一、非攻
1、阿廉也已经看见，正在跑过来，一到面前，就规规矩矩的站定，垂着手，叫一声“先生”，于是略有些气愤似的接着说：“我不干了。他们言行不一致。说定给我一千盆粟米的，却只给了我五百盆。我只得走了。”
2、他的不仁义又超过偷盗鸡狗猪，
3、“那可还没有问……”门丁惶恐着。
4、少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，
5、想到墨翟，公输班有些扫兴，便回家去了。
6、“我让你给云梯打螺丝，你这一天都忙的什么玩意儿？”
7、(21)关于墨翟献书给楚王的事，清代孙诒让《墨子间诂》(《贵义》篇)引唐代余知古《渚宫旧事》说：“墨子至郢，献书惠王，王受而读之，曰：‘良书也。’”据《渚宫旧事》所载，此事系在墨翟止楚攻宋之后(参看孙诒让《墨子传略》)。
8、“这是什么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。
9、墨子费力地把话题转移到了自己的思想主张上面，滔滔不绝讲着“墨门，非攻，兼爱，平生”，一直讲到正晌午，便回屋休息了，留下弟子们在外面继续讲。
10、楚王挥舞着宝剑，墨翟的头颅随之落下，在大殿里四处滚动。
11、他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
12、“是啊太假了。”鲁班嘟哝道。
13、本文塑造人物手法多样，正面描写和侧面描写相结合，突出了人物形象。从人物形象塑造方法的角度评点：①正面描写。可从动作、外貌、心理、细节等方面分析。②侧面描写。可以从学生表现、环境烘托等方面分析。
14、墨子说着，便取了小包裹，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。
15、对此，天下的君子都知道并且谴责他，称他为不义。但是现在有人大规模地去攻打别国做出不义之事，却不懂得反对，反而跟着去赞誉他，称之为义。实在是他们不懂得那是不义啊，所以还要把称赞攻打别国的话记录下来流传后世；假如他们懂得那是不义的，对此又怎么解释呢？现在假如有一个人在此，看到少许黑色就说是黑的，看到很多黑色就说是白的，那么人们就会认为这个人是不懂得黑白的分别了；尝到少许苦就说是苦的，尝到很多苦就说是甜的，那么人们就会认为这个人是不懂得苦和甜的分别了。
16、于是他们俩各各拿着木片，像下棋一般，开始斗起来了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招。不过楚王和侍臣，却一点也看不懂。
17、楚王愉快的收下了。并赞叹道：”我听说，当今华夏，有两名技艺绝顶的机关师，其中一个是公输先生，另一个便是墨翟先生您了。杀人放火，攻城略地，你不如公输班，但是起居住行，社稷民生，公输班不如你。公输班是个人形自走炮，而你是个要来阻碍中原大一统的人形白痴，对吗？“
18、非战是段干在墨学思想上添加的新内容，否定所有战争。
19、他的不仁义更多，罪更重。
20、从主题上看，结合材料三“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之”可知，文章在肯定了墨子不计名利，为民请命的形象的同时，也表达了对这些默默无闻的英雄无人理解的悲哀，使对主题的挖掘更深刻。
二、非攻翻译及原文拼音
1、大夫各爱自家，不爱别家，
2、楚王望向尸体，墨翟破旧的衣服凌乱散开，漏出了一团团的棉絮，破布，皮革，木头，树脂……
3、(小题5)中国的脊梁是指那些忠于国家关爱百姓的人，他们公而忘私不计名利，为国为家可以奉献所有。任何时代都不能缺少这样大公无私勇于献身的中坚力量，他们是时代先锋、英雄模范、志士仁人，无论是否功成名就，我们都该铭记他们，无论姓名、形象、事迹、精神，并以之为楷模，赓续前进。
4、“走了，”耕柱子笑道。“他很生气，说我们兼爱无父，像禽兽一样。”⑨
5、墨子拍着红铜的兽环⒅，当当的敲了几下，不料开门出来的却是一个横眉怒目的门丁。他一看见，便大声的喝道：
6、禽滑厘只好从兜里掏出一个包子：“就这一个了，韭菜馅的，我怕老师不喜欢吃。”
7、④席子：我国古人席地而坐，这里是指铺在地上的座席。按墨翟主张节用，反对奢侈。在《墨子》一书的《辞过》、《节用》等篇中，都详载着他对于宫室、衣服、饮食、舟车等项的节约的意见。
8、“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”
9、是什么原因呢？都因为不相爱。
10、中华文明生生不息，薪火相传，既有像林则徐那样的脊梁支柱不避祸福，不计个人生死在中流击水；还有不避捕杀“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，他们不正是中国的脊梁么？由古及今依然可见屠呦呦为研制新药，以身试药，造成肝功能衰竭；黄旭华将青丝熬成白发，换来蛟龙下海；袁隆平即使九十高龄，也仍在为研究杂交水稻致力于科研一线。
11、★若观察天下的盗贼，也是这样：
12、墨子，春秋战国的“平民圣人”，中国的一位百科全书式的圣人。
13、(23)关于送你天下的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子谓子墨子曰：‘吾未得见之时，我欲得宋；自我得见之后，予我宋而不义，我不为。’子墨子曰：‘翟之未得见之时也，子欲得宋；自翟得见子之后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将予子天下！’”
14、公输班的徒弟们拿来了木片。墨子把献给楚王的皮带拿了回来，弯作弧形，向着公输子，算是城墙；把几十片木片分作两份，一份留下，一份交与公输子，便是攻和守的器具。
