一、吃斋饭的说说庙里面吃斋饭
1、斋饭价格|午饭10元／人
2、我国民间素食风俗，早在先秦时就有了，佛教传入我国，汉族僧侣“持斋吃素”，寺院素烹饪发展起来，在人们饮食生活中别树一贴帜，推动了民间的素食风俗。
3、要说腊八粥熬的好，那卧龙寺的应该是数一数熬粥用的料好，熬制的时间也长，基本从前一天晚上就开始了，喝一次幸福一年。
4、●你知道吗？寺和庙并不是一回事！
5、古梅植于元代，有七八百年的树龄了，是云南省人工栽植的四大古梅之也是中国现存的11株古梅之一。
6、欧阳修有"千古文章四大家″之箸称，若是列举古代文豪，必有欧阳修之名。庆历六年，欧阳修因牵连之罪被下放滁州，做了当地一名太守，为了排建内心忧愁与痛苦，时常去当地的醉翁亭排遣不忿。欧阳修上任后在当地推行简政，发展生产，因此滁州当地百姓均是安居乐业，风调雨顺的景象，欧阳修及此，看着眼前的好山美景，心情难免舒畅，但其后他又想到了自己被贬的失意与国家的安危，悲喜交加，他挥笔写下了这篇传世名作。
7、施给僧尼吃的饭食，一般是没有肉的。吃斋饭带来吉庆的原因是斋饭能使封斋者保持体质，以充沛的精力继续斋戒。麦尔迪凯白之子米格达木的传述：穆圣说：“你们应当吃斋饭，因为斋饭是多福的食物。”无论吃多、吃少，即使喝一口水也算斋饭。可以清心也可以清肠胃。有禅的含义。
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9、还有四份咸菜，泡椒、卤豆腐、姜片、豆瓣酱，大米、米汤和菜汤任取。
10、曹溪寺始建于宋代大理国时期，又一说由唐代禅宗六祖惠能弟子所建，若依后说，则已有800余年历史了。
11、妙高寺、三华山古道一线却是徒步者的心头好。每天都有零散的背包客一路汗水上来，在庙里坐个片刻，继续往山上而去。
12、那时，我还未皈依佛门，对佛教知识一无所知。我跟蒲大姐一起迈开了“吃寺庙三碗饭”的脚步。
13、不过多年前，法源寺还没有被李敖写进小说的时候，我去那里吃过一次素斋。法源寺除了有著名的丁香，还有中国佛学院，学诚法师就是在那里修到学士以及硕士学位的。那里的僧人大学生们衣袂飘飘，颇有几位风神俊朗，我们一群俗心太盛的女生，只在他们的长袍掀起的风拂过的时候，小鹿乱撞不已。至于他们给我们传了什么法，完全忘记了。
14、●学佛要趁早，修福趁年轻。
15、这是冥想入门后的的初步总结，在初次练习冥想时会出现全身发热出汗(打坐盘腿前需要压腿舒展筋骨)，专注力无法集中杂念四起(这是很正常的现象走神了就把它拉回来时间久了自然就好了)，甚至出现头痛头胀的现象(所以大家最好按步骤一步步来练习不可急功近利，每个步骤都需要足够的时间练习，成为自然的习惯便能随心所欲的进入状态)。练习冥想每个人都会有不同的瓶颈期，无法取得精进。这可以私信我随时帮你解答
16、八月的昆明用5场艺术展唤醒你的心灵，其中两场藏在城市最大的工业遗址里
17、寺里的斋堂很大，晚饭也颇为丰盛，有黄豆芽、芥蓝、洋芋、西兰花、豆腐等七八种炒菜，还有蒸甘薯、玉米、米饭、米汤、菜汤，另外，热豆浆、红糖姜茶任取。
18、浏连之间，便会看到松鼠在殿檐下跳上跳下。这大钟，是清乾隆年间所铸。
19、从宝华阁往后走，是观音阁，再往后，就是寺外的山林，塔林掩映于树叶间。
20、三百多年前，徐霞客老先生也曾走在三华山山径上，还差点迷路。后来他在游记中对妙高寺的地理位置作了详述。
