一、书林纪事
1、文征明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。
2、唐朝第二位皇帝，他在位期间开创了中国历史上著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗。在中国书法史上，唐太宗李世民以首创行书刻碑而著称于世。著名的《温泉铭》，便是其以行书入碑的代表作。
3、行书五言诗轴纸本，纵200厘米、横59厘米
4、极感远意——黄庭坚手札大全
5、多才多艺的书法家李煜.从皇帝的龙座上摔下来.到身为囚虏服牵机药而死.是李后主的悲剧.但他善诗文、工音乐、精书画.于词一道堪称圣手，在书法方面也有才能。在书法创作、书法理论方面，他都有遗迹流传后世。
6、(4)甲子：天干第一位，这里画甲子指练习书法。
7、清何凌汉《东方朔赞》册页选二湖南省博物馆藏
8、隋文帝杨坚不但是政治家，而且精通书法。他的书法用笔灵动，格调高古，笔画穿插清爽悦人神志，给人一种超凡脱俗的气质，“无须故作惊人笔，写得性灵品字高”，颇有魏晋风范。
9、《行书五绝诗轴》洒金笺18×2厘米
10、往期经典(直接点击标题可进入浏览)
11、董倚桥，字兰溪，号灵湖，别署巧工司马。一九七四年生，山东莱阳人，现居北京。民革党员，中国书法家协会会员。供职于中国书法家协会书法培训中心。著有《小铁如意馆琐语》《灵湖诗稿》《枕砚寻梅书法集》等。
12、有一段提及世人爱何绍基书法的故事：“据《蜀海丛谈》载：‘(绍基)在学使任内阅试卷时，所加批条，无一不为人窃去，大有常熟老人求张伯英判状之风。公乃改为无论试卷之优劣去取，悉以一字赅括之，乃窃者仍如故。且因仅书一字，更觉不苟见者，益爱莫能置。’”文中另有一段记载了《清稗类钞》上的一段轶事：何绍基由于太清廉，“所蓄童仆。无月给，遇年节，则随意书楹联若干予之。童仆持之出，售于人，辄得数十金”。这也从侧面看出何绍基作品是非常受欢迎的。
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14、纪事本末体是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的体裁形式。首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用了这种体例。纪事本末体，既不同于编年体之以纪年为主，也不同于纪传体之以传人为主，而是以记事为主，把历史上的大事，详其首尾，集中表述其过程。无论是编年体还是纪传体，在记事方面都存在着明显的不足，纪事本末体克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种新体裁，从而为史学发展开辟了一条新途径。
15、二十世纪八十年代以来何绍基的书品、人格重新得到书法爱好者和研究人员的重视，并在其研究上取得了较大的进展。一方面是因为可供研究文献不断增加，另一方面，关于何绍基的一手材料也越来越高频率地被共享。本文以何绍基作品中体现的几个现象为依据，试图还原何绍基其人、其书的真实面貌，以飨读者。
16、(名家面对面)系列专访之一——石开先生访谈(下)
17、清何绍祺行书七言联湖南省博物馆藏
18、关于何绍基书体的评论，一般认为行书为第而篆隶则评价较少，且评价不一。一来篆隶与楷行比作品数量较少，二来大家认定何绍基晚年将篆隶融入行书，最后落脚点为行书中。对此，同辈好友杨翰评：“贞老书专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，入神化境。晚年犹自课勤甚，摹衡兴，祖张公方多本，神与迹化，数百年书法于斯一振。”杨守敬评：“子贞以颜平原为宗，其行书如天花乱坠，不可捉摸，篆书纯以神行之，不以分布为工。”
