一、寄托诗人思乡之情的诗句
1、客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀念故乡的愁情？
2、第一句“洛阳城里见秋风”，是写诗人客居洛阳，现在秋天到了。诗人没有大笔浓墨的渲染秋风萧瑟，草木摇落的凄惨景象，读者的阅读中当然不会有那种“秋风秋雨愁煞人”的凄凉感受。
3、山一程，水一程，身向榆关那畔行，
4、在这种心理支配下，便很容易体验到异乡感。如余光中的《新大陆之晨》所写，这种以种族和文化龃龉为底蕴的尖锐刺人的异乡感，几乎无处不在，从卧具到早餐到语言到长相到环境，都能引起游子条件反射般的身在异乡的感觉，唤醒并强化游子的种族、文化归属意识。游子们深知“异国无根的一代，／永远没有下一代”，他们甚至从“西瓜”的甜美悟出了“根”的重要：“一个个沉默挺腹的西瓜，／隐藏在丰颐甜美的背后，／竟是那唯一贴向泥土的根蒂；／所以家国的贴切，／实在是甜美的根源”(张错《火传》)。因此他们要求结束这种无根的异乡漂泊，明确表达了企慕完美的家国的回归意识：“我们需要更完整一点的国，／和更美满安定的家”(张错《沧桑》)。
5、诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗。
6、诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
7、有人说“相逢”“传语”等词看似轻描淡写，但却蕴含着浓重的情感。你怎样理解？
8、家贫遇丰岁，无地可归耕。
9、潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔，帆顺着风端直高挂。
10、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
11、杜甫：露从今夜白，月是故乡明。
12、输他郊郭外，多少踏青人。
13、首联点出“客路”，表明自己出行在外，暗寓思乡之情；颈联写时序交替中的景物，暗示时光流逝，表达不得回乡的忧愁；尾联欲借“归雁”传递“乡书”，饱含对家乡的思念之情。
14、归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
15、对生命最初产生和最终归宿的体悟，已近禅道空无的澄明境界。
16、北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。
17、王维：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
18、对家乡的思念，既是情感层面上的寄托，又是灵魂层面上的需求；既是在寻找肉体情感的慰藉，又是在寻找生命灵魂的归宿。古代抒写乡愁主题的诗词作品，大多属于肉体情感层面，偶有涉及精神心灵层面的，如李白的《客中作》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”，诗人对故乡和他乡的理解，已不限于地域。不过在终生漂泊客居的李白，这样写也许仅仅是因为他的生性嗜酒而且旷达。还有苏轼《定风波》词句“此心安处是吾乡”，则俨然把家乡定位到“心安处”，已是把家乡视为心灵的家园。像苏轼这样去理解故乡的，在古代诗歌中虽不多见，但毕竟标出了古代诗人对家乡的理解所达到的精神深度。
19、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
20、凭：托，烦，请。传语：捎口信。
二、寄托诗人思乡之情的诗句
1、来日绮窗前,寒梅著花未《杂诗》
2、据说，宋之问被贬到岭南，因不适应那里的的生活，神龙元年(705年)十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。
3、诗人在漂泊羁旅中，看到北固山的青山绿水、潮平岸阔的壮丽景色，触发了他深深的思乡之情。
4、胡马依北风,越鸟巢南枝《古诗十九首》
5、在我们读过的古诗中,寄托诗人思乡之情的有《秋思》；写友人送别情景的有《赠汪伦》；托物言志,表现了诗人坚韧不拔,不怕任何打击的硬骨头精神的有《竹石》,请写出这首诗后两行诗句(千磨万击还坚劲,任尔东西南北风)
6、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁《登黄鹤楼》
7、诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
8、据考证，这是岑参第一次远赴西域时所作，此时的诗人34岁，他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。
9、在我们读过的古诗中，寄托诗人思乡之情的有《静夜思》；写友人送别情景的有《赠汪伦》；托物言志，表现诗人坚韧不拔，不怕任何打击的硬骨头精神的有《竹石》，请写出这首诗前两行诗句(咬定青山不放松，)，(立根原在破岩中。)。还有，看到同学学习不努力，虚度光阴，你可用古人的诗句劝他(少壮不努力，老大徒伤悲)。我们读书学习不能光学书本上的知识，还必须亲身实践，因为(纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行)。
10、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
11、这首诗应当是作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。
12、在中国古代血缘宗法社会的关系秩序链条上，家是国的雏形，国是家的扩大。先秦儒家典籍的思路总是以家为基础和起点，推而广之，及于国家天下。《周易·家人》云：“家人，女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”《诗经》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”《孝经》云：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”孔子把“事父”与“事君”、“父父子子”与“君君臣臣”等同看待(《论语》)；孟子强调“正心诚意修身齐家”的目的，是“治国平天下”(《孟子》)。由家族的血缘伦理关系，衍生出国家的政治伦理关系，中国古代社会就此达成了家与国的统一。
