一、王安石是哪个朝代的
1、曹彬：他凭什么被称为大宋“第一良将”！
2、王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。
3、这样就涉及到宋代的立国问题，我自己感觉，这个时期，是一个“生于忧患，养于忧患”的时期。我们通常在比较历史上一些时代的时候，为什么说某个时代是盛世？就是因为天时、地利、人和。那我们看看宋代所处的历史时段的天时和其所谓的地利。竺可桢先生是非常著名的气象学家，他在20世纪70年代发表过一篇很长的文章，叫《中国近五千年来的气候变化》。在这篇文章里他说到，在中国的11世纪初到12世纪末气候是转寒的，在12世纪初期的时候这种变化是加剧的。我们知道对这种气象学的观察，竺可桢先生主要是从物候学的角度来做的。现在，我们有很多仪器可以测量，也有很多科学的研究方式，但是对于古代的气温，我们怎么知道呢？过去主要就是靠物候学。
4、比如在近代、晚清或者明末的那段时间，大家谈起宋朝，眼睛会盯到宋朝“积弱积贫”的这一面上。宋跟西夏、跟辽、跟蒙古都打过仗，都是败得多、胜得少，在军事战场上的表现，着实比较难看，甚至可以说比较窝囊。
5、一方面是因为前车之鉴，也就是五代，五代十四个皇帝总共五十三年，一个皇帝平均在位四年不到，这是一个非常动荡的时期。后来赵匡胤做了皇帝，建立了宋代，这是我们现代人回过头去看的，而当时的人看待这个朝代就会想，这是第六代又开始了，这第十五个皇帝还不知道能干几年，所以在当时的统治者看来，最大的压力是如何把政权稳定下来。而这样一个问题在宋太祖的《即位诏》里也有说明，《即位诏》就是皇帝登基以后的“告全国居民书”，在里面他会宣布自己的政策方针，意在让全国人民对这个皇朝有信心，可以安心生产。这个诏书里就说到自己的王朝建立之后，一个是要“革故鼎新”；另外一个是要“变家为国”。
6、其次是“祖宗不足法”。前面我们说过，祖宗之法在宋代是被奉为至高无上的精神原则的，但是在宋代很多人其实并不是真正遵循祖宗之法的，阳奉阴违的事情多的是，但是没有人敢堂堂正正地提出来祖宗之法有什么样的问题，只有王安石敢当着宋神宗的面就说，祖宗做的事情不见得都是对的，不必都逐一效法。
7、这首诗也许是看起来最像描写腊梅的梅花诗，“须袅黄金危欲堕，蒂团红蜡巧能装”，这颜色，还有蜡字，以及“抵死香”，确实值得怀疑。
8、我们前面说过，庆历新政和王安石变法有很多相似的地方，他们都有一些改革的追求，也有不同的地方，有一个明显的不同，就是庆历新政虽然没有实行到底，但是这个新政和他的执行者范仲淹，长期以来都是受到表彰和称赞的，后世的人物始终都是非常敬仰他的。而王安石非常不同，从南宋以后，各代的史学家、政治人物，基本上都是否定这个变法的，一直到了近代，康有为、梁启超他们提倡维新运动，梁启超要找历史上的革新人物，才回过头去看到王安石，写了《王安石传》，把王安石的案子翻过来。《王安石传》里，梁启超对于王安石的评价是非常高的，他说王安石是三代以下的完人，而王安石的这一次变法，是国史上、世界史上最有名誉的社会革命。
9、那么宋代这种防范弊端的政治原则要怎样才能落实到方方面面的事项里面呢？如果把宋代比作车子，那么推动它走的两个轮子，一个就是“立纪纲”；另一个就是“召和气”。在欧阳修看来，“纲纪”就是法制，所谓的“立纪纲”，就是建立制度。不仅仅是欧阳修，在当时很多人的文章里，我们都能看到“纪纲”和“纲纪”的问题。而“召和气”中的“和气”，在当时人看来就是天地间阴阳二气自然运行后所感召的“气”，而对“和气”感召后，自然而然会对社会政治的稳定、和睦有所助益。所以当时宋人会把“和气”和国家的“仁政”联系在一起。而“和气”在当时被认为是与“纲纪”一起构成了社会平衡的两端。
10、下面我们来说一下当时政治舞台上活跃的是一些什么样的人物。宋代的官员从结构上来说，上层官员出身科举的可以说占绝对的多数，比如说宋代的宰相，百分之九十八以上是科举出身。科举就是一种选官的考试。现在我们总把科举与高考相提并论，但是就形式而言，是有很大的不同的：高考结束以后是上大学，无非就是上哪个大学的区别；而科举考试则是说你的受教育时代结束了，考试后是去做官，所以说科举考试类似于公务员考试。科举在中国古代是不叫科举的，而叫贡举。为什么叫贡举呢？“贡”就是进贡、贡献。在过去的概念里，地方上的好东西都是应该贡献给朝廷的，包括人才。这里有一个表格:
11、梅花墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。花下花下一壶酒，定将谁举杯。雪英飞落近，疑是故人来。泊船瓜洲京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。春风自绿江南岸，明月何时照我还。
12、我们看一些具体的例子。南宋有一些记载，说宋太祖时期曾经有个约定，这个约定藏在太庙里面。约定的内容很重要的一项就是“不杀大臣、不杀言事的官员”。那么宋代皇帝是否杀过大臣呢？根据统计实际上是杀过的，但杀的大臣基本上都是同一个罪名，就是贪污罪，而没有因为言事杀过官员。这种说法在宋代被认为是祖宗留下来的法度，所以也被称之为“祖宗之法”。
13、王安石马上转移炮火说：“士大夫中不如意不得志的人都在冯京手下呢，所以只有冯京听到这些话，我反正是没有听说。”尽管王安石竭力辩驳，但不久还是被罢免了宰相职务。
14、他告诉我们，宋朝是最“现代”的一个朝代：
15、白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。
16、有开封百姓为了逃避保甲，不惜切掉手指、砍断手腕。神宗听说后，质问王安石。王安石回答说：“这些事我之前确实不知道，不过即使有这种情况，也不足为怪。今天士大夫对于新政，尚且吵吵嚷嚷感到惊异；何况二十万户百姓，必然会有由于愚蠢而受到别人蛊惑煽动的人，难道就因为有这种人的存在，就不敢改革了吗？”
17、因此也对黄河流域水土的改善产生了很大的影响，黄河有大约六百年都没有大规模的泛滥。但是当唐代统人民安定以后又开始开垦土地，十年二十年没什么关系，但是八十年一百年以后，这个问题就非常突出了，黄河的淤塞变得严重起来，到唐代后期，黄河又开始频繁地决口。宋代就接过来了这样一个局面，黄河的入海口向北向南不断地摆动，最北曾在海河入海，最南曾在淮河口入海，就如一个扇形。所以就宋代来看，不管是天时方面还是地利方面，都应该说条件是比较严酷的。
18、当然，新法只靠王安石也不行，它需要地方上各层官员的身体力行。前面我们曾经说到，有很多元老重臣都不支持新法，所以要换上很多年轻的人，那这些年轻的人要上到这些重要的、关键的岗位上，而原来的关键岗位上是一些元老重臣，怎样才能把这样一些人替换下来呢？王安石动用了宋代历史上一些传统的做法，一些用过的制度。
19、王安石才华横溢，诗文独步天下，是公认的“唐宋八大家”之一。他读书很多，自诩读遍天下所有的书。他辩才无碍，讲起《周礼》举朝无人比他更烂熟于心。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
20、宋代没有因为公罪杀过人，那么宰相接着说，“臣等不欲自陛下始”。皇上沉吟后说，可以不杀，但需要在脸上刺字发配。宰相接着说，要是这样还不如杀了。皇帝就问为何？宰相对曰，“士可杀不可辱”。皇帝大怒说，“快意事做不得一件”。宰相接着说，“如此快意事，不做得也好”。所以我们说宋代相对来讲士大夫的发言空间是很大的，在那个时候也比较敢提出来一些与皇帝不同的意见。
二、陆游是哪个朝代的
1、据史载，王安石病逝后，葬钟山南麓东三里，原宝公塔与草堂寺之间。王安石家人，除父亲王益和大哥王安仁葬牛首山外，其生母吴氏，弟王安国、王安礼，子王雱也葬于钟山南麓。墓前有华表、坟庵，两侧有树木拱抱。明初，钟山南麓独龙阜玩珠峰被朱元璋选为陵寝之地后，靠近陵寝的蒋山寺宝公塔、八功德水等古迹被迁走。王安石及其家族墓亦被迁走。一说是迁至麒麟门，另一说是迁回老家江西。