19、陈朝始兴王陈伯茂，陈文帝陈蒨第二个儿子，文帝疼爱且器重他。当时征讨北方的军人在丹徒盗窃晋郗昙墓，盗得大批晋右将军王羲之的书法作品以及不少名贤的遗迹。事情被发觉，这些书法手迹一并被县官没收，藏于秘府之中，世祖因为伯茂喜好古物，多子赐赠，由此伯茂得以工于草隶，颇得王右军书法之神髓。
20、章帝不但精通经学，又是历史上一位有名的书法家。他尤其善草书，后世流行的“章草”，据说就是由于汉章帝的爱好而形成的一种书体。
二、书林纪事文言文启示
1、清代内廷书法，从康熙开始走向兴盛。康熙从小接受汉文化教育，在位期间，重视文化建设，组织编纂了《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《康熙字典》等大型图书。玄烨曾以擅长书法、专学董其昌的沈荃为师，受其影响，亦极其推崇董其昌的风格，将“海内真迹，搜访殆尽”。
2、康熙视董书为圭臬，社会以康熙定一尊，这一时期可以说是视董书为楷模的辉煌时刻。
3、明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州。
4、可见，“草圣”的名头不是随随便便就能得来的，是克服了有限的物质条件和常人难以付出的努力才成就了后来的“草圣”。
5、于康熙十七年出生于北京紫禁城永和宫，是康熙帝第四子。雍正皇帝擅长汉文书法，以行书和草书为最佳之作；其满文书法也很娴熟精湛。
6、三国时期的曹操是个卓越的政治家、思想家、文学家，在书法上也有独到成就。“衮雪”二字是建安二十年(215年)，曹操西征张鲁到汉中，经过栈道咽喉石门(今陕西褒城)时，看到河中景象所书，字刻于河水礁石上。“衮雪”二字表现了河水汹涌澎湃的流势，河水冲击石块水花四散溅出，水大石众，犹如滚动之雪浪，故云“衮(滚)雪”。
7、(3)答陶隐居论书：答陶弘景书，谈论书法。
8、最早称王羲之为书圣的是唐代的李嗣真，它在《后书品》中赞曰：“右军正体如阴阳四时、寒暑调畅……可谓书之圣也；若草、行杂体，如清风出袖，明月人怀……可谓草之圣也；其飞白也，犹夫雾谷卷舒，烟空照灼……可谓飞白之仙也。”“书圣”称谓，由此可见。
9、真正确立王羲之地位的人是唐太宗。唐太宗李世民是对中国书法有巨大贡献的人。他酷爱王羲之书法，同时又把南朝的文化视为正宗。开国初，他就把书法作为文治的一部分。唐太宗还亲自书写了《王羲之传论》，这是一篇为《晋书王羲之传》写的赞辞，唐太宗把王羲之与钟繇、王献之、萧子云作比较时，极大地肯定了王羲之的书法成就，他称赞羲之“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其为王逸少乎！”把王羲之推到了所有书法家之上。帝王为书法家传论，在历史上十分罕见。由于唐太宗大力倡导，王羲之书法成了书法正宗，普天下形成了“尊王”的风气。并对后世百代产生了极为深远的影响。
10、宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子。赵构精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。
11、后魏太武帝(7)始光二年，初造新字千余。诏曰，篆隶草楷，并行于世，然经历久远，传习多失其真，今制定文字，颁下远近，永为楷式。
12、＂守正——全国百家楷书邀请展”
13、原文文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。译文文征明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。
14、一大批杰出的书法家应运而生，犹如颗颗明星闪烁在中国传统的书法艺术星空之中，其中一颗最为明亮、耀眼，就是被后世尊称为“书圣”的王羲之。(郑阶平)
15、(4)捃拾：拾取收集。
16、元帝(7)为湘东王时，好学著书。常纪忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者，用金管书之。德行清粹者，用银管书之。文章瞻丽者，以斑竹管书之。又尝自图宣尼(8)象，为之赞而书之，时人谓之三绝。又临川王宏子正信常执白团扇，帝取题八字铭以宠之。