二、庙里吃斋饭的诗句
1、听见师傅敲梆打钟就开饭了。
2、寺里的树木和清泉倒是值得好好说说。进寺门不久，走过一带红墙，这红墙下倒是极为幽静之地，如果你有心事，或者闲极了，可以在这阴凉里站上一两个时辰，也不会觉得驻于时间之苦。
3、半山处已然是银装素裹的世界
4、山下的南五台景区入口处
5、不然带着一堆的负面情绪去旅行，很难达到放松身体，净化心灵的目的。
6、春天是靡丽的，还能听到肾上腺素汨汨流动的声音；夏天是明亮而狂燥的，心意如遮天的雨水一样淋漓和胡涂。
7、拾阶踏雪十来分钟，行至紫竹林，整座古刹白雪覆盖，又被山中飘渺的雾气所笼罩，再加上梵音回荡，立刻使人感觉到庄严与神秘。
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9、主理凉面的大姐就坐在斋堂一边，有一搭没一搭地跟年长几岁的老姐姐聊天。遇上有人夸她的凉面拌得好，她就开心地笑了。
10、去寺庙里吃饭是什么样的体验？不同的宗派，好像对吃饭这件事也有不同的看法，我们这些槛外人是没什么资格说三道四的。不过汉地佛教，持斋这一点相当统不同的寺庙也有不同的斋饭风格。修行的法门可能各有不同，不过高僧大德们也都是要吃饭的，要写出95页pdf就更需要吃饭了。
11、曹溪寺藏于深山，院庙静幽深雅，具尘外之象。于山门之外，即见青苔历历，无印履之痕。行于其上，谨防“石头路滑”。
12、虚宁寺依山而建，步步登高。
13、小时候经常陪长辈们去山上的庙里，午饭或者是凉面凉粉，或者就是苞谷饭配豆花，再炒些应时的蔬菜。很多老奶奶在庙里帮忙，观音生日之类的大日子尤甚，闲下来的时候，她们就一边洗碗一边跟寺里的大师傅们拉拉家常。
14、小玉不是虔诚的佛教徒，但是敬重有信仰的人，也对神佛怀有敬畏之心。
15、现在礼佛的人比以前多了很多，每年腊八与其他重要日子施粥的时候，总有附近百姓自带碗杯去结善缘，想来法源寺的饭堂应该也修缮过了。
16、一路登高，最适合在妙高寺小歇。寺内殿宇倒无甚可说之处，颇为粗陋，都是1980年那场火灾后陆续重修。
17、长风西街往万亩生态园方向上山，下穿高速一过就上坡就左拐。沿路一直走过了一个别墅区“什么长风街上的院子”再往前走三公里就到啦，高德地图搜索“太原龙泉寺”素斋特别好吃，推荐咖喱豆腐，揪片汤。普洱茶免费，特别好喝
18、唐高宗上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌，正赶上都督阎伯舆新修滕王阁，重阳节时在滕王阁大宴宾客，王勃前往拜见，无意中抢了阎都都女婿的风光，写下千古名篇《滕王阁序》。就在这年的归途中渡海溺水，乘风而去。他只活了26个春秋，一个天才少年从此陨落，《滕王阁序》也是他的绝命之作。
19、简单的来说,寺院里面都是素食,而且不能放葱,洋葱,韭菜,大蒜这几种有难闻味道的蔬菜,也不能放鸡蛋,使用的油也是植物油,不能用猪油之类的.盐当然要放了啊.寺院里的饭真的很香的,很让我怀念我皈依师父那里的馒头,好甜,呵呵,说远了.合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
20、曹溪印月，又名“天涵宝月”。宝华阁重檐间，有一直径42厘米的小孔，民间相传，农历每年春分、秋分之时，月出时月光自圆孔泻入殿内，正照在佛像胸前。月照佛胸，其圆如镜也。
