一、杜工部蜀中离席
1、“……于是乎金城石郭，兼帀中区。既丽且崇，实号成都。辟二九之通门，画方轨之广涂。营新宫于爽垲，拟承明而起庐。结阳城之延阁，飞观榭乎云中。开高轩以临山，列绮窗而瞰江。……”
2、释义:鼎:古代煮食器；沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样。
3、出处：《三辅旧事》：“长安城中，八街九陌。”
4、唐宣宗即位后，牛党势力逐渐恢复，李商隐遭到厌恶，仕途一直没有起色，期间他也受到过别人重视，做过幕僚，但是总是时运不济，无法翻身。从这方面来看，李商隐是为一个颇为悲情的角色。
5、今年忆前年春(8)夜雨忆星辰
6、首联点出“离席”题面，从正反两个方面说起：第一句“人生何处不离群”，先说人生中离别本是平常之事，随处皆有，因而似乎不必为离别而伤感；第二句“世路干戈惜暂分”却又转过来说：无奈时局动荡，今日分手，不知何日方能再见，故而即使只是暂时分开，也让人难舍难分。第一句用反问，指出离别是人生之中一种普遍现象，目的是为激发第二句“世路干戈”的感慨，这正是全篇的主旨，用意深婉，表达巧妙，令人叹服。
7、但逢新人民，未卜见故乡。
8、珠泊：珠帘，此处比喻春雨细密。
9、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
10、杜甫有一首《曲江对酒》，与李商隐此诗主题相近：“苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”李商隐自己说《杜工部蜀中离席》是拟杜工部而写，后人在评价此诗时，也多说其“得杜诗之神髓”。此诗体式上纵横开合，场景阔大，情感沉郁，表达上也极具匠心，即使放到老杜的集子中，也毫不逊色。甚至可以说，杜甫的《曲江对酒》，也是不及李商隐这首诗的。
11、桃李国学苑，诗意地栖居
12、直到所有的灯都熄灭了也不停留”
13、云罗：像罗纹般的云片。(4)《无题》 但有兰章输税恨。却无梅信托孤鸿。干云豪气消磨尽。羞见当年文字雄。
14、“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”，这两句紧承上文的“世路干戈”，写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争，朝廷屡派使者处理边境事宜，局势紧张，动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来，而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱：使者久久未得回归，可见矛盾一直没有得到解决，局势非常不稳定；而边境处有大军驻扎，也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大，感慨深沉，不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面，更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
15、隔雨相望 寥落白门(3)
16、这首歌，就像直抒胸臆的重金属摇滚，在撕心裂肺地声线中，展现出仁者独具的忧国忧民的大悲悯大情怀。
17、释义:鼎:古代煮食器；沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样。
18、软红香土(ruǎnhóngxiāngtǔ)
19、⑥《文选·西都赋》李善注：“夜光为珠玉之通称，不专系之于珠，系之于璧。故邹阳有日‘夜光之璧’，刘现又曰‘夜光之珠’。”
20、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
二、杜工部蜀中离席李商隐赏析
1、“和我在成都的街头走一走
2、释义:形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所的繁华景象。也作“酒绿灯红”。
3、李商隐此时倾力抒写了男女之间刻骨铭心的相思之苦。是啊，春蚕满腹青丝，生则为情而倾吐，不因作茧自缚而悲伤，青丝吐尽，茧即作成，命亦随之消亡，但死而无悔。蜡烛满腔情泪为情燃烧而长流，不因自煎自熬而悲伤，情泪流干，身亦成烬，但烛灭而无悔!多么崇高而 无私的爱的奉献啊!此时此刻，有多少人为之叹息为之伤感为之动容为之流泪。诗人将自己比喻为一条无所畏惧的春蚕，一支不怕自我牺牲、乐于奉献的蜡烛，真是痴情苦恋，九死而不悔。
4、春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒。
5、好雨知时节,当春乃发生，
6、离群：分别。《礼记·檀弓》：“吾离群而索居，亦已久矣。”
7、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
8、诗人李商隐于唐宣宗大中六年时所写，当时他要离开成都，返回梓州，于是在饯别宴席上写下此诗。诗歌描绘了战乱时候与朋友惜别的感伤，也表达了诗人忧国忧民，感时伤势的思想感情。而且，该诗是李商隐模仿杜甫的风格所写的诗，颇得杜诗神韵。
9、干、戈，都是古代的兵器，后来连用，指代兵荒马乱的局面。这两句是说：人生在世，离别本是寻常之事，什么地方没有呢？但是现在兵荒马乱、时局不稳，谁知道今日一别，何日方能再见？因而即使是暂时的分离也让人觉得倍加惋惜。
10、(3)《春雨》 唐·李商隐
11、“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”，紧承“世路干戈”写当前国家的形势：国家处于动乱之中，西南的吐蕃常常进犯中原，朝廷派使臣前往商谈事宜，如今使臣未返，假如一旦开战，紧挨吐蕃的松州就是首当其冲。对于国家的情势，诗人无不表现出关切与担心。
