一、愚公移山翻译
1、一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
2、虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
3、一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
4、(4)箕畚运于渤海之位箕畚(名词用做状语，用箕畚装土石)
5、译文：天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。
6、徐悲鸿。国画《愚公移山》是著名画家徐悲鸿的作品，作于抗日战争最艰苦的1940年，作者借这个故事表达了中国人民抗战到底的决心。
7、古义：方圆；今义：常指矩形
8、11自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
9、C已：停止D之：代这件事
10、(34)汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。心，思想。之，取独，不译。固，顽固。彻，通达，这里指改变。
11、(26)始龀：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀：换牙。
12、战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。
13、汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
14、①面山而居(连词，表修饰)
15、面山而居——面对着山居住。
16、试结合语言具体分析智叟对待愚公移山的态度。
17、感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。
18、SoYugong,hissons,andhisgrandsonsstartedtobreakuprocksandremovetheearth.TheytransportedtheearthandrubbletotheSeaofBohai.
19、汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
20、山神听说了，怕他不停的，告诉他在皇帝。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背着两座山，一座放在朔方东部，一措雍南。从这，冀州的南，汉朝的阴，没有高山阻隔了。
二、愚公移山翻译60字
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2、太行、王屋(1)二山，方七百里高万仞本在冀州之南河阳之北
3、太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
4、(24)箕畚：名词用作状语，本义是用竹篾、柳条等编织的器具，这里是指用箕畚(装土石)。
5、⑦告之于帝(代词，这件事)
6、②跳往助之(代词，他们)
7、一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。
8、A阴：南面B陇断：山冈高地
9、(32)其：用在“如……何”前面加强反问语气。
10、启示：愚公那种碰到困难不退缩，不放弃坚持、乐观的精神让我们深深地振撼。只要努力，坚持就一定会成功的，不要理会别人的眼光，别人的说法。另外做事也要反方向看问题，不管有多难。我们一定要有一种不放弃、不抛弃的理念。
11、下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是()
12、★第五单元第19课《苏州园林》
13、(4)一厝朝东。(厝：通“措”，放置)
14、雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
15、5).河曲智叟劝阻，讥笑。
16、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
17、4其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
18、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。河曲：古地名，在今山西省芮城县西。叟(sǒu)：老头。甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！甚，严重。惠同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
19、②河曲智叟亡以应(连词，来)
20、太行、王屋二山，方七百裏，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
三、愚公移山翻译简短100字
1、于是愚公就和儿孙，一起开挖土，把土石搬运到渤海去。
2、叩，敲、打。箕畚(jī běn)：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。京城：复姓。孀(shuāng) ：孀妻，寡妇。遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。始龀(chèn)：表示年龄，约七八岁。儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。始：才、刚。龀：换牙。
3、明日看点：八上第六单元第24课《周亚夫军细柳》
4、⑤汝心之固(助词，用在主谓之间取消句子独立性，可不译)
5、冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。河阳：一说指黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 又，东周时有河阳古城，在今河南省孟州市西。
6、第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
7、始一反焉(“反”同“返”，往返)
8、1太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
9、二山的守护神被愚公的坚毅精神吓倒，便把此事奏知天帝。天帝佩服愚公的精神，就命两位大力神背走二山。
10、龀(chèn)：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。
11、北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
12、魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁(kuí)。
13、惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
14、甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。
15、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
16、就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子。
17、2箕畚：名词作状语，用箕畚装石土。
18、C河：黄河D阳：山南水北谓之阳，北面
19、古义：苦于；今义：惩罚
20、(4)曾不能损魁父之丘曾古义：甚至，连……都今义：曾经
四、愚公移山翻译手抄图片
1、译文：河曲智叟(知道这件事后)嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”
2、河曲智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”(嘲笑、讥讽)
3、列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。
4、太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本在冀州之南，河阳的北面。
5、厝(cuò)：同“措”，放置。
6、10操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
7、第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
8、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
9、北山愚公者，年且面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
10、汝——你。这里做复数看，为“你们”的意思。
11、北山愚公者，年且面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
12、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
13、北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
14、箕畚运于渤海之尾(名词作状语，用箕畚装着土石)
15、焉——疑问代词，哪里。
16、叟(sǒu)——老头。
17、全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折。
18、毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。
19、愚公的邻居是个寡妇，有个儿子八岁也兴致勃勃地走来帮忙。
20、列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁)，战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇(“列子”是后人对他的尊称)，华夏族，周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
五、愚公移山翻译英语
1、王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
2、天神：帝感其诚。(敬佩、感动)
3、(21)投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。之，助词，的。隐土，古地名。
4、文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
5、E不若：不如F虽：即使
6、文中对比：愚公移山的目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公不怕困难，亲行动，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为；他轻视愚公的力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的“残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚公这一人物形象也更加鲜明。
7、北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
8、他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。
9、译文：河曲智叟没有话来回答(无言以对)。
10、著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。
11、古义：山之北，水之南；今义：阴天
12、太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
13、河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
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16、北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
17、夫——成年男子。
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19、即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
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