三、吃斋饭心情说说
1、下山经过一个村子，一条新建的水泥车道已经修至洞口，逛了一圈发现三个出口。
2、在寺庙里，于佛唱花木间嚼菜根，只余香甜。
3、说实话，我是冲着凉面来的。
4、旅行前，做好心理清零，暂将烦恼，忧愁，工作压力，家长里短，夫妻矛盾，子女教育，朋友关系等等生活琐事暂且放在一边吧。
5、总之说得我们遗憾之极，有粉丝留言也说明老乡所言不虚。
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7、无数人从曹溪寺走过，返回芸芸众生。
8、而且日本的寺庙跟我们国家的寺庙当中住宿条件是完全不一样的。就像我们国家峨眉山的寺庙，它可能只有大通铺。但是在日本的寺庙当中不仅仅有大通铺，还有很多像一个旅社一样的，可以让你居住的很舒服。日本的寺庙还提供日本有名的当地美食。在这样的情况下，寺庙就是一个优先选择的地方，因为它既安静环境优美，而且还能够体验到当地的美食。
9、其实，这句话是佛门古往今来流传的“祝福语”,是希望和祝愿天下拜佛、信佛、学佛的人都无灾无难、吉祥如意。
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12、炮台山东南龚家山岭斜亘，至龙爪岭与炮台山会合，很像一条飞龙猛扑莲花，被称之为“飞龙扑莲”。山两边又有两峰在鹰嘴岩遥相对峙，像一只飞跃而下的雄鹰护卫此山，被称之为“跃鹰护莲”，山形奇特优美，全山共有胸径逾尺的柏林300余亩，4万多株，林中有古寺加之山前后的地裂奇观和砂岩溶洞“天星洞”，形成了云顶石城风景区的又一处旅游景点。
13、在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。
14、曹溪寺确实是幽深的，黯淡颜色里蕴含着视野的无边无际。时晴时雨的昆明雨季，这里也如城里一样，这一时阳光闪烁，那一时就暗如夜色将至。
15、菓珍|桃子|冰粉|杏仁豆腐
16、上午11点半，斋堂“傍花楼”开饭了。
17、我的人生从来不亏待自己，我一直都是吃好的，吃贵的，不吃便宜的，这就是我坚持的原则，不能愧对于自己的胃！自己的人生本来就那么的辛苦，所以我一直坚持吃好的，吃贵的从来不吃便宜的，不能让自己的人生有所亏欠！让自己活着的每一天都是那么的美好，吃好的吃贵的，从来不吃便宜的，让我的人生可以过得更加的惬意！
18、♢淮口惊现独栋别墅，唯有这里可享山野间一片宁静安详…
19、殿外涌入的薄雾和案头缭绕的香烟，令整场法事充满了神圣的光辉。
20、最后上一张爬上龙宝山顶峰俯视龚家山的照片，这里海拔1010米，应该是淮口最高点了。龙宝山顶部还有一座小庙，小庙后面很开阔，很适合露营。
四、在庙里吃斋饭
1、上周四是农历二月相传这一天是观音的诞辰，一些寺庙会举行法事，以示庆祝。小玉得知当天南五台紫竹林有一场观音诞辰日祝圣法事，就赶去观摩了一番，还蹭到了一顿斋饭，话说寺庙里的斋饭真的都很好吃诶。今天跟小伙伴们分享一下。
2、素菜通常指用植物油、蔬菜、豆制品、面筋、竹笋、菌类、藻类和干鲜果品等植物性原料烹制的菜肴。
3、斋饭价格|午饭20元／人，餐饭10元／人
4、吃过去海南的时候就有南山寺吃斋饭这一项貌似这顿是团队餐里最美味的一餐查看原帖>>麻烦采纳，谢谢!