17、《书林纪事》的中心，是记载文征明对于书法的态度端正，刻苦认真，以至于他的书法水平突飞猛进。
18、原文：文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。选自《书林纪事》译文：文徵明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
19、宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
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三、书林纪事文言文
1、湖南省博物馆所藏何绍基临《道因碑》第三通后附给李仲云的信札里面写道：“从未临《道因碑》，冬间忽发此兴，每日晨起临十纸，得百八十字，汗流肱背矣，真消寒妙法也。”此通创作于何绍基五十岁，故“早岁楷书宗兰台《道因碑》”的说法为误。今人在描述何绍基临《道因碑》往往将获得之时与临写之时混淆，如王启初在《何绍基临〈道因碑〉琐谈》一文中写道：“道光十一年辛卯(一八三一)何绍基三十三岁时，随侍父亲何凌汉视学浙江，于苏州获《道因碑》旧拓本，自此始至六十岁，临仿《道因碑》多通。”
2、"望岳——南岳纪游书画展
3、陈始兴王伯茂文帝(6)第二子也，世祖深爱重之。时军人于丹徒盗发晋郗昙墓，大获王羲之书及诸名贤遗迹。事觉，其书并没县官，藏于秘府。文帝以伯茂好古，多以赐之，由是伯茂大工草隶书，甚得右军法。
4、(8)宣尼：一般指孔子。
5、(2)梁武帝：梁武帝萧衍(464年－549年6月12日)，字叔达，小字练儿，南兰陵郡东城里(今江苏省丹阳市埤城镇东城村)人。南朝梁开国皇帝(502年4月30日－549年6月12日在位)，西汉相国萧何的二十五世孙。
6、皇子的字写不好，太师和少师都是用板子打的。在皇帝众多品质中“书”不是什么绝定因素，但也是体现皇上气质的独家技艺。我们常说人如其字，看见他人的字，就能初步了解到他大致性格。那么，通过各种努力登上宝座的历代中国皇帝的字迹又是如何？下面为你一一搜罗：
7、行书论桐文设色画笺立轴226×65cm
8、帝王重视，帝王推崇的因素书法的繁荣发展，往往还伴随着一个重要的条件，即帝王喜欢书法。从东汉到宋、齐、梁、陈，共有４８位帝王，就有２８位帝王是书法家。帝王喜欢书法本身就是一种导向。
9、其孙何维朴记载：“(何绍基)年在济南泺源书院，始专习八分书。”何绍基在这一期间临习了大量的碑帖，对《张迁碑》尤为喜爱。除此之外，何绍基传世的临古册也颇多，如《华山碑》《樊敏碑》《张迁碑》《西狭颂》《礼器碑》，等等。
10、清代的帝王中，很多人都对书法创作有着浓厚的兴趣。而在清代十二个皇帝中，又以康熙、雍正、乾隆三位皇帝的书法最好，他们酷爱书法，其个人的喜爱与推崇对清代书坛的发展产生了深远影响，为此前的书法史上所未见。康、雍、乾时期，大量接触汉文化，康、雍、乾三帝身体力行，他们尊崇汉儒文明，学习汉人的典籍、艺术，将书法作为宸翰日课，而他们本人由于得到传统的训练，再加上饱览内府名帖名碑，书法造诣自然也都颇为深厚。这里撷取一部分，这些帝王圆熟流畅的笔墨，虽谈不上出类拔萃，但我们也可以从中感受到雍容典雅的帝王之气。
11、全国第十一届书法篆刻作品展·国展学术论坛实况报道
12、原文：文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.选自《书林纪事》译文：文徵明监贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来.他平生对于写字,从来也不马虎草率.有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦.因此他的书法越到老年,越发精致美好.