2、马端临是南宋后期至元代的一个史学家，他说当年这个差役法行了之后，城市里的品官之家都不习惯，因为本来没他们的事，现在他们都得出一份钱，所以士夫豪右不能如愿。钱多的大户会抱怨，当官的家庭会抱怨，而实则农之利，对农民来说还是有好处的，对上层来说很多人不喜欢，大家大户也不喜欢，所以那时反对的声浪其实主要来自于官僚队伍，而下层老百姓的声音上层很难听到。
3、潘美：一个被误会千年的北宋名将
4、再重新集结起来的朝廷不敢在北方立足，而是一路向南撤，一直撤到了我们现在说的杭州。那时的政府其实还是有一种想要在以后重新收复失地的愿望的，所以当时并不把杭州称为自己的首都，而是称为“行在”。“行在”是什么意思？就是皇帝走到什么地方，什么地方就是“行在”。
5、关于王安石变法，一直有一种分类的方法，即把人们分成新法派、旧法派、反对新法的守旧派。作为“新法派”，王安石在主政的过程中，虽然对于反对新法的派别，在言辞上是非常严苛的，而且是毫不退让的，但是他在组织手段上没有整肃过自己的对手，没有真正打击过或是整饬过那些人。
6、《水浒传》里面卖炊饼的武大郎，放到现在来看就是个卖馒头的街头小贩，像他这样的一个社会下层的小市民，每天100文左右的收入，可以满足一家五口人温饱，当然也就能够养得起一个爱美、爱买买化妆品的老婆。他还能去申请当时的一种廉租房，两口子完全住得上一套二层的小楼。
7、历史学从根本上来说是一门重在反思的学科，它处理的所有问题都是过去发生的事情。我们为什么要关注过去发生的事情呢？为的是立足于现在，更好地展望未来。我曾在哈佛大学开了一门课，在那里注意到他们有讲授中国历史知识的一门网络公开课，在课上他们说到，当今中国社会深深地带有从历史上走过来的痕迹，所以要了解现在的中国，非常关键的一点就是要开启中国的过去，对中国的过去要有所理解，有所认识。
8、历代科举取士数量统计表
9、熙宁七年，发生大旱，饥民流离失所。许多人认为，这是新法不得人心而遭到天谴，宋神宗也开始动摇了。这时王安石对宋神宗说：“水旱灾害不是什么大事，每个朝代都会发生，我们只要做好人为之事就好。”
10、王安石反驳道：“魏徵和诸葛亮两人，可都是有识之士所不耻的，有什么值得称道的？况且，陛下若是明君，就自然能够吸引贤才。现在陛下觉得没有贤才，那是因为用人方法不当，待人诚意不够，所以你会觉得找不到贤才而让小人当道。”
11、欧阳修：一代宗师，是怎样炼成的？
12、神宗认同，于是开始支持王安石变法。从此农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法相继问世。
13、差不多五年前，我开始关注仁宗皇帝，留意收集各种有关他的史料，去年干脆就把工作也辞了，花了一整年的时间写作《宋仁宗：共治时代》，一部关于仁宗皇帝个人的传记。
14、这样就来了一个太学的博士，也就是太学里的老师，吴武陵，他推荐自己的学生杜牧，同时拿来了杜牧的一篇文章《阿房宫赋》让崔琰看，崔琰看过之后也觉得是好文章。于是这个太学博士就说，既然你也觉得是好文章，那么今年“请侍郎伍状候”，侍郎就是崔琰，请你让他当状元。现在还没开始考试，第一名就要内定。崔琰回答说，已经有人了。
15、而这种情况在宋代却有了很大的改变。宋代也有一首诗是这样说的：“惟有糊名公道在，孤寒宜向此中求。”孤寒就是指无人认识的寒门子弟。为什么当时的科举要叫糊名呢？我们都知道科举考试需要写名字，要在卷子上面写自己家族的三代都是干什么的。
16、王旦：老好人，能不能成为好领导？
17、位于浙江鄞县忠应庙内，以照片、绘画、实物等展品生动形象地介绍了王安石的生平和治鄞政绩，以纪念他在鄞县时的每项改革。馆内陈列有“王安石在鄞史迹”，分“荆公年谱”、“治鄞方略”、“重修东湖”、“兴学教化”、“咏鄞风采”、“丰碑永存”、“湖区新貌”等7个部分，
18、《清明上河图》中画了这样一个铺面，他的牌匾上写着“赵太丞家”，实际上这不算严格意义上的一户人家，“赵太丞家”前面有一个门面店铺，这个店铺是一个药店。这个赵太丞是什么意思呢？太丞实际上就是太医，这一户人家可能在某一代出过一个太医，从此他们家就一直打着这个招牌来做这个药铺，这个药铺前还有几个人等着给人把脉、开方子、抓药。门前有一些帘子，写着一些当年的广告词，这些广告词有些已经模糊不可辨认了，但有的我们还能认得出来，像左边的这一栏写着“治酒所伤真方季香丸”。
