一、十诫诗
1、人生有两条路：一条用心走叫做梦想，一条用脚走叫做现实。
2、我问佛：世间为何有那麽多遗憾？
3、朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
4、第四最好不相惜，如此便可不相忆。
5、作者：仓央嘉措诵读：丫丫
6、这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。
7、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
8、自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
9、王静︱桃李芳华——写在母校重庆七中建校260周年之际(下)
10、王静︱桃李芳华——写在母校重庆七中建校260周年之际(上)
11、详情请参看桐华(《步步惊心》)的博文
12、如此便可不相恋。
13、原文为藏文十诫诗——仓央嘉措译文一：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。——于道泉翻译的现代诗形式译文二：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——曾缄翻译的古诗形式请注意：译文一和译文二是翻译同一首藏文十诫诗，表达的是同一个意思。切勿把译文一和译文二连在一起当成了一首诗。
14、鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
15、从五道梁驾夜车向昆仑山口飞驰，想起邓丽君唱过的那首歌：“如果没有遇见你，我将会是在哪里，日子过得怎么样，人生是否要珍惜？”仓央嘉措也唱：“那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”一切，都始于那一眼的遇见！
16、第二最好是不相知，如此便可不用相思。
17、曲终人散，念去去伤别离
18、如此便可不相负。
19、锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
20、卓文君为丈夫作《白头吟》并附书《诀别书》，司马相如看后羞愧万分，遥想昔日夫妻恩爱之情，从此再不提纳妾之事，夫妇和好如初。
二、仓央嘉措
1、 第一最好不相见，如此便可不相恋。
2、第六最好不相对，如此便可不相会
3、谁，执我之手，敛我半世癫狂；
4、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。)
5、那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
6、第八最好不相许，
7、深吻子眸，伴你万世轮回。
8、第二最好不相知，如此便可不相思。
9、但曾相见便相知，相见何如不见时。这两句说的是一见倾心，只那一次相望便许了心意，愿做你的知心人。然而爱又是这样痛苦，再不复当初不懂情时的那般云淡风轻，还不如当时不要遇见。安得与君相决绝，免教生死作相思：怎么样才能决绝的对你放手，如此也好免去我日日夜夜的刻骨思念。这首诗说的应该是爱中人因爱成伤，爱上了却无法相守白头，因此想要忘记。然而诗中又体现了他的爱是这样刻骨，想忘却忘不了，因而彷徨挣扎。
10、感觉十诫师最后两句话是重点，但曾相见便相思，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。后悔与你相识，但是还是对你有点感情的
11、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
12、(文学体裁)现代网络文学
13、衣带渐宽，怨秋风悲画扇
14、改编后的诗文(网络作者白衣悠蓝)
15、改编：白衣悠蓝(网络作者)
16、吻子之眸，赠你一世深情。
17、争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
18、十诫诗——仓央嘉措译文一：
19、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
20、词人丈夫是个小官僚，经常吃喝嫖赌。朱淑贞气不过，写下这首词。全词十句话，句句分道扬镳，悲切与愤懑交织在一起，既抒发了自己怨恨决绝之情，又对薄情寡义的丈夫进行谴责。
三、十诫诗翻译
1、诗意记录生活真情温暖人心
2、世间安得双全法， 不负如来不负卿。
3、我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
4、第二最好是不相知，如此便可不用相思。——于道泉翻译的现代诗形式
5、静时修止动修观，历历情人挂目前，
6、此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
7、绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
8、悔当初，吾错失口，
9、著名的《十诫诗》有仓央嘉措所创作，第一最好不相见，如此便可不相恋。
10、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
11、另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，
12、元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。
13、王静︱再见，不负遇见！——我看《前任3》
14、詈冤家，言去难留。
15、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
16、《十诫诗》表达的意思是：痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。
17、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
18、第五最好不相爱，如此便可不相弃
19、基督教基要教义有十几条，如：信圣父、圣子、圣灵三位一体的真神；耶稣为童女所生，是道Cheng肉身，是救世主，背负人类的罪被钉死在十字架上，耶稣的血是具有赎罪的功效；信耶稣的复活；信圣经是神的启示，无错误；信神造人造天地；信人有罪；信有天堂和地狱；信人有灵魂；信以耶稣为救主的人有永生；信有天使和撒旦(魔鬼)；信因信靠耶稣的人被神称为义人。等等。除了这些基要教义外，还有很多其他教义，在系统神学中阐述。十诫是神通过摩西启示给人要遵守的戒律，洗礼是圣礼。愿你信靠耶稣得永生。
20、曾，怜子之情，祝你一生平安！
四、十诫诗表达什么意思
1、你和我之间仅仅隔着一场梦。
2、最好不相见，如此便可不相恋。
3、谁，可助我臂，纵横万载无双；
4、那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安
5、我竖起了为众生祈福的宝幡，
6、佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
7、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免叫生死作相思。
8、请注意：译文一和译文二是翻译同一首藏文十诫诗，表达的是同一个意思。切勿把译文一和译文二连在一起当成了一首诗。
9、他说：世上安得双全法，不负如来不负卿。
10、第一最好不相见，
11、处于同一心境的人们看到这首诗，都不能不为之拍案叫绝。
12、但曾相见便相知，
13、第十最好不相遇，如此便可不相聚。
14、美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
15、问苍天，人在何方？
16、春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
17、那一日，那一月，那一年，那一世
18、安得与君相决绝，免教生死作相思。
19、出埃及记第三十二章说到当摩西在西奈山上从上帝那里接受十诫时，山下等待的以色列人却变得不耐烦，很快说服亚伦“制造一个可以引领我们的神，对于将我们带出埃及土地的人摩西，我们却不知道他发生了什么事。”这样，亚伦顺应了大家的意愿，开始从以色列人那里收集金银首饰然后将这些首饰塑造成一个金神像。当摩西下山时，看到人们在神像前狂欢、跳舞。摩西勃然大怒，将两片石板(两面上均刻有文字)掷在地上，摔得粉碎。从此以后，圣经讲到上帝指引摩西雕刻新的石板，与原来的那两个一模一样，摩西按照上帝的要求去做了，并依照上帝旨意将这些石板安置在约柜中。
20、——于道泉翻译的现代诗形式
五、十诫诗是谁的作品
1、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
2、“最好不相爱，如此便可不相弃。”如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱，不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。
3、不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
4、予，执子之手，共赴一世情长。
5、仓央嘉措十诫诗ེམ་ཁེམ་གེམ་ངེམ།ཀེར་ཁེར་གེར་ངེར།ཀིག་ཁིག་གིག་ངིགགཟིགས།།十ཀོང་ཁོང་གོང་ངོང་།ཀེས་ཁེས་གེས་ངེས།
6、这是汉代《铙歌十八曲》之一。本篇用第一人称，描写一位女子听说情郎已倾心他人时所产生的复杂情绪。
7、第六最好不相对，
8、第九最好不相依，如此便可不相偎。
9、如此便可不相会。
10、“最好不相见，如此便可不相恋。”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。
11、抛却了信仰，舍弃了轮回
12、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
13、公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
14、感君缠绵意，系在红罗襦。
15、摧烧之，当风扬其灰！
16、予，挽子青丝，挽子一世情思；
17、谢希孟早年师从理学大师陆九渊，后与浙东学派陈亮、叶适为友。陆九渊责备谢在临安为妓女建鸳鸯楼，有愧于理学，谢取下头巾书写下了这首《卜算子》。
18、(创作年代)2006年
19、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，
20、安得与君相诀绝，免教生死作相思。