13、先师从当时著名的书法家卫夫人。卫夫人(２７２－３４９)名，字茂漪，汝阴太宗李钜之妻、世称卫夫人。河东安邑(今山西复县)人。卫氏为卫门望族，世代善书，卫夫人“工书法，尤善隶书。”《笔阵图》传为卫夫人所撰。文章虽短，但涉及问题颇多，对书写工具、执笔、读帖、笔法、笔试、笔意等一系列问题。都简洁的介绍与描述，直到今天对学书者仍有启迪的作用，在书法教学上带有指导意义。关于王羲之师从卫夫人的记载很多。传王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》称：“予少学卫夫人。”羊欣《采古来能书人名》称：“晋中书郎李无母卫夫人，善钟法，王逸少之师。”《和南帖》称：“卫氏有一弟子王逸少，基能学真书、咄咄逼人，笔试洞精，字体遒媚。”
14、顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。14岁的福临亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。他是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。
15、文征明习字原文：文徵明临摹《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。(选自《书林纪事》)
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17、《行书唐诗轴》13×5厘米行书
18、承圣(0)末，魏师袭荆州，城陷，帝将降。乃聚古画法书及典籍十四万卷，遣后阁舍人高善宝焚之，帝欲投火俱焚，宫嫔牵衣得免。吴越宝剑，并将斫(1)柱令折。乃叹曰，萧世诚一至此乎，文武之道，今夜穷矣。周将于瑾(2)于煨烬(3)中捃拾(4)逸遣。得书画四千余卷，归于长安。
19、文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。扩展资料写作背景：
20、对于何绍基各种书体的习书历程，虽然各位专家对何绍基早、中期有所争议，但是何绍基晚年专攻篆隶是大家普遍认可的定论。若是谈及何绍基的早年学书历程，有一点需要勘误。马宗霍在《霎岳楼笔谈》中对何绍基各阶段的学术对象进行概括：“道州早岁楷书宗兰台《道因碑》，行书宗鲁公《争座位帖》《裴将军诗》，骏发雄强，微少涵停。中年极意北碑，尤得力于《黑女志》，遂臻沉着之境。晚喜分篆，周金汉石，无不临模。融入行楷，乃自成家。”其中“早岁楷书宗兰台《道因碑》”这一错误说法被很多人沿用，结合作品，我们可验证这一论述。
四、书林纪事文言文阅读答案
1、何绍基从青年时起即广泛搜集碑帖，不辞艰苦，亲自拓碑，众所周知他冒雪亲手垂拓焦山《瘗鹤铭》，《何绍基诗稿横披》也记录了何绍基拓《中兴碑》这一行为，他曾四次观摩，两次亲手捶拓《中兴碑》，并表达对颜真卿书法的赞扬。
2、宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子。赵恒的楷书清新、俊逸、自然。运笔平正，点画厚重，遒劲而不失清秀。
3、宋孝宗书法学宋高宗，《书史会要》称“孝宗书有家庭法度”。赵昚也自称，“无他嗜好，或得暇，惟读书写字为娱”(见《书林纪事》)。《兰亭考》录高宗语，曰“先写正书，次行，次草。、赐汝，各先写五百本，然后写草书”，不过，这里的《兰亭》、《乐毅论》是宋高宗的临本，其结果是宋孝宗完全学宋高宗的字，几可乱真。而赵构的小草是学孙过庭的，少了自然活泼，多了拘束刻板。宋孝宗小草则一如其父，笔法越加单调。
4、不可能买到这么便宜的价格，除非是有什么大特销的活动。如果你想要正版的书，还是去正规的网上书店买好了。
5、清何绍基墨兰26cm×26cm湖南省博物馆藏
6、这件《闰中秋月诗帖》为“瘦金体”的典型作品之“瘦金”即有“瘦筋”的含意。这是一首七言律诗，用笔劲健挺拔又不失妩媚，加之紧密而婀娜的结体，不但衬托出诗句本身的意境，也让人体会到浓艳而优雅的气氛。笔画带过之处，如游丝行空，缠绵飘逸，是“瘦金书”中偏于柔美的风格，在宋徽宗的书法作品中，堪称代表。此册页曾经清宋荧、乾隆内府、嘉庆内府等收藏，《石渠宝笈初编》著录。