15、今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。
16、孟子将之斥为“无父”，便体现了对墨家可能破坏社会秩序的质疑，当然，这也是后来儒家“仁爱”过于强调等级秩序的滥觞之一。墨家和儒家的"爱"各有侧重，各自都有限于时代的局限性，需要辩证地看待和批判地吸收。
17、墨子转过身去恭敬地回答道：”公输班的意思，是想在这里杀掉我，这样我就无法帮助宋国，你们就可以放心的进攻了。“
18、行赏大会上，楚王还亲手把一块匾送到了公输班的手上，上面有他的亲笔题辞：鲁班别野。
19、“阿廉⑦！你怎么回来了？”
20、此可谓知义与不义之辩乎？
三、非攻鲁迅阅读理解及答案解析
1、只见这样的一进一退，一共有九回，大约是攻守各换了九种的花样。这之后，公输般歇手了。墨子就把皮带的弧形改向了自己，好像这回是由他来进攻。也还是一进一退的支架着，然而到第三回，墨子的木片就进了皮带的弧线里面了。
2、墨子刚看了他一眼，他已经关了门，再敲时，就什么声息也没有。然而这目光的一射，却使那门丁安静不下来，他总觉得有些不舒服，只得进去禀他的主人。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。
3、“我也知道你怎么赢我的，”墨子却镇静的说。“但是我不说。”
4、⒃郢：楚国的都城，在今湖北江陵县境。
5、楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。
6、“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。
7、上面执政的人，捉到就惩罚他，
8、“这么爱捣鼓这些没用的玩意儿，还是不要当我的学生了，墨翟更适合你。快滚回家去。”
9、墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。⑿他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留，没有人民的变换得飞快。走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了都城⒀。
10、②公孙高：古书中无可查考，当是作者虚拟的人名。
11、⒄赛湘灵：作者根据传说中湘水的女神湘灵而虚拟的人名。传说湘灵善鼓瑟，如《楚辞·远游》中说：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《下里巴人》，是楚国一种歌曲的名称。《文选》宋玉《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，甚始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
12、剥下衣服皮袄，拿走戈剑，
13、⒀都城：指宋国的国都商丘(今属河南省)。
14、兼爱非攻"兼爱"是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即"大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也"。当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。折叠出处《墨子·兼爱》兼爱"兼爱"可算是一种古老的"博爱"思想，由儒家的"仁"和"礼运"的"不独亲其亲
15、B.“他们都勤恳地继承了墨子的精神”错误。根据墨子对管黔敖说的话“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利”判断，曹公子善于空谈，与墨子的实干精神和做法不符。
16、这一句话，主人可真是忍不住发怒了；他沉了脸，冷冷的回答道：
17、墨子提倡的兼爱非攻具体指的是：兼爱就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战。兼爱和非攻是体和用的关系。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。而非攻则主要表现在国与国之间。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
18、城墙也很破旧，但有几处添了新石头；护城沟边看见烂泥堆，像是有人淘掘过，但只见有几个闲人坐在沟沿上似乎钓着鱼。
19、★对此，天下的君子都懂得去谴责，称之为不义。
20、墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。”
四、非攻兼爱是什么意思
1、“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！”
2、公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。
3、苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
4、诸侯各爱自国，不爱别国，
5、见到少量黑说是黑，见到大量黑说是白，
6、①子夏：姓卜名商，春秋时卫国人，孔丘的弟子。
7、公孙高辞让了一通之后，眼睛看着席子的破洞，和气地问道：