19、在明代，同样阶层的，一天收入大概是20文，只是宋代五分之一。不过考虑到明朝物价低一些，扣除掉物价因素的影响，宋代市民的每日收入大概相当于明代的2到3倍。
20、那为什么要去买他们家的针呢？底下有一个说明，说“收买上等钢条”，也就是说用材特别好，另外他是“造工细真”，也就是说做工非常好，下功夫造的针。就是这种广告的意识可以让我们看到当时的经营方式已经有了很大的进步。
三、曾巩是哪个朝代的
1、编辑:小小那丨主编:晓婷丨排版:小小那
2、向人自有无言意，倾国天教抵死香。
3、古代故事“灌水取球”中的小男孩，竟然是北宋最长寿的宰相！
4、在穿衣风格上，宋代自由的时尚风气也超越了很多人的想象。
5、《宋史》关于王安石的评价，主要来自宋朝留下的官方记录。但宋朝本身是一个非常注重自身历史和评价的朝代，从真宗时期开始修太祖实录、太宗实录，每个皇帝登基后都会给前面的皇帝修实录。
6、而宋代的经济显然是在原有经济的基础上继续往前走，说不上是颠覆性的。但是这么多的学者都用“革命”这个词，就给我们一个很强烈的印象——宋代确实在经济上有非常大的成就。还有科技成就，我们所说的中国对世界在科技上的影响主要是四大发明，虽然不止这四大发明，但这四大发明是典型的，这四项发明中除了造纸术以外，其他三项在技术上的关键点或是向世界的传播，都发生在宋代。
7、很多人都问我，你是不是很想穿越到宋朝？我的真实想法其实是：我不是很想穿越，因为已经习惯了现在的生活。就像你们从上海来广州，坐飞机只要两三个小时，但是放到宋朝，这种长途旅行你必须坐着马来，走上个10多天、甚至一个月。
8、那么，关于王安石的历史评价主要是牵扯到对神宗朝的评价，关于他的材料也主要保存在神宗实录中。但是神宗实录是宋朝经历过三次重修的。
9、仁宗夜里肚子饿想吃烧羊肉，但是按照当时的制度，夜间是没有给皇帝供应烧羊肉这么一个惯例的，他也只能忍着。
10、在这种情况下，很多青年官员就推举范仲淹，并强烈要求改革，宋仁宗就把当时在延安任知州的范仲淹召回开封主持新政。但我们看到范仲淹是1043年秋天才到开封，1045年春天就离开了，整个庆历新政从酝酿到制度的颁布一共不到一年半的时间，之后因为皇帝动摇了，就没有坚持下去。
11、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
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15、熙宁二年二月，王安石开始实施变法， 他采取了一系列的改革措施。他以，天下之力以生天下之财，取天下之财，以供天下之费，为原则，从理财出发，颁布了，农田水利法、均输法、青苗法、免役法(又称募役法)、市易法、方田均税法，还推行保甲法和将兵法。
16、公元1067年，宋神宗即位之后立刻把他仰慕已久的王安石召到京师，先委以翰林学士兼侍讲的职务。所谓侍讲，就是给皇帝读读书，讲讲课。结果开学第一课，王安石啥也没讲呢，先把课堂搅得一团糟。原因是王安石提出了一个请求——我能不能坐着讲课啊？
17、欧阳修王安石是宋代的，白居易都是唐代的。白居易有一段刻骨铭心的爱情故事。女孩子叫湘灵，貌若天仙。在一次赴京赶考时写到，泪眼凌寒冻不流，每逢高处即回头。遥知一别西楼上，应凭栏杆独自愁。白居易写长恨歌，实际上他心中才真的有恨。他与湘灵终未修成正果。
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19、接着我们看一下地利的问题。在东汉到唐朝前期，黄河还是相对稳定的，而到了唐朝的中期以后，黄河就不断地泛滥，这是什么原因呢？是因为东汉末年以后，北方少数民族大量进入中原，而这些少数民族向南迁徙并不是来种地的，所以很大一部分北方的土地变成了草场。虽然这是无意识的行为，但是也跟我们现在推行的退耕还林、退耕还草一样，使得土地得到了休养。
