一、望庐山瀑布赏析
1、赏析李白说，这瀑布高挂山巅往下流，足足流了三百丈；喷涌出的浪花，奔流了数十里的山谷。
2、其中第二首七绝历来广为传诵。其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。
3、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
4、赏析李白说，那瀑布水在空中胡乱地聚流、飞射，洗刷着左右的青青山壁。
5、诗人以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化、雄伟奇丽，宛如一幅生动的山水画，充满了诗人的满怀豪情。据说，晚唐诗人徐凝不服李白的诗，也写了一首庐山瀑布，诗中有“虚空落泉千仞直”这样的句子，与李白的“飞流直下三千尺”极为相似。但是读徐凝的诗，领会的只是文字的含义，比起李白那种有形有神、奔放空灵的感觉，相差实在是太远了。无怪北宋文学家苏轼评价说：李白之后，再无人敢作庐山瀑布诗。山以人名，人以山传，千百年来，这首《望庐山瀑布》，在中国山水美学史上有着划时代的贡献，中国、日本、韩国等16个国家和地区都把这首诗编入教材，也为庐山增添了无穷的魅力。
6、“而我乐名山，对之心益闲。”
7、这回，李白是在“日照”之时前来观看瀑布的，远远地就可以看见了，而非先前的偶遇。看来李白这次是从正面慕名而来，而这条瀑布也是如此开诚布公，光明正大。
8、公元725年，李白慕名来到庐山。在香炉峰下抬头仰望，只见在一轮红日的映照下，峰底紫色的云霞缭绕，朦胧飘渺，就象仙境一般。山峰下的瀑布犹如一条长长白练，悬挂在高高的峭壁之上，云蒸霞蔚，气象万千，神奇壮观。一泻千尺的水柱由高空直落，晶莹的水珠像碎在空中的宝玉，四处飞溅，雷霆万钧，势不可挡，仿佛天上的银河从云端坠落。看到此情此景，灵感闪电一般地击中了李白，他脱口而出这首气势磅礴的《望庐山瀑布》。
9、香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
10、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
11、而我乐名山，对之心益闲。
12、自古以来，庐山就备受名人贤士的青睐，西汉时期著名的历史学家司马迁就曾到庐山旅游，看到香炉峰被云雾笼罩其间的美景，不禁陶醉忘归；而东晋的田园诗人陶渊明更是直接住在了庐山脚下的江州柴桑，每天望着南边的庐山发呆，还写下了“采菊东篱下，悠然见南山”这样恬淡的诗句;到唐代，庐山的名气就更大了，孟浩然，白居易、张继、元稹等诗人纷纷来访，并写诗留念。可是最为成功的仍然是我们诗仙李白的作品。
13、这里的瀑布就不是一般的“挂流”了，它是“飞流直下”的，可见直线落差非常大，而且水量非常充沛。它还是人间的河流吗？非也，我怀疑它就是那天上的“银河”，直接从九天之外飞落了下来。
14、字词典故“造化”：(指创造演化，一指自然界的创造者。亦指自然；二指创造化育。典出《庄子·大宗师》：“今一以天地位大鑪lu以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”)
15、“欻如飞电来，隐若白虹起。”
16、诗名《望庐山瀑布》，“庐山”：(又名“匡山”、“匡庐”，位于今“江西省九江市庐山市”境内，耸峙于“长江中下游”平原与“鄱阳湖”畔。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，自古以来命名的山峰有171座，群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。)
17、字词典故“欻xu1”：(忽然。)“飞电”：(闪电。)“隐”：(藏匿，不显露。)“白虹”：(白色的长虹。)
18、(诗文赏析)三千飞流，九天直落。具有如此雄浑的气魄与不受限制的想像力西登香炉峰，南见瀑布水②。七绝《望庐山瀑布水》诗文挂流三百丈，喷壑
19、全诗融情于景。庐山瀑布"飞流直下"的气势，洋溢着诗人昂扬激进的思想，蕴含着他对祖国锦绣山河的深切感情。诗人丰富独特的想象，使全诗的字里行间飘荡着浪漫主义的色彩。诗人又调动衬托、夸张、比拟等修辞手段，更使全诗神采飞扬，浑然天成。
20、字词典故“壑he4”：(山谷)。
二、望庐山瀑布赏析20字
1、遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，
2、译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
3、是的，瀑布就是如此泼洒，洒在空中轻霞里的，是那飞起的水珠；泼在山谷巨石间的，是那激动得如沸腾的水沫。“三叠泉”的“九叠谷”布满了各种大大小小的岩石，瀑布就在这些岩石中，奔流了数十里。
4、赏析李白说，飞起的水珠散洒在轻飘的云霞里；激流的水沫沸腾在巨大岩石中。
5、http://baike.baidu.com/view/1590htm?fr=ala0