5、妙高寺是居高望远的好地方，尤其是回首城中繁华。
6、▲如果你对素斋饭感兴趣，可以找贤二师傅聊聊哈
7、虚宁寺的凉面，刚刚推出两年，时间并不长，但是名气，从前来吃斋的香客迅速向外界蔓延。有些人来，就是要装上一碗凉面。
8、●善护口业他人是非少妄言
9、对美食不起贪心，对劣食不生嗔心，以平等心待之。众生的过患，以贪为根本，如果没有贪心，则诸患不生，修行之人，常念心中过患，使其远离过恶。
10、谁又多在乎它的实际味道呢？
11、最好提前一两天到普陀山,可以住在《普济寺》,即经济实惠,又可早起听早课,寺院斋堂10元一位,山上各大寺几乎都有住宿和斋饭。
12、从此，我开始认真恭闻南无羌佛的说法。我由衷地感到，我这一世能遇到真正的佛陀住世，真是太幸运了！佛陀用浅显易懂的道理，将甚深的佛法说得明明白白，让我们明了佛法的伟大和真实不虚。
13、在夜场的风月和滚烫的撸串中偷出几日，离城市远一些，踏访山林寺庙，在梵唱中吃一碗素，看着绿叶映于红墙，发个呆。
14、佛教初传中土，中国沙门仍然坚守著佛陀的遗教，后来僧人逐渐放弃托钵乞食的方式，最早可见的记录是东晋安帝义熙元年(西元405年)道恒的《释驳论》中指出当时沙门“或垦殖田圃，与农夫齐流”，可知当时僧人已开始耕种了。
15、深山藏古寺。始建于唐贞观年间的妙高寺，历经风雨，华丽尽褪。
16、观呼吸。大家都能感知清早朦胧醒意慢慢睁开眼睛时的呼吸状态，就是冥想时必须做到的呼吸法，观呼吸意思是让你感受呼吸，而不干预否则你就邯郸学步呼吸也不会了，甚至出现呼吸不畅的现象。注意：观呼吸是让你感受身体自然呼吸的那种平静感，而不是专注呼吸的节奏！
17、如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。
18、基督教和犹太教都没有封斋饭一说的犹太教守旧约律法，如逾越节，除酵节，赎罪日，普珥节等基督教没有那些几日，唯一注意的就是圣餐礼和洗脚礼，为的是纪念耶稣。
19、净化心灵一定是从心底开启！
20、一大口云南美食旅行团新鲜发售
五、去寺庙吃斋饭的句子
1、一般人每日奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位。而对出家僧人而言，只是以食物治疗饥病，滋养色身，长养慧命，不可恣意贪食。原始佛教时的僧人以乞食为生，在律藏中关于“食”的规定非常多，都是佛陀依着当时的情境而加以制定的。佛教传入中国后，为适应民情风俗，中国僧人食物的来源、形式与内容，就产生了另一番新的风貌。
2、旁边一同吃斋饭的徒步女生便说，离了家、出了城，素食便无比好吃。
3、和那些纪律严明的大寺相比，很多在山中一隅的小寺庙并没有过分地旅游景点化，倒似乎修行得更加顺其自然。和师傅们随便吃点什么，好像也比正襟端坐地在佛堂里领餐要自在一些。不过这其中的修行秘法，大概轮不到我们这些俗人说三道四。
4、在环山路，有一家叫“素味平生”，就在中医药大学二宿舍那，很好找！中价位，去吃过感觉不错！我经常去吃的！在山工对面的路口往里走也有一家，从外面看店面很小，进去规模到挺大！只不过去了一次，不记得名字，味道也一般，价钱到不贵，4个人才70多。
5、人生总有许多不如意。正像黄安歌中唱的那样，人生短短几个秋，愁情烦事莫放心头。净化心灵请从心底开始，不要以酒消愁，不要妄自菲薄，不要怀疑自己。一次舒心的旅行，真的能够改变很多。
6、首先是恭敬心。有了恭敬，一般都不会有什么大错，小错别人也不会太在意。入乡随俗，到现场看别人怎么做，觉得合适照着学就行了。吃饭还是不要大声吵吵，最好就是吃饭时不说话，呵呵，有点难，看情况吧。一定不要浪费粮食，要了一定要吃完，能不能打包我就不知道了。反正这点好像非常忌讳，切记为妙。个人意见，仅供参考。
7、至于你所说的“想”与“不想”。只有你身亲体受自然会得到答案！
8、计功多少，量彼来处
9、图文：早安淮口/编辑：早安淮口
10、过去，大寺庙因僧众较多，多用过堂形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。佛教主张过午不食，现已有改变，多数僧尼为了工作和学习，也吃晚饭，叫做吃放参。
11、最后给大家看看南五台圣寿寺的广宽法师，老人家70多岁了，慈眉善目的，让人一看就觉得亲切，像自家的爷爷。那天他送了我一串他亲手串的菩提佛珠，什么也没说，只是温和的笑笑。在这里祝他老人家法体安康，吉祥如意！
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13、在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。
14、▲处在风口浪尖上的龙泉寺
15、青子灰瓦红墙，也可入画了。
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17、史书所载宝华阁前的优昙花遍寻不见，却找到了这株“曹溪宫粉”古梅。
18、主食有米饭，有馒头，馒头都是庙里自己蒸的，个头不大，很劲道，浓浓的麦香味儿。
19、除了来往经停此处的徒步者，打水人是这里的常客。山上的清泉会聚寺院内化为一潭，引得城里人开车跑到这里，载水回去慢慢泡茶喝。
20、Best100|北京小馆