20、当时的太皇太后、宋神宗的祖母曹氏就对宋神宗说：“王安石确实是有才学，可是很明显很多人都不支持他，你为什么不让王安石去外面做个官呢？”意思就是说不要让他在中央做宰相，不要让他主持新法，就让他去地方上做个官算了。宋神宗当时就说：“群臣里只有王安石能横身为国家。”
四、苏轼是哪个朝代的诗人
1、从这个意义上说，王安石变法和张居正变法虽然提高了国家的财政汲取能力，使国家的能力有所提升，但同时，变法也带来了党同伐异，因人而废言，因人而废政，导致国家的政策不断在两个不同的取向之间来回摇摆。所以，正史上对王安石和张居正都持比较尖锐的批评态度，乃至全盘否定。
2、王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
3、学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。
4、王安石的梅花诗品质都很高，比不上后来的陆游，却整体高过任何一个比他早的诗人——也可以说是前无古人、后有来者。
5、蔡襄当时是三司使，相当于财政部长，他说这个国家“一岁所用，养兵之费长居六七”，也就是说百分之六七十的费用是用在了养兵上。在宋太祖刚刚当上皇帝的时候，当时禁军差不多是二十二万人，后来这个数目不断增多，到宋仁宗与西夏作战的时候，一度达到了一百二十六万人。随着禁军人数越来越多，费用也就越来越多了。而且，宋代的军费并不仅仅是打仗时候所要花费的钱财，平时也是有军费产生的，因为宋代征兵的制度和原来也不一样了。
6、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》，著名散文《游褒禅山记》。等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
7、我们说到宋代的时候，感情是非常复杂的，可以说是爱恨交加。首先宋代在社会经济、制度建设、科技文化方面领先于当时的世界，关于这一点古今中外的历史学家都没有什么争议；但是同时，宋代受到了周边非常强烈的挤压，在这种压力之下它的内政有很明显的因循求稳的特点，这个时期面临着很多严峻的挑战，宋代政府在战略格局和政策应对上都有很多问题。
8、是儒家能给予帝王治国的最高评价，
9、王安石，字介甫，号半山。抚州临川(今江西抚州)人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
10、上图就是近些年来的中国历史上的气象变化的曲线图。我们在这张图里可以很明显地看到宋代处于一个气温急剧下降的阶段，也就是气候转寒严重加剧的历史时期，那么气候转寒对于一个王朝意味着什么呢？一方面我们知道，中国自古以来就是农业国，宋代也不例外，当时财政收入很重要的还是倚重于农业税，而农业基本上都是属于靠天吃饭的，所以农业的收成对于国家的财税影响是起很关键的作用的。
11、如何用一條主線去演繹3000年有文獻記載的中國歷史？
12、当时我还是个在报业的媒体人，陆陆续续出版了几本讲宋朝历史的书。
13、这个很科学的事实，放在诗里却是有关人才的隐喻。如果说前面的美人、零落、蒿蓬是很明显的怀才不遇的隐喻，那么说树根老了没法移到皇家花园，就是比较含蓄的隐喻了，但放在一起，肯定就是这个意思了。
14、宋仁宗是宋朝历史上在位时间最长的皇帝，
15、文学家、政治家，这种双重身份，在宋朝很常见，但在其他朝代很少见。唐代的诗人像李白、杜甫，他们最多也就是当一个很小的官员，或者一生在官场上很不得志。明清也一样，我们可以找到很多落榜生，没有考中功名的文学家，写《聊斋志异》的蒲松龄、还有写《西游记》的吴承恩等等。
16、只有我们自己的文化认识里面，才会很自然地认为这是一个概念。从一个人，到一个家，再到一个国，我们会认为这是一个逻辑的延伸，是这个社会秩序的保证。所以我们会说“修身、齐家、治国、平天下”，这是一个序列，而我们理解的“家”和“国”也是有共通性的，一个国似乎就是一个复家长制的家，所以在我们看来，“国”和“家”连在一起没有什么奇怪的。这是我们中国文化的传统。
