一、核舟记翻译
1、(译文)对联、题名和篆字图章，雕刻的字一共三十四个。
2、明朝有位特别手巧的人叫王叔远，能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡坐船游览(长江)赤壁。(3)
3、人生有爱才有方向，生活有爱才有诗！
4、译：全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。
5、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
6、(86)甫：同“父”，古代男子的美称。
7、(21)微侧：略微侧转(身子)。
8、《清秘藏》记载明代宣德年间有个叫夏白眼的，"能于橄榄核上刻十六娃娃，眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鸶，其蟠屈飞走绰约之态，成于方寸小核"。
9、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之，旁开小窗，左右各共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
10、(译文)船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子而又长着很多胡须的是苏东坡，佛印坐在右面，黄鲁直坐在左面。
11、第二小层(第3段)介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟！至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。
12、罔不因势象形——
13、(18)盖：大概，原来是。
14、⑤念珠：佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。
15、(7)盖大苏泛赤壁云：(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。盖，表推测，大概。泛，泛舟，坐着船在水上游览。云，句末语气词，表陈述语气，不译。
16、判断句，“大苏泛赤壁”是主谓词组，在句中充当谓语，说核舟刻的是什么，承上一分句宾语省略主语“核舟”。“盖”，副词，相当于“应当”、“大概”。
17、船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡(苏轼)，佛印(苏轼的好友)位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。
18、此文通过白描的手法，详细而有条不紊地记述了他所得到的一个微雕作品——核舟，采用的是“总分总”的结构模式。
19、记叙文阅读之整体感知
20、(峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子)
二、核舟记翻译最简短的
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2、椎髻：居右者椎髻仰面
3、原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟盖大苏泛赤壁云。译文：明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树
4、明人魏学洢作《核舟记》，描述明代天启年间虞山(今苏州常熟)核雕艺人王毅(字叔远)所作核舟＂东坡赤壁游＂，人物栩栩，舟棹如画，《核舟记》已被选进人教版初二语文课本。
5、第一层(2段)，介绍船体结构，船舱部分。
6、(19)如有所语：好像在说什么似的。语，说话。
7、左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
8、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？
9、作者及作品简介：本文节选自清人张潮编辑的《虞初新志》卷十。作者魏学洢(约1596一约1625)，字子敬，明末嘉善(今浙江省嘉善县)人，著有《茅檐集》。核舟，是用桃核雕成的小船。一种微型工艺品。
10、魏学洢(yī)(约1596年—约1625年)，字子敬，号茅檐，明末嘉善(今属浙江省嘉兴市嘉善县)人，明末天启年间著名的江南才子，明代文学家。他出生在浙江嘉兴的一户仕宦人家，父亲是一位名臣。
11、省略句，省略介词“于”，应为“各隐于卷底衣褶中”。
12、那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
13、核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。
14、核舟记与核工记的表达方式有什么不同两文非常相似,皆以物为说明对象,又兼有人事。两文都采用了总—分—总的结构模式,主体部分采用空间顺序介绍雕刻品,先整体后局部。两文都有观察细致、说明生动的特点,在客观描述中不乏作者丰富的想像。不同之处在于:说明对象有别,一为核舟,突出“苏轼泛舟赤壁”的主题;一为桃坠,突出“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的意境。
15、舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
16、佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。
17、总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
18、②今义：躺下，躺着的样子。
19、④佛印：宋代名僧，是苏轼的朋友。
20、核舟记中的“相比”是“互相靠近”的意思。原句是“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”。意思是，他们的互相靠近的两个膝盖，都各自隐藏在书卷下面衣服的褶皱中。
三、核舟记翻译简短100字
1、船尾上横放着一支桨，桨的左右各有一个船夫。在右面的那个梳着椎形的发髻，仰着脸左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像打口哨的样子。在左面的那一个，右手拿着蒲葵扇，左手摸着火炉，炉上有一把水壶。那个人凝视着(茶壶)，神色平静，好像在听茶水(是否烧开的)声音似的。
2、(1)明，明朝。奇巧人，指手艺奇妙精巧的人。曰，名叫、叫作，不译作“说”。
3、ID：3195796802
4、①中峨冠而多髯者为东坡
5、(100)曾：尚，还。(读“zēng”，见古文字典)
6、盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼游赤壁。大苏,苏轼(公元1036－1101年)，字子瞻,、号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“苏”“小苏”；泛，泛舟，坐着船在水上浏览，苏轼曾游赤壁，写过《前赤壁赋》《后赤壁赋》，赤壁，在现在湖北省黄冈县城外；盖，表推测之意；泛，泛舟
7、魏子详瞩既毕，诧曰：“嘻！技亦灵怪矣哉！《庄》、《列》所载、称惊犹鬼神者良多。然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！”
8、船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水声音似的。
9、鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。
10、此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”