6、好了，小朋友们，游览到此结束了，今天留给大家的问题是：李白在一生中几次到庐山游览。
7、《望庐山瀑布》这首诗表达了作者对(祖国大好河山)的赞美之情。 《望庐山瀑布》这首诗表达了作者对(大自然)的赞美之情。
8、这问题又来了，据说庐山的“香炉峰”有四座，李白登的是哪一座呢？如果李白是初到庐山，那么一般是会根据人家的介绍，走向知名的景点。如此我们可以从“孟浩然”的一些诗句得到提示，孟浩然《晚泊浔阳望庐山》有“泊舟浔阳郭，始见香炉峰。......东林精舍近，日暮空闻钟。”当时的”浔阳郭“就在如今的九江市柴桑区，所以孟浩然看到的应该是庐山”东林寺“后面的“北香炉”。而“北香炉”的西面山脊上有一条登山古道——“慧远路”，是“慧远大师”上匡庐讲佛传经之路。如果说李白是初上庐山的话，沿长江顺流而下，也是会泊船“浔阳郭”的，然后沿着“东林寺”后面的“北香炉峰”上去，这很符合“西登香炉峰”。如此，李白接下去最大的可能性是走向“九叠谷”的“三叠泉”瀑布。
9、望庐山瀑布——唐代诗人李白的佳作,描绘了庐山瀑布的壮丽景象.诗中语言琅琅上口,重在写景,意境优美.这首诗让我们感受到了诗人对大自然的热爱.
10、高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
11、通过以上的感受与分析，我们认为《望庐山瀑布》其一是李白早期的作品，当时他还没有去长安，甚至可能都还没有结婚。那么大家所熟知的其二呢？如果我们前面的分析是正确的话，可能写的就是庐山南香炉峰的“开先瀑布”。好，我们来感受李白《望庐山瀑布》其二的七言绝句：
12、wàng lú shān pù bù
13、这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。
14、原文：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。翻译：太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。《望庐山瀑布》是唐代大诗人李白创作七言绝句。其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。
15、太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。
16、字词典故“还huan2”：(恢复到原来的状态。)
17、《望庐山瀑布》这首诗是一首七言绝句，它秉承了诗人一贯的浪漫主义风格，诗人通过夸张而又自然的想象，新奇而又真切的比喻，将我们带入一个仿佛仙界里才有的壮丽飘渺的美景之中，全诗挥洒自如，气势磅礴，纵横捭阖。
18、受台风影响，潍坊地区已经持续近一周的风雨交加的天气了，似乎我们已经熬过了酷夏，迎来了到了凉秋。但实际上，到了立秋节气，虽然会晴朗少云，但光照依然强烈，并且持续高温，也就是人们常说的“秋老虎”。而位于江西九江的庐山，具有夏短、秋早的特点，此时隐居庐山的“诗仙”李白，登上庐山，正是清爽宜人的时候。
19、九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。
20、这两首诗一般认为是唐玄宗开元十三年(725年)前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。吴小如教授认为，李白这两首诗体裁不内容也有一部分重复，疑非一时之作。詹锳先生在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗，认为第一首五古为李白于开元年间入长安之前所作。
三、望庐山瀑布赏析800字
1、赏析李白说，于是我走上前去仰头观望，那气势转而更加地雄壮，真是壮哉啊！这大自然的造化之功。
2、第二句就没有必要继续高妙，总是高妙，后面就很难再翻出惊喜。所以第二句平淡无奇，一方面交待了西登香炉峰的结果，这是承上，另一方面又明确给出了瀑布的整体形态和第一印象，这是启下。承上启下。
3、诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。
4、这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
5、《望庐山瀑布》这首诗的意思是，庐山的香炉峰在阳光照耀之下，如同香炉一般真的升起了袅袅的紫色烟雾，遥望川前瀑布好像一条长长的白布挂在山上，好像有着三千尺高的瀑布飞泻而下，恍惚间还以为是那天上的银河倾泄下来。
6、这两首诗体裁不一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书。
7、字词典故“潈zong1”：(众水相会处。《毛传》：“潈，水会也。”急流。李白《送王屋山人魏万还王屋》“鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。”)“青壁”：(青色的山壁。)