13、中国古代早熟的农业文明形态，决定了上古先民们定居田土的农耕生活方式，培育了他们对家园的热爱之情，滋育了他们的氏族、宗族和家族血缘伦理观念。这是传统社会里离乡背井的游子乡愁得以滋生的深层原因。古典诗歌对乡愁情感的反复抒写，形成了诗歌史上一个带有母题性质的诗学主题，和几种普遍采用的表现乡愁情感的原型模式。20世纪新诗人的乡愁诗创作，就是在新的时代背景之下，对古老的诗学主题的母题内涵和原型模式的赓续。
14、王湾(约693—约751)，字号不详，唐代诗人，洛阳(今河南洛阳)人。玄宗先天年间(712)进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。
15、试题答案：《静夜思》《赠汪伦》《石灰吟》粉骨碎身全不怕，要留清白在人间遥知不是雪，为有暗香来不要人夸好颜色，只留清气满乾坤赞颂了梅花不畏严寒，保持高洁品质的不屈精神。
16、独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
17、岭外音书断，经冬复立春。
18、用生动的语言描述诗中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”的画面。
19、一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。
20、次北固山下(七年级上册)
三、用梅花寄托诗人思乡之情的诗句
1、李白在《春夜洛城闻笛》中，含蓄地表达自己对家乡的思念之情的句子是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
2、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
3、向东遥望长安家园路途遥远，思乡之泪沾湿双袖难擦干。
4、一个反题：客舍似家家似寄
5、床前明月光, 疑是地上霜. 举头望明月, 低头思故乡. (李白：《静夜思》)
6、故乡情恋之所以如此牵动游子的心，除了血缘亲情之外，还有爱情。《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》即是游子思念故乡“同心”之作：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”还有《客从远方来》：“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。”遥远的空间距离也难以阻断彼此的思念依恋，诗中的意象如“鸳鸯、合欢、长相思、结不解、胶漆”等，都带有“原型”性质，成为后世表达爱情的习用语汇。
7、盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。
8、“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是断垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不再是市容整洁、井然有序了，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
9、“日暮起乡愁”模式的“诗祖”，应是《诗经·邶风·式微》：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？／／式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”这是一首服役者思归的怨诗，“式微”是天色将暮的意思，外出服役者在日暮时分生出强烈的归家之意。后世诗歌日暮乡愁模式即祖祧此诗。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新”，崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，刘长卿《负谪后登干越亭作》：“落日独归鸟，孤舟何处人”，李觏《乡思》“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子”，马致远《天净沙》：“夕阳西下，断肠人在天涯”，都是日暮起乡愁的典型例子。
10、长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感于战败的时局，看到花开而潸然泪下，内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。连绵的战火已经延续了一个春天，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
11、首先，雁过，说的是秋天时候，秋历来是被赋予一个伤感的氛围的，本来的思想之情，此时被渲染得更加浓烈。大雁，秋天往南飞，而作者心中思念家乡却不能像大雁一样自由的回去，形成反差。一雁，而不是群雁，群雁是热闹的，一雁则是孤寂的，借此，作者将自己心中的孤独凄凉也一并交待出来了。
12、无根的生存就是这般难堪，这么无奈，简直左右不是东西，横竖说不明白。这首诗的标题与意蕴都和云鹤的《野生植物》相似：
13、对故乡、祖国的“文化孺慕”强烈持久的余光中，在其诗作中神游于故乡、祖国的历史文化长河流连忘返。台港和海外诗人里，余光中抒发文化乡愁的作品最多，成就也最突出。他的《五陵少年》把文化乡愁抒写得血脉贲张：
14、近乡情更怯，不敢问来人。
15、这一年冬末春初时，诗人由楚入吴，一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