11、其船背稍夷则题名其上文(41)曰“天启壬戌(42)秋日，虞山王毅叔远甫(43)刻”，细若蚊足，钩画了了其色墨。又用篆章(45)文曰“初平山人”，其色丹
12、核舟记其的意思？其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。此处的“其”字，指东坡和鲁直隐在衣褶中的各一膝。其人视端容寂，若听茶声然。此处的“其”字，指听壶中茶水响声的那个人。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆)章文曰“初平山人”，其色丹。此处的前两个“其”字，指船背，后两个“其”字，一指王叔远题名的颜色，一指王叔远落款用印章的颜色。而计其长曾不盈寸。此处的“其”字，指刻核舟的桃核。本文的“其”字，均为代词，或指人，或指物。
13、倒装句，定语“五”“八”后置，应为“为五人”，“为八窗”。
14、答：列数字，作比较的说明方法，具体准确地说明核舟体积小、容量大的特点，这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高超、构思的巧妙。
15、(72)衡：通“横”，与纵相对。
16、(22)其两膝相比者：他们的互相依靠的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，靠近。者，定语后置的标志，正常语序是“相比之两膝”。
17、盖简桃核修狭者为之——
18、船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
19、(译文)他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
20、东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
四、核舟记翻译及注释
1、古文名篇|韩愈《进学解》全文翻译及解析，一起感受一千年前韩愈对国子监学子的谆谆教诲！
2、⑧视端：眼睛正视着(茶炉)。
3、首先，熟读课文，参照书中注解逐渐理解，不要强求，要循序渐进。其次，要将全文的整体脉络把握好了，记住所介绍人物的出场顺序，所描写的景物有哪些，还要注意重点的词语解释，有利于对文章的理解。然后，对文章的翻译要达到熟练的程度，这样背诵起来就容易多了，还不容易忘记。其实，不论学习那篇文言文，学习的方法都是大同小异，毕竟古代的文章距今已经很远了，现在人们使用白话文，所以文言文学习起来会有一些吃力。不过只要坚持，就一定会有很大的进步，以后学习起来，会轻松很多。
4、水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。
5、③径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。
6、佛印居右，鲁直居左——
7、鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
8、明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，(他)能够用直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器皿、人物，以至鸟兽、木石，全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。
9、魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这
10、(48)执卷端：拿着画卷的右端。执：拿着。卷端：画卷的右端。
11、判断句，动词“为”表示判断，可译为“……是……”。
12、船的顶部较平，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。又用上一颗篆字印，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。
13、一切为了孩子，为了孩子一切，为了一切孩子！
14、中峨冠而多髯者为东坡——
15、①绝类：极像。类，像。
16、译：他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边
17、象：在这里是“模仿”的意思。罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。罔：无，没有。罔不：无不，全都。因：就着。象：模仿。这里指雕刻。各：各自。具：具有。情态：神态。
18、启窗而观，雕栏相望焉。
19、(译文)神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。
20、其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章文曰“初平山人”，其色丹。
五、八年级下册语文核舟记翻译
1、总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还(竟然，尚且)不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
2、那只船的背部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。
3、(62)而：表并列，并且。
4、历历可数：历历：清楚、分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
5、此文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来描写整个核舟，写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。
6、(椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻)
7、④石青：一种青翠色颜料，这里是名词用作动词，用石青。
8、⑧泛：泛舟，坐船游览。
9、船尾横放着一支橹，橹的左右两旁各有一个船工。在右边的那个梳着槌形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼啸的样子。在左边的那个右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，这人(眼睛)正视着(水壶)，神色平静，好像在听茶水声响的样子。(3)
10、魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊！
11、魏学洢(约1596——约1625)，字子敬，中国明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴市)人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。
12、此文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。
13、(译文)船的顶部较平，上面刻了名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，
14、通计一舟，为人五；为窗八——
15、船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
16、核舟记中的“舟”是“船”的意思。核舟记的意思是，记一条用桃核刻成的小船。体现了民间的能工巧匠。
17、(译文)念珠可以清清楚楚地数出来。
18、(107)罔不因势象形，各具情态：无不按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的情态。
19、(3)三人位置东坡居中。
20、罔不因势象形，各具情态。
