一、论语十二章高中
1、要求：中心突出，层次分明(三个分论点)，过渡自然(可添加语言)
2、勇者无惧远，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”远关乎时空，亦关乎视野，譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
3、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》第四则)
4、这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
5、孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
6、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
8、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
9、子曰：“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”
10、第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
11、关于《论语》的书，真是汗牛充栋，举不胜举。以下列举一部分：
12、有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界,孔子回答说：努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的。
13、(1)子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
14、理解这则文字所讲内容。讨论思想品德修养。
15、杨树达《论语疏证》。这书把三国以前所有征引《论语》或者和《论语》的有关资料都依《论语》原文疏列，有时出己意，加案语。
16、其他：法考、财会实操、互联网大厂面试、计算机二级、亲子课、高校网课、简历模板等等
17、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
18、释义：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
19、寓意：每个人都有优点和缺点，我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
20、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
二、论语十二章高中理解性默写
1、出自《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
2、子日："小子，何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君,多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)
3、(2)要有师生互动的活动设计；
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
5、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
6、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
7、子贡问(他的老师孔子)说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子(就回答)说：“那就应该是“宽恕”了吧!自己不想要的,也不要强加给别人。”
8、儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。
9、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——
10、 第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
11、曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
12、自汉代以来，便有不少人注解《论语》。它与《孝经》都是汉初学习者必读之书，是汉人启蒙书的一种。汉朝人所注《论语》，已亡佚殆尽，今日所残存的，以郑玄注为较多，因为敦煌和日本发现了一些唐写本的残卷，估计十存六七；其他各家，在何晏《论语集解》以后，就多半只存于《论语集解》中。《十三经注疏·论语注疏》就是用的何晏《集解》，宋人邢昺的《疏》。至于何晏、邢昺前后还有不少专注《论语》的书，可以参看清人朱彝尊《经义考》，纪昀等《四库全书总目提要》以及唐陆德明《经典释文序录》和吴检斋(承仕)《疏证》。
13、公考：国考、省考、题库、三支一扶、军队文职、遴选、选调、面试
14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)
15、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
16、《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。
17、曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
18、《论语十二章》之新课标高中语文理解性默写(含答案)没有挂网公布，需要咨询教务处。《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)，为教育部组织编写的教材“部编版”教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
19、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
20、掌握古文中重点词语及句式的用法。
三、论语十二章高中
1、历年试讲真题|高中语文《敬业与乐业》
2、(翻译)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
3、寓意：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。
4、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
5、表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。
6、《论lún语yǔ》十shí二èr章zhānɡ
7、寓意：每一个人都应该有志向，并且应该坚定信念、矢志不渝。
8、完成背诵，并想想对我们生活有哪些启示。
9、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》(1)(2)
10、子zǐ曰yuē：“质zhì胜shènɡ文wén则zé野yě，文wén胜shènɡ质zhì则zé史shǐ。文wén质zhì彬bīn彬bīn，然rán后hòu君jūn子zǐ。”(《雍也》)
11、 第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
12、(翻译)孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
13、比喻修辞的目的是使描叙生动、形象、逼真。
14、银行：人民银行、农信社、商业银行、央行
15、译文：孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
16、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
17、孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
18、1(知之者不如好之者，好之者不如乐之者) 之：代词，它。这里指学问和事业。
19、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕第九》)
20、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
四、论语十二章高中必修一
1、子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾篇》第三则)
2、你认为孔子身上最打动你的是什么？为什么？(结合具体的故事来说)人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。治学态度：善学善思，时时温习旧知处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。
3、其次，如果把这两节连起来讲，正好互作阐发，那便是“子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。”“子贡问曰：有一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这便是孔子教授法的机锋锐利，等于后世禅门中一个故事：唐末诗僧贯休作了两句很得意的诗：“得句先呈佛，无人知此心。”他拿给一位禅门的老和尚看，老和尚反问他：“如何是此心呢？”贯休反而答不出来了。老和尚便笑说：“无人知此心。”这段孔子与子贡的对话，便同此一样隽永有味，值得深思反省。
4、(恕，汉语拼音为shù。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。)
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
6、(1)曾子曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
7、(翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
8、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
9、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
10、翻过秦岭最高处，便从黄河水系进入长江水系。山就少了严峻，多了慢坡，树就矮小，荆草遍地。有急弯在石峡里绕，绕完了，又是慢坡，看着两面有山，却没有巉岩的怪石，很秀丽柔和的。从北坡上来，人冻的发抖，头顶有太阳，空气却不暖，感觉是到了深秋。下到南坡，风是暖暖的，又回到了春天，只是树木变的五颜六色，枯叶就挂在枝稍上，眼看秋尽了。一条镇街在半山里，街面宽阔，路是斜斜地下去，两边全是店铺，餐馆多，山货更多，门前都支着摊子，满满放着山货，有山核桃、松籽、木耳、花菇，也有熏豆腐干、白豆腐，四处都挂满腊肉，黑红油亮，像在滴油，一种熏香的味道。
11、孔子说：“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。”
12、比喻论证和比喻修辞的区别：
13、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
14、 第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
15、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
16、君子喻于义，小人喻于利。义之达德有三：曰知，曰仁，曰勇。
17、君子之道在恒，恒则勇。(分论点3)
18、释义：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
19、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
20、●(小学生必背古诗文)全126篇
五、论语十二章高中课文原文
1、《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所学者何？先学书本，小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。再学他人。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
3、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
4、子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān，敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhènɡ焉yān，可kě谓wèi好hǎo学xué也yě已yǐ。”(《学而》)
5、在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。
6、孔子说：“看见德行好或有才干的人就要想着向他学习，看见没有答德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。”
7、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
8、这是理想实现之后的一种虽死无憾的满足，可以这么译：如果在早上，知道自己的终极目标实现了，晚上即使自己因此事而死，也没有什么可遗憾的。
9、曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋(字子思)师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
10、孔子说：“君子明白道义，小人只知道小利。”
11、释义：孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
12、即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹,也应明白,一枝独放不是春天,春天应是万紫千红的世界。即使自己是一颗傲然挺立的孤松,也应明白,一株独秀不算英雄,成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。即使自己是一支整装待发的帆船,也应明白,一船独行不算风景,千帆竞发才能显示大海的壮阔。
13、第三步，交流展示(包括教师作品)
14、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
15、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
16、孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
17、子zǐ曰yuē：“譬pì如rú为wéi山shān，未wèi成chénɡ一yí篑kuì，止zhǐ，吾wú止zhǐ也yě；譬pì如rú平pínɡ地dì，虽suī覆fù一yí篑kuì，进jìn，吾wú往wǎnɡ也yě。”(《子罕》)
18、孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
19、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——
20、 第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