8、前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
9、“海风吹不断”说明它就像江河一般在这里流，再次说明水量大。问题是“江月照还空”，怎么江月一照，它还“空”了呢？也许江月是白的，而瀑布也是白的，这月光照上去，反而显得空了，好像看不到了。这是一种解释，不过那应该是远观。如果是近观的话，可能是月光照在瀑布上，又能够透射过去，如此显得如此通透、虚空，说明它又不是江河水。
10、对于壮美的庐山瀑布，古代很多诗人都极尽描摹礼赞之能事，但是却无人能够超越“诗仙”李白。那么，李白是如何描写瀑布的呢？且听专家讲解《望庐山瀑布》。
11、宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
12、《望庐山瀑布》是一首写景的诗。诗人在庐山香炉峰下，远远地观赏这里的风景。他先从上面的香炉峰看起，接着向下望到香炉峰的瀑布。作者用“挂”字形容它从上而下，非常形象。
13、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
14、那么我们就来仔细看一看这首诗它到底好在哪儿？诗的题目有一个“望”字——《望庐山瀑布》，所以全诗也都围绕着“望”来展开。首先是远望、瞭望、遥望，这才能领略瀑布的全景。其次这个“望”它是刻意的，他不是瞥了一眼一言，他不是瞅了一下，他是专心的，他是主动的，他不是偶遇，也不是简单的邂逅，所以整首诗虽然短小，但其中有一些曲折微妙之处，显示了作者独具的匠心与精巧的构思。
15、这里又有一个与第二首不一样的地方，第二首是“日照香炉生紫烟”，而此处却提到了“江月”。那么李白为什么会在这个时候提“海风”和“江月”呢？也许他确实是走了很远才遇到这个瀑布，而此时天色已晚。又或者李白在瀑布下，驻足了很久很久，直至海风起，江月照。
16、赏析李白说，从西面登上“香炉峰”，在南面见到了瀑布水。
17、仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。赏析这两首诗体裁不一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书。
18、仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。
19、字词典故“河汉”：(出自《庄子·逍遥游》，本义指“黄河”和“汉水”，后来指天上的银河。)“云天”：(高空，云霄。)
20、是这个江西庐山,里面有很多瀑布的,这个瀑布主要是指马尾瀑布啦,庐山瀑布,主要由三叠泉瀑布、黄龙潭、玉帘泉瀑布等组成的庐山瀑布群。
四、望庐山瀑布赏析200字
1、初惊河汉落，半洒云天里。
2、这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
3、书绘童年，提升语文素养
4、"日照香炉生紫烟"，这句诗是写香炉峰的奇丽景色，为瀑布勾勒一幅壮美隽逸的背景图画。这里的"香炉"、"紫烟"无疑是景物名称的偶然巧合，但是经过诗人似乎漫不经心的一笔巧借、点化，却增添了动感。这里的勾勒环境，其实并不单纯为了描绘美景，而是借此来寄情托意，将自己的性格、理想寓于追求香烟缥缈的仙境的志趣之中。
5、在百度百科上说，“三叠泉”瀑布是宋代一位樵夫才发现的，这东西谁知道啊？第一个发现的人是谁，这谁说得清楚？只不过是后人看到的记载起源罢了。而李白也很可能是偶遇的：
6、赏析李白说，这里的瀑布水啊，无论是当作漱口的玉液，还是得以清洗我尘世的容颜，都是多么惬意的事。
7、那么李白是如何描写的呢，他再次提到了“香炉”，问题是这次的“香炉”不仅仅是一个地理上的标记，它在太阳的照射下，“真的”生出了紫色的烟雾。
8、专家|郦波(南京师范大学文学院教授)
9、两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
10、大家好，今天我们来赏析的是李白的名作《望庐山瀑布》。
11、庐山不仅风景秀丽，而且文化内涵也相当深厚，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁，谢灵运、陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游等文坛巨匠共有1500余位曾登临庐山，留下4000余首诗词歌赋。这里白鹿洞书院，与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称“中国四大书院”。公元1180年，北宋大哲学家朱熹在此建立了庞大的“理学”体系，从而影响了中国七百年的历史进程。
12、如今，也许是庐山的水量不再那么充沛，很多人去看这些瀑布的时候，再也看不到李白笔下的那种雄伟壮观。可是不要忘了，李白从来都是在写自己的感觉，而非简单的外在之物。某天，当你站在庐山的瀑布下，望着阳光中那许许多多闪烁的水珠，或许你早已置身于银河中那无数的星星里了。