8、“兼爱"是墨家学派的主要思想观点，其它非攻，节用，节葬，非乐等主张，也都是由此而派生出来的；兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”；当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争，自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略；兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利；只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
9、这能叫做懂得辨别义举和不义吗？
10、“为此，我可以送你两斤木材，两个花卷，一个包子，你最爱吃的韭菜馅的。”
11、楚王早知道墨翟是北方的圣贤，一经公输般绍介，立刻接见了，用不着费力。
12、“非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集中体现，同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。
13、注：小说《非攻》是鲁迅《故事新编》里最有史料依据、最少虚构意味的一篇，忠实于《墨子·公输》里的情节。此结尾在收入人教版九年级语文下册(旧版)课文时，因与前文主旨不合而被删去。
14、(9)兼爱无父这是儒家孟轲攻击墨家的话，见《孟子·滕文公》：“杨氏(杨朱)为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”
15、大为非攻国，则不知非，
16、公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。门丁也吃了一惊，赶紧跑在他前面，开了门。墨子和公输般，便在院子里见了面。
17、不是，墨眉更厉害，获得非攻就可以成为巨子的候选人，只有获得墨眉才能成为巨子，号令天下群雄。
18、把别人视为自身，谁还会抢劫？
19、子夏①的徒弟公孙高②来找墨子③，已经好几回了，总是不在家，见不着。大约是第四或者第五回罢，这才恰巧在门口遇见，因为公孙高刚一到，墨子也适值回家来。他们一同走进屋子里。
20、第三定律：不能攻打城池
五、非攻原文
1、非攻刀更厉害，非攻刀可以铸造吸血，伤害也够了，子午刀相对来说就比较的鸡肋了，攻击太低了，防御就算铸造格挡加到50也就挡一下，有叶神机的话可以用子午刀，别的刀角色就不推荐用子午刀了，还是非攻刀用用好了。望采纳，谢谢。
2、“如果给你一千多盆，你走么？”
3、“耕柱子〔8〕！给我和起玉米粉来！”
4、★现在对小错，懂得去谴责；
5、(12)关于墨翟赶路的情况，《战国策·宋策》有如下记载：“公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般。”又《淮南子·修务训》也说：“昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而往，十日十夜，足重茧而不休息，裂裳裹足，至于郢。”
6、非攻：反对攻伐掠夺的不义之战
7、(7)阿廉作者虚拟的人名。在《墨子·贵义》中有如下的一段记载：“子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：‘何故反？’对曰：‘与我言而不当。曰待女(汝)以千盆；授我五百盆，故去之也。’子墨子曰：‘授子过千盆，则子去之乎？’对曰：‘不去。’子墨子曰：‘然则非为其不审也，为其寡也。’”
8、所以大夫互相扰乱别家，诸侯互相攻打别国就没有了。
9、“非攻”当然不是“非战”，墨子对于战争的理解是从民之利益、圣王之道的角度予以考虑的。墨子和他的弟子们，从爱护百姓的高度出发，极力反对攻伐之战，维护人间的和平生活。
10、公输班也站在人群里，颇有兴致地看着他。
11、天下之乱物，具此而巳矣。
12、由“墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了，他毫不在意，仍然走”“但也比敲碎宋国的所有饭碗好”可见为民请命、扶危救急的侠义形象。
13、⑥墨翟和子夏之徒的对话，见《墨子·耕柱》：“子夏之徒问于子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣！’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称于汤、文，行则譬于狗豨，伤矣哉！’”
14、今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
15、兄长爱自己，不爱弟弟，所以损害弟弟来自利；
16、“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”
17、(25)关于木鹊，见《墨子·鲁问》：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：‘子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。’”
18、(小题4)结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尴尬经历。①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。②从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。
19、“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。”
20、必知疾之所自起，焉能攻之；