7、若说明朝最有艺术细胞的皇帝是谁?那就非明宣宗朱瞻基莫属了，宣宗皇帝不仅是治国之能手，也在丹青、书法上独造一格，能独称“宣德宸翰”之美赞。比肩宋徽宗，只是宋徽宗荒瞀，明宣宗则是明君，一个皇帝书法、绘画好不好，并不影响他的政务，只有没有自持力之人，才会沉溺书画，不思政务。
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10、清朝第六位皇帝，他在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，汉学在此期间得到了很大的发展。乾隆本人雅赏赵孟頫的书法，心慕手追，身体力行。游览名胜每到一处，作诗纪胜，御书刻石。
11、你说的是不是西六路与解放路十字西北角‘西安书刊批发市场’，你可以坐公交车到五路口下车，下车后向北走250米左右路西就是
12、王廙与卫夫人同源钟繇，用名天下，而钟繇又是王羲之之前最伟大的书法家。王羲之能跟随这样两位大书法家学习书法，这是常人难以企及的，这是王羲之能成为我国最伟大的书法家得天独厚的条件。
13、提起王羲之就不得不提到《兰亭序》。在东晋永和九年(353年)暮春三月初四十二人雅集，作“流觞曲水”之戏，二十六人作诗。王羲之被众人首推作序，当时王羲之有点微醉。《兰亭序》手稿二十八行，共三百二十四个字。
14、梁元帝还是东湘王时，热爱学习，撰写书籍。常记录忠臣义士以及擅长写文章的人。笔分为三等，有的以金银雕饰，有的用斑竹为笔管。忠孝两全的人，用金管笔书写。德行清高纯正的人，用银管笔书写。文章高雅华丽的人，用斑竹管笔书写。又曾经自己画孔子画像，为了赞美他而书写，当时的人称之为三绝。临川王宏之子王正信常手执白团扇，元帝取题八字铭文以示宠爱。
15、武则天除精通史籍诗文之外，还精于书法。尤其精于飞白书和行草书。所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但看上去却极为高雅。武则天当年曾以飞白书把大臣姓名写出来赐给他们，有大臣就上表说：“蒙恩作飞白书，题臣等名字垂赐，跪呈宝贶(kuang),仰戴琼文，如批七曜之图，似发五神之检。冠六文而首出，掩八体而孤骞……钟繇竭力而难比，伯英绝筋而不逮。则知乃神乃圣，包众智而同归；多才多艺，总群芳而兼善。”武则天的书法造诣于此可见一斑！
16、王羲之一生先后创作了许多伟大的作品。如：《近徐公帖》、《十七帖》、《姨母帖》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》等等。正因这些作品奠基了王羲之成为书圣的地位。但成为“书圣”有多少因素呢？
17、“易”与“更”。“易”与“更”再解释“改”时是相同的。上文“必再三易之不厌”意为必定再三改动它而不感到厌烦。“三易其稿”意为三次改动原稿。上文“必再三易之不厌”，也可写作“必三更之不厌”。
18、从他的书法作品中可以发现，书学起步仍是康熙时流行的宫廷书法，后在承学各家中选定赵孟頫丰圆肥润的书法。从存世的乾隆书迹看，他的字字体稍长，楷书中多有行书的笔意，行书中又往往夹杂着草书的韵味，点画圆润均匀，结体婉转流畅，缺少变化和韵味，并无明显的成就，这或许体现出一代天子的气度，评者称其“虽有承平之象，终少雄武之风”。
19、何绍基所临欧阳通的《道因碑》，与临本相比有何绍基自己的书法特征，比如在撇的收笔上，更加细长，特别是在尾部上翘，如松针一般，结构上较欧阳通更舒展和平衡，不完全是欧体的削瘦紧密。何绍基临碑非常广，且次数非常多，方法也值得今人所借鉴。
20、在这个历史时期，朝中也出现了许多非凡的书法人物，著称于世，如张照，刘墉，王文治，汪由敦，英和，还有乾隆十一子，十一阿哥永瑆等等。
五、书林纪事文言文翻译怀素居
1、傅申曾评价理宗书法：“理宗之书，在南宋诸帝中已逸出高宗书体范围，其楷书略受张即之影响，行草自成一家面貌，用笔尖利，气格不甚高迈，弄姿自喜，其书体颇易辨认。
2、清何绍基乘兴济世七言联28cm×127cm×2
3、唐太宗李世民九子。唐高宗在书法上造诣很高，他写起来隶书、草书、飞白书、楷书都很得心应手。
4、赵构政治上昏庸无能，然精于书法,善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋入神韵，明代陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”其书法影响和左右了南末书坛，后人多效法其书迹。
