一、陈元方候袁公
1、袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”
2、三耳听雨朗读学习小课堂总编:小屋编校:小屋(组长)扬扬、北冥、风、
3、《文选•左思〈吴都赋〉》注引《吴越春秋》:“越有处女,出于南林之中,越王使使聘问以剑戟之事,处女将北见于越王,道逢老翁,自称曰(原作“素”,据今本改)袁公。问处女:‘吾闻子善为剑术,愿一观之。’女曰:4妾不敢有所隐,唯公试之。’于是袁公即跳于竹林,槁折堕地。处女即接末,袁公操本以刺处女,女应节入,三入,因举枝击之。袁公即飞上树,化为白猿,遂引去。”
4、法:在古汉语字典里有四种解释(1)法令,制度。(2)方法,做法。(3)效法,仿效。(4)标准,法则。这里用(3)效法,仿效。
5、称:称赞,赞不绝口
6、老父:对父亲的敬称。老,表示敬称的词头。老父(父亲)、老母(母亲)。家君(对自己父亲的尊称,谦词)。君(对对方父亲的尊称,谦词)
7、怎么样,这篇文