13、极富浪漫色彩的诗仙，在这首诗中，极其成功地运用了比喻、夸张和大胆的想象，把庐山瀑布写得壮美、奇幻，千古流传。
14、很多人看到李白的《望庐山瀑布》竟然有两首，多半会吓一跳。是啊，李白确实写了两首，一首是很长的五言诗，另一首是很短的七言绝句，我们一般读到的是第二首，因为它进入了小学教材。据说李白一生五上庐山，要是只写一首，那也太少了吧。
15、香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
16、这是一首描写庐山瀑布气势壮美的诗篇。首句描写背景。香炉峰上云烟缭绕；经由红日照射，化为紫色的云烟。此句著一“生”字，将香炉峰写活了。诗人抓住峰顶云气色彩的变幻，写得空明奇丽，十分传神！下面转入对瀑布的正面描写。
17、这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。
18、《望庐山瀑布》是唐代大诗人李白所作，原文如下：
19、讲解专家：郦波(南京师范大学文学院教授)
20、欻如飞电来，隐若白虹起。
五、庐山瀑布古诗
1、“西登香炉峰，南见瀑布水。
2、西登香炉峰，南见瀑布水。
3、“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
4、诵读专家：方明(中央人民广播电台播音指导)
5、“阅读指南”：我们的诗歌赏析为了做到贴近诗人真实生活，所以查了很多资料，并进行展示与逻辑推演，以此来证实解释的可靠性。对于轻松阅读的读者，可以直接看诗句和对应的赏析部分就行了。
6、李白为什么在这里提“名山”呢？这“名山”与“心益闲”有什么关系吗？庐山确实是一座名山，在当时的文人心目中尤其如此，因为东晋“陶渊明”的“采菊东篱下，悠然见南山”写的就是庐山啊！是啊，李白我就是乐这样的名山，此时人在此间，心里就觉得益加的清闲了。
7、第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点。
8、“初惊河汉落，半洒云天里。”
9、仰观势转雄，壮哉造化功。
10、既然是银河了，那还能用“三百丈”来描述吗？太少啦，改“三千”吧。可是如果写“三千丈”，对于眼前的瀑布是不是太夸张了？那就“三千尺”吧。是的，这里确实是很有意思，虽然李白把前一首诗的“河汉落”改成了这里的“银河落”，可是在长度上，他却不再夸张，“三千尺”其实就等于“三百丈”，只不过这“三千”比“三百”听起来更有气势得多。可见，李白根本就不是一个喜欢“夸张”的人，他所谓的夸张，其实是一个感觉，这种感觉的描写是要把握一个度的，而不是天花乱坠、不着边际的唬人。
11、“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”
12、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
13、可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。
14、《望庐山瀑布二首》是唐代大诗人李白创作的两首诗，一为五言古诗，一为七言绝句。这两首诗，紧扣题目中的“望”字，都以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，都用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化。
15、可见李白还是近观的，当然写诗不排除远近结合的想象与描述。不过，此时的李白就站在瀑布下，仔细地观察着眼前的瀑布水。为什么这瀑布又不像江河水，而会如此通透虚空呢，因为它的水流是在空中“乱潈射”，是散开的。
16、字词典故“轻霞”：(淡霞。王维《酬诸公见过》“山鸟羣飞，日隐轻霞。”)“流沫”：(水势激湍腾沫，飞溅的浪花。南朝宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》：“流沫不足险，石林岂为艰。”)“穹qiong2石”：(大岩石。西汉司马相如《上林赋》：“赴隘陿xia2之口，触穹石，激堆埼qi2”)
17、诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
18、“飞珠散轻霞，流沫沸穹石。”
19、rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān ， yáo kàn pù bù guà qián chuān 。
20、为什么李白在前一首诗中没有这样的联想呢？其实“北香炉峰”的外观更像香炉。也许此时的李白已非先前的李白，他的身份发生了改变。自从被“贺知章”称为“谪仙人”，并推荐给“唐玄宗”，李白可谓是仙名满天下。当他再次来到庐山的时候，想到的恐怕不再是“陶渊明”那“结庐在人境”的“南山”，更是自带仙气地到处寻找仙境。