5、梁武帝(2)好草书，尝答陶隐居论书(3)曰，吾少来乃至不能尝画甲子无论于篇纸，老而言之，亦复何谓。
6、他的书法，早年学薛稷，黄庭坚，参以褚遂良诸家，出以挺瘦秀润，融会贯通，变化二薛(薛稷，薛曜)，形成自己的风格，号“瘦金体”。其特点是瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长；有些联笔字象游丝行空，已近行书。其用笔源于褚、薛，写得更瘦劲；结体笔势取黄庭坚大字楷书，舒展劲挺。草书千字文师法怀素，笔翰飞舞，气势宏大，一气呵成。
7、(名家面对面)系列专访之一——石开先生访谈(上)
8、北魏太武帝始光二年，创造新字数千余个。遂下诏曰：小篆、隶书、草书和楷书一起并行在世间。然而典籍越有年头，在传习的过程中也就越容易产生错误，使得文体发生错误，读者难以理解意思。从今之后，朕决定全国上下都以楷书为制式字体，文章书写永远都要用楷书。
9、《书林纪事》有一段记载虽然未提到雍正书法如何，也未提到对书生书法评价，但间接表示了“见一书生颇精八法”的同时，他已然具备“八法”的素质和对书法品评的能力。他的书法在经历了漫长的临写摹仿的初学阶段，即位时已进入成熟阶段，书法总体表现畅朗娴熟、宽辍自然、文雅遒劲、谋略深邃、格调非凡、气势宏伟，有皇帝欲凌驾雄强的气派。从流传下来的墨迹看仍然受董香光影响颇深。
10、参考资料：百度百科：文徵明习字文征明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。同学你好，如果问题已解决，记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。译文：文徵明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精妙。明·宋濂《书林纪事》白话释义：
11、山房写字——廖伟夫书法作品集
12、纪事本末体，是以事件为中心的著史体裁。它与编年体、纪传体合称为古代三大史体。纪事本末体裁，每事一题为一专篇，把分散的材料，按时间先后加以集中叙述，兼有编年体和纪传体的优点，详于记事，方便阅读。南宋袁枢的《通鉴纪事本末》正式创立此种体例。
13、清何绍基杜甫《秦州杂诗二十首》节选
14、(6)侯景：503年－552年，本姓侯骨，字万景，简文帝萧纲的女婿，太清二年(548年)，发动侯景之乱，攻破建康，屠戮门阀世家，囚杀梁武帝父子。大宝二年(551年)，篡位自称皇帝，国号为汉。梁元帝承制后，组织江州刺史王僧辩和东扬州刺史陈霸先，率军收复建康，平定侯景之乱。侯景逃跑后，为部下羊鹍所杀。
15、把历史定格在宋朝，你会发现，有这么五位皇帝都在书法上有很高的造诣。
16、时代因素和家族因素
17、作者：原文：文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。译文：文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。相关练习：书林纪事之《文征明习字》阅读练习及答案
18、胡小石评何绍基篆书取法周金为篆书史上的第三大变革：“篆书，汉以前其变汉后其变三。殷人尚质，其书直，变一矣。周人尚文，其书曲，变二矣。秦改周之文，从殷之质，其书反曲之为直，所谓小篆者也，变三矣。汉魏继嗣，无所能发明。李阳冰出，化方以为圆，齐散以为整，而小篆之敝极焉。邓石如攻八分，由汉碑额以操秦篆，其书深刻，往往得李斯遗意，变二矣。何绍基晚而好篆，取笔于周金，因势于汉石，势则小篆，笔则大篆，遂易沈滞之习，变三矣。”此评价可谓非常高，不仅指出何绍基的取法比前辈邓石如更古，由汉上溯至周，且风格活泼，一改之前的沉滞。
19、清何绍基隶书横幅119cm×31cm湖南省博物馆藏
20、此幅墨迹是宋高宗以楷书书写杜甫的七言律诗(即事)，又名「暮春三月诗帖」。此一诗帖以中锋书写，通幅看来章法疏朗，字体匀称、圆润，墨色统令人看来赏心悦目。杜甫这首七律的意境如画，高宗笔墨洗链，二者可说是相得益彰。诗后原来还有元代赵孟頫为此诗作的图，可惜已被人裁去。