17、在古代的传统政治中，皇帝对大臣最为忌讳的事情是什么？大臣结党营私，搞党争。
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19、但如果仔细观察梅花，就知道这“须袅”的黄金，正是梅花的花蕊，因为梅花容易凋零，所以说“危欲堕”。而蒂团红蜡，正是梅花的花蒂部分的颜色。
20、“勾栏”也就是剧场，里边表演的节目，除了唱歌、跳舞之外，还有滑稽戏，就像我们现在的“相声小品”，尽管宋朝还没有这个叫法，但是已经有了这种把人逗乐为目的的表演形式。甚至你还会看到足球、相扑比赛。
五、辛弃疾是哪个朝代的
1、电视剧《清平乐》后半场，苏东坡就要登场了。他虽然没有在中央当过很大的执政官员，但是多年都是在地方当官，业绩很不错。
2、那么一个看起来很庸常的帝王，在他在位那么多年的时间段里，各个领域都能够涌现出这么多非常牛的人物，可以从一个侧面反映出仁宗皇帝其实是不那么简单的。
3、2020年刚好是宋仁宗诞生1010周年。
4、我们把现在的价值观投射到历史当中，所以才对各个朝代有了不同的情感和认知。
5、粟裕打黄百韬兵团，为什么会出现淮海战役中最高的伤亡数字？
6、王安石是北宋时期的重要大臣，一生都在为国家的江山社稷着想。王安石潜心研究儒家典籍，并为此著书立传，被后人称为“王通儒”。
7、心情好了可以来一场说走就走的旅行……
8、王安石又说：“但是尧舜能辨别并惩处那些小人啊。如果纵容小人谗害忠良，胡作非为，贤才怎能留得住？”
9、当时的商店里，就正好有卖磨好的茶粉，你买了这种茶粉末回去，放在茶碗里面，快速一搅拌，马上就可以点好一碗茶，那些个复杂的工序，就不用从头开始做起。这也正好说明了，我们现在说点茶很雅致，是一个古人的“雅趣”，其实它也就是普通老百姓家里的一个日常。
10、他们可以用这种方式在某种程度上制约当朝皇帝的政策选择。所以对于“祖宗之法”的强调，某种意义上反映了应对目前问题的一种策略，就是说为了应对目前的问题，拿“祖宗”出来说事儿。但是这些“祖宗之法”一经固定，到最后反而又会凝固下来，变成一个不能更改的东西，那么就又制约了后世很大一部分精英人士的头脑，包括“王安石变法”就与“祖宗之法”产生了很多冲突。
11、王安石早年曾担任直集贤院，审查京城刑狱案件。有一次，有个少年得到一只用来“斗禽”的鹌鹑，他的同伴一时兴起也想要这只鹌鹑，少年不同意。同伴仗着两人关系好，就直接上手去抢。少年赶紧去追，结果在两人抢夺鹌鹑的过程中，少年把同伴打死了。随后少年被捕，开封府判其死刑。
12、神宗反问道：“哪个朝代没有小人？即使是尧、舜时代，不也有‘四凶‘吗？”
13、宋仁宗确实做到了这一点，我觉得这对一位皇帝来说很不容易，因为他毕竟掌握了最高权力。于是我们就会发现，他是一个很不自由、有时候不得不委屈自己的皇帝。
14、前面我们说了很多宋代经济的发展，下面我们对这一部分做一个小结。对宋代的认识，我们可能会有一个新的角度，我们会注意到，这些年来很多高层包括对外发表的言论都着重强调一点，即我们中国过去的辉煌并不是因为穷兵黩武，也不是因为对外扩张，而是因为中华的文化是具有非常强大的感召力的。
15、是的，王安石写得最好的两首梅花诗，都是这样绝句，而不是律诗。而且，字数越少越好，五言绝句，就比七言的更为隽永。
16、你说的史书应该是指《宋史》这样的传统正史。
17、嘉佑三年，王安石进京述职，作《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势，建议朝廷改革取士、重视人才，请求立即实现对法度的变革。但没被仁宗采纳。
18、该词上阕表示自己目前的生活环境与身份，及对花事依旧、人事已非的感慨；下阕作者自问自答，显示自己孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。这首旨在一“闲”字，表现了作者远离仕宦喧嚣的闲情逸趣。
19、为一个存在感很低的皇帝，
20、宋英宗：“备胎”的痛苦，你懂吗？