12、夕阳无限好，只是近黄昏。(五绝登乐游原)
13、“远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。”凄楚的暮春，遥远的路途，哪里可以寄托我的悲凄伤感？缠绵的思绪，化做空泛的梦，在残宵的梦中依稀与你相见。
14、柳永是北宋最“流行”的词人，凡是他写的词，都有人传唱。柳永曾来成都游历，所以他也给成都专门写了一首词。在这不到100字的词中，柳永写尽了成都的雅与俗，……痴迷于成都风物的人，一定对这首词爱不释“口”
15、三旬卧度莺花月，一半春销风雨天。
16、信美无与适，侧身望川梁。
17、沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
18、我一生无题 多情都不提(1)
19、隔墙问白头人 可有人寻问
20、美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
三、杜工部蜀中离席翻译
1、座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云——这两句是说：宴席上，醉酒的人一个劲儿地劝清醒的人饮酒；远处的江面上，清朗的晴云夹杂着阴晦的雨云。延：邀请，这里指劝饮。醉客：指西川饯行者。醒客：指诗人自己。
2、(8)出自：《木兰花》欧阳炯 “今年却忆去年春，同在木兰花下醉。“
3、晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
4、在成都西郊的清水河上，曾有一座青石拱桥，叫做苏坡桥。传说北宋大诗人苏东坡(苏轼)在这里，筹钱为百姓修了一座桥，老百姓为了纪念他，给桥取名叫“苏坡桥”。
5、(9)出自《红楼梦》《终身误》”纵使举案齐眉, 到底意难平“
6、诗人气质非凡、才华横溢，很容易博得女子的青睐。每年七月十五皇家要在附近山上举行规模较大的诵经礼拜仪式。此年安康公主主持，所有道士均可参加，当时李商隐隐居学仙，只能在侧倾听诵经。公主身边一个随身道姑与他一见钟情，二人在山上约会，又匆匆分手。公主的侍女是不能随便嫁人的，更何况是一位道姑。所以他们每次分手都好像是一场生离死别，难舍难分，离而又合，合而又分，不亚于牛郎织女一年一度的相逢。两位有情人不知是悲还是喜，是祸还是福，也深知这是一种充满绝望的希望，一个满怀希望的绝望。苦恋之下，他写下了感人肺腑、催人泪下的《无题·相见时难别亦难》:
7、自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。
8、雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军。
9、倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。
10、颈联“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”正写“离席”情景，兼有寓托之意：“醉客”暗喻对时局缺乏清醒头脑的人，“醉客延醒客”，写别宴酒酣的凌乱状态，含有众人皆醉而我独醒之意；“晴云杂雨云”，以席上所见阴晴不定的浮云，隐喻松、云地区形势的变幻不定。这两句的句式是李商隐惯用而且用得非常好的错综结构，虽然这只是古典诗歌中一种文字组合的形式，却起到了深化内容表达的作用：出句中“醉客”、“醒客”中的“客”字重复出现，直观地勾画出酒席宴上热闹非凡的杂乱景象；对句中“晴云”、“雨云”中的“云”字重复出现，又与诗中所要传达的变幻不定之感暗合。一写近景，一写远景，观察这些景象的，正是热闹席间一个冷眼之人。
11、成都人深爱着自己的城市，这是一种温暖到极致的爱，
12、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。(七律无题二首)
13、宣宗大中五年(公元851年)，东川节度使柳仲郢辟李商隐为节度使府书记、检校工部郎中，直到大中六年(公元852年)春天，事毕，李商隐即将返回梓州，于是在临行饯别的宴席上写了此诗。
14、浮萍无踪迹 汲汲空浮名
15、人生何处不离群？世路干戈惜暂分
16、树树皆秋色，山山唯落晖
17、诗人最后提出：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。与开端“华年”相互呼应，表现了几层曲折，进而说明了惆怅的痛苦心情。他一生经历有难言之痛、至苦之情，郁结中怀， 发为诗句，感人至深，而他的诗，意象空灵，境界浑融，则是他诗歌最典型的艺术特色，从而创造了一个如镜中之像、水中之月，具有弦外之音、味外之味的艺术佳境。
18、这首诗描写主人公在春雨潇潇的夜晚，思念自己远方的恋人。全诗感情缠绵悱恻，意境飘渺迷离，语言明丽清新。
19、茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
20、“井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。
四、杜工部蜀中离席 李商隐阅读
1、出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”
2、此文一成，洛阳城中争相传抄，“洛阳纸贵”这句成语就此流传下来。
3、大江东流去，游子日月长。
4、人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君
5、⑤宋玉《神女赋》：“稼不短，纤不长。”
6、(2)指煮酒；饮酒。 李商隐《杜工部蜀中离席》”美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君“
