桃花源记原文(桃花源记原文及翻译)

时间:2023-04-1601:17:12 桃花源记原文(桃花源记原文及翻译)已关闭评论 59 阅读

一、桃花源记原文

1、(72)为:介词,向、对。

2、①春蚕收长丝,秋熟靡王税。

3、(渔人)出桃花源后,找到他的船,就沿着之前的路回去,(一路上)到处做标记。到了郡城下(武陵郡城),拜见了太守,述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往,寻找先前所做的标记,最终还是迷失了方向,再也没找到(通往桃花源的)路。

4、解释文中加点词语。

5、世外桃源:指环境幽静或安逸的地方。

6、桃花源人来到此地的原因是什么?交代这个原因有何作用?

7、①山有小口,(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船,从口入。(分别省略主语“小口”“武陵人”)

8、外面的小溪继续流淌在这片宽广平坦的土地上,农田和房屋被“规划”得整整齐齐,田间的小路交错但相通,桑树、竹林、沼泽、鸡鸭鹅、狗狗……原生态自然农家乐的绝佳环境。

9、桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。

10、朝代的更替、对安稳生活的向往、对政治清明的希冀,还有对才华得到施展的期愿、通过劳动获取幸福等等,他们无所不谈。

11、虽然惊讶,但这里的村民没有不分青红皂白就拿起武器的行为,也没有不礼貌的言语,耐心倾听着武陵人的所有回答。

12、云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,

13、怡然自乐:形容和悦而得意的样子。

14、造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结蒂,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托。

15、晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

16、例:南阳刘子骥,高尚士也。(“也”表判断。句意:南阳刘子骥是高尚的名士。)

17、不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的,安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。

18、但是对于渔人来说,桃花源的美好生活也是他所向往的,对于桃花源人的叮嘱,他并没有放在心上,而是“处处志之”,希望能够按照自己的标记,重返桃花源,不仅是渔人这样想,就连南阳太守听说渔人的经历时,都要派人跟随渔人前往寻找桃花源,高尚之士刘子骥在听说渔人的事迹时,也“欣然规往”,这反映出了当时的社会现实是多么的令人失望,各个阶层的人民都能够能够摆脱现实社会的苦难,寻找到一片纯净乐土。但是到了最后却无一人能够找到这片理想国度,给我们留下了深长的回味。

19、东晋太元年间,武陵郡有个人,以打鱼为生。有一天,他沿着溪水划船,忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林,紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走,想走到林子的尽头。

20、见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔一作:隔绝)

二、桃花源记原文及翻译

1、陶渊明长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出其洁身自好,不愿屈身逢迎的志趣,但也有宣扬“人生无常”,“乐安天命”等消极思想。

2、开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用?

3、元熙二年(公元420年)六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,次年,刘裕采取阴谋手段,用毒酒杀害了晋恭帝。

4、交通,古义交错相通,今义“交通运输”。妻子,古义妻子和儿女,今义专指男子的配偶。无论,古义不要说,更不必说,今义表条件关系的关联语,“不管”。

5、这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行,是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅,在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。

6、阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通互相通达。(“交通”一说 互相交错。)(古今异义)

7、②其中(人们)往来种作,男女衣着,悉如外人。

8、一文一图,桃花源就在我们眼前。

9、10一是表达自己对黑暗社会的不满,二世寄托自己的政治理想——生活在一个没有剥削、没有压迫,和乐富足、宁静纯朴的理想社会,三同时也反映了广大人民的愿望。

10、初中语文表现手法知识点汇编

11、文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。

12、8分别概括文章三段的段意,并给第二段分层。

13、作者是怎样描绘桃花源的,有怎样的用意?

14、文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果,又使全文有余意不穷之趣。

15、即凭食色已多事,若勿贪私定怆辛。到底舔唇聊解渴,劫尘至处复生秦。

16、作者生活在东晋末年,当时社会政治黑暗,战乱频繁,民不聊生。联系当时的社会背景,说说为什么桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎样评价?写一段话表明你的看法。

17、南阳刘子骥,高尚士也。(“……也”表判断)

18、南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往。但没有实现,不久因病去世了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。

19、部编版初中语文七八九年级上册古诗文译文+赏析

20、他到自己家里去(做客),设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听

三、桃花源记原文完整版

1、个人觉得桃花源记还是相当的赚钱的,游戏中仅仅每天的师门任务就能给你十几万的奖励,更别说还有其他各种各样的活动和任务,所以游戏中勤快点就会成为富翁

2、邑人()诣太守()垂髫()

3、缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

4、这里的一切看上去都是那么的美好质朴。田间往来的男女在穿着上与外面的人倒没什么不同,孩童们嬉笑打闹,老人们也安适愉快,宛如“大同”社会。

5、今义:没有出路的境地。

6、②其中(人们)往来种作,男女衣着,悉如外人。(“其中”后省略主语“人们”)

7、(82)高尚:品德高尚。

8、渔人甚异之(形容词的意动用法,对……感到诧异)

9、桃花源记①只②长寿③有的人④这里

10、舟逐古津远,绿树蘸波圆。缃桃红浅,一川相映落英繁。

11、邑人:同乡的人,乡邻。

12、B、为自己住在这里消息闭塞,竟不知道外界有这么大的变化而叹惋。

13、③表现“村人”都来关心渔人的句子是:

14、本文以武陵渔人进出桃花源为线索,虚构了一个宁静安乐的世外桃源,描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景,以此来寄托作者的社会理想,反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平生活的美好愿望。

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16、A.问/所从来B.后遂/无/问津者C.此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋

17、南阳有个叫刘子骥的人,是一个高尚的读书人,他听到了这个消息,非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现,不久后就病死了,后来就再也没有探访桃花源的人了。

18、四围环绕天如瓮,红霞织锦花无缝。船从何处刺花间,世间哪有秦人洞。

19、第三时期,归田时期,从义熙二年(406年)至宋文帝元嘉四年(427年)病故。归田后20多年,

20、“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面:一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求,另一方面暗写了作者对秦汉以来,特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。

四、桃花源记原文拼音

1、描写桃花源社会环境安定和平的语句是:阡陌交通,鸡犬相闻。

2、所闻:指渔人所知道的世事。(闻:知道,听说)

3、《桃花源记》中的世外桃源令人神往,可是“寻向所志,遂迷,不复得路”,“欣然规往。未果,寻病终”。桃花源到底是否存在?为何找不到呢?请展开想像的翅膀,给读者一个答复或解释,可围绕“桃花源如何消失”这一范围去组织材料,写一篇小短文。

4、(49)问讯:询问消息,打听消息。

5、古义:妻子和儿女;今义:对已婚男子的配偶的称呼。

6、(36)种作:耕种劳作。

7、(24)初:起初,刚开始。

8、huò、yǎn、qiānmò、yì、tiáo

9、第一问:“如此”包括自己(渔人)发现桃花源的过程,进入桃花源中的所见、所闻、所感,整个桃花源中和谐、宁静、幸福、太平的生活氛围。

10、人语云:“不足为外人道也。”

11、开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。

12、第二时期,学仕时期,从晋孝武帝太元十八年(393年)他29岁到晋安帝义熙元年(405年)41

13、三年丁忧期满,渊明再度出仕,出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的,既想为官一展宏图,可在出仕后却仍然眷念田园。义熙元年(公元405年)三月,渊明为建威将军刘敬宣参军,经钱溪使都,动荡于仕与耕之间已有十余年,他已厌倦了也看透了官宦生活。

14、无人问津:比喻没有人来探问、尝试或购买。

15、表现村人热情待客的句子:,;说明村人“不知有汉,无论魏晋”的原因的句子是:。

16、见渔人,乃大惊问所从来具(45)答之便要(47)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸(48)来问讯自云(50)先世(51)避秦时乱,率(52)妻子(53)邑人(54)来此绝境不复(56)出焉遂(58)与外人间隔问今是何世乃(61)不知有汉,无论(62)魏晋。此人一一为(63)具言(64)所闻皆叹惋余(67)人各复延至(68)其家,皆出酒食。停数日,辞去此中人语(70)云:“不足(71)为(72)外人道也。”

17、(65)所闻:指渔人所知道的世事。闻,知道,听说。

18、文言文不同于一般的文章,生僻字偏多又有通假字、多音字等。一般来说课文中都有注释,对于拿不准吃不透的读音,我们还可以借助字典以及网络。

19、池沼,桑树竹林之类的。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕

20、(59)间隔:隔断,隔绝。

五、桃花源记原文抄写

1、(39)外人:桃花源以外的世人,下同。

2、黄发垂髫:指老人和孩子。是借代手法。

3、(90)问津:问路,这里是访求、探求的意思。津:渡口。

4、七年级下册语文第21课《古代诗歌五首》

5、作为;向。离开;房屋。于是,就;竟然。

6、东晋王朝承袭旧制,实行门阀制度,保护高门士族贵族官僚的特权,致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职,家境早已败落的寒门之士,当然就“壮志难酬”。加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾,产生了格格不入的感情。

7、④使武陵太守得至焉。()

8、村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

9、陶渊明(352或365年—427年),字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

10、怡然自乐:形容高兴而满足。

11、比如仇英笔下的《桃花源图》。

12、忆起当年坐在教室早读打瞌睡的场景,

13、晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状,只好借助创作

14、世传桃源事,多过其实。考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也。又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?……旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民三十余家,饮其水皆寿,或至百二三十岁。蜀青城山老人村,有五世孙者。道极险远,生不识盐醢(xī醋),而溪中多枸杞,根如龙蛇,饮其水,故寿。近岁道稍通,渐能致五味,而寿益衰,盖其比也。使武陵太守得至焉,则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众,不独桃源。

15、《桃花源记》是陶渊明先生写的一篇脍炙人口的文章,在文中陶渊明为我们描绘了一幅清澄明朗的理想社会景象,又被后世人称之为“世外桃源”。千百年来,为了寻找这个没有战乱纷争的理想沃土,多少乐天知命之士苦苦追寻,魂断桃园。从整体上来看,《桃花源记》一文以时间先后顺序以及武陵人的行踪进行叙事,脉络非常清晰,语言文字描写生动传神,主题深刻而含蓄,是一篇难得的千古美文,值得我们去理解与赏析。

16、描写桃花林美丽景色的语句是:夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

17、古文名篇|范仲淹《岳阳楼记》全文翻译及解析,值得收藏!

18、(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。

19、2021部编版七——九年级下册语文电子课本

20、南阳刘子骥,是高尚的名士,听到这件事,高兴地计划前往,没有实现,不久便病死了。此后就再也没有问路求访的人了。

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