16、滩声秋更急，峡气晓多阴。
17、这只是问题的一个方面，另一方面，游子对异乡的一切也怀有本能的排拒心理。余光中留学美国时写的《我之固体化》很能说明问题：
18、诗人用夸张的手法说自己的眼泪都没有干过来描述思乡之情，而“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，不加雕琢，信口而成，却寄寓了诗人对故乡的一片深情。
19、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
20、张籍创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是写下了这首诗。
四、用月来寄托诗人思乡之情的诗句
1、泸北行人绝，云南信未还。
2、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
3、儿童相见不相识，笑问客从何处来？
4、请你展开想象，用生动形象的语言描绘“潮平两岸阔，风正一帆悬”所展现的画面。
5、坐久销银烛，愁多减玉颜。
6、该首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
7、夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
8、你是否在收拾行囊，准备回家；
9、惟有门前镜湖水,春风不改旧时波《回乡偶书》
10、杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。这是王勃的名篇，是他供职长安时写的一首送别诗。开头两句把秦地的长安遥接蜀地的五津，绘出一幅风烟迷离的壮阔图画，同时寓有离别之意。送客的况味本是令人凄伤的，但诗人用豪健的言语安慰友人，一扫通常送别之作的哀愁之气，显示出大丈夫洒落的胸襟。“海内存知已，天涯若比邻”化用曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”句意，语言更精炼概括，成为千古传诵的名句。从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
11、戍鼓断人行，边秋一雁声。
12、谁的眼睛可看到那江南草长？／谁可看到了清明时节的汴梁？／谁可又看到那长安的月亮？／谁的纤纤素手，能采桑于绿水之阳？／／而梧桐在梦寐里枯落。／而凤凰在烈火里涅槃。／而金剑在秋水里沉埋。／而青鸟在寒风里冻残。
13、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
14、总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《次北固山下》。
15、满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
16、“海日生残夜，江春入旧年”一联中的“生”和“入”用得精彩，请结合诗意简要赏析其妙处。
17、故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。
18、诗中运用夸张的修辞手法，传达思乡深情的句子是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
19、王湾《次北固山下》描写时序交替，暗含时光流逝，蕴含自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
20、从古代到现今，关于游子思乡的诗句数不胜数，而这些诗句有很多都是我们读书时期所学过的。游子思乡，情真意浓，细细读来，不免触动心房。现将收集到的有关诗句，分享给大家。
五、寄托了诗人思乡的情感的诗句
1、人言落日是天涯，望极天涯不见家。
2、故园：指长安和自己在长安的家。
3、第二句“欲作家书意万重”紧承“见秋风”，正面写“思”字。晋代张翰“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归”(《晋书·张翰传》)。
4、诗中第二句和第四句所用的修辞手法分别是什么？它们的表达效果如何？
5、汉下白登道，胡窥青海湾。
6、第二句：夸张。极力渲染出夜的静谧、笛声的悠扬动听。第四句：反问。加强思乡的感情，有一唱三叹的美学效果。
7、东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
8、“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家书不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，极无聊赖时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。“白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
9、欲饮都无绪，唯吟似有因。
10、梦渚鸿声晚，荆门树色秋。
11、片云凝不散，遥挂望乡愁。
12、客路青山外，行舟绿水前。(青山外一作：青山下)潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
13、根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。
14、遥怜故园菊，应傍战场开。——唐代：岑参《行军九日思长安故园》
15、海日生残夜，江春人旧年。
16、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
17、树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
18、暂伴月将影，行乐须及春。
19、晨起动征铎，客行悲故乡。
20、整首诗表达了诗人怎样的思想感情？