7、悲壮雄浑的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟“，POP风格的“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低”，民谣风格的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。。。
8、往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
9、大中五年，四川节度使柳仲郢邀请李商隐去西南任职，李商隐欣然跟随。虽然又被别人重视，但是李商隐的生活并无大的变化，半生的仕途打击使他变得郁郁寡欢，志向也转为无欲淡然，这个时期李商隐对佛学起了很大的兴趣，他经常与和尚来往，听法学经，过得平淡而安稳，似乎再也无心仕途了。《杜工部蜀中离席》这首诗就写于此间。
10、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
11、《蜀都赋》是西汉扬雄的代表作，极尽言辞，以写成都之壮美秀丽。这位郫县人写得文章，上接班固之《二都赋》，后承张衡之《南都赋》，对东晋左思《三都赋》中《蜀赋》的创作也起到了很大影响。
12、无论身处其中，还是人隔万里，
13、九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。今天的成都，有一条街叫青莲街，以前叫青莲巷。看起来是个很偏僻很古老的小巷，但其实大有来头。据说，李白曾经在这条街上住过！
14、水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。
15、故山知好在，孤客自悲凉。坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。
16、(7)《咏菊》 曹雪芹 “无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。
17、唤醒了我们内心深处的巴适感，
18、这首诗大约是李商隐在唐宣宗大中六年(852)初在西川推狱完毕，将归东川时，在送别的酒席宴间有感而作，以“蜀中离席”深寓忧时念乱之感。
19、“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。”新春时节，我穿着白夹衣，怅然地卧在床上；白门寂寞，令我心中万分感伤。
20、雪岭：即大雪山，一名蓬婆山，主峰名贡嘎山，在今四川西部康定县境内，其支脉绵延于四川西部，被称为大雪山脉。唐时为唐与吐蕃边境。杜甫《岁暮》：“烟尘犯雪岭，鼓角动江城。”又《严公厅宴同咏蜀道画图得空字》：“剑阁星桥北，松州雪岭东。”
五、杜工部蜀中离席与恨别首联的相同点
1、“玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。”有玉珰一双作为信物，怎么样才可以送达；我只有寄希望于万里长空中，那一只刚刚飞来的鸿雁。
2、金圣叹是明末清初的一大奇才，评出了“天下六才子书”，类似于今天的图书排行榜。如果穿越到现在，他肯定会成为网络大V~
3、八街九陌(bājiējiǔmò)
4、出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”
5、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
6、诗艺精湛，乐府尊称杜诗圣。感觉乐府不太好，但是换的词没有想到(杜甫是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展)
7、风景如画只因为你的到来，人间多得是看得见摸不着的雨云。又解：风景如画只因为你的到来，人间多得是看得见摸不着的镜花水月。注：《吕氏春秋·应同》：“旱云烟火，雨云水波。”唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗：“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。“元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“我劝谏他似水里纳瓜，他看觑咱如镜里观花。”
8、看多画楼歌台景 惯多赋别离
9、信托孤鸿 去处不问 (4)
10、薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
11、古诗文应该没有这句吧可能是改的如改自李商隐《杜工部蜀中离席》：“人生何处不离群，世路干戈惜暂分。”宋·晏殊《金柅园》：“一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。”
12、晴夜花著锦 相对摇烛影
13、“想东郊记忆，想九眼桥，想成都”
14、青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。
15、“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
16、这首饯别诗，表面写席上酬和，但意境宏大，不仅有对国家的感时伤怀，同时掺入个人人生经历感悟，情感变化重重，苍劲老迈，令人回味无穷，尤其是“江上晴云杂雨云”句，大有杜甫《秋兴八首》的意味，连王安石都说，唐人学杜甫诗者，唯有义山得神韵。
17、我行山川异，忽在天一方。
18、无言每觉情怀好，不饮能令兴味长
19、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
20、若早知意难平(9)夙梦空付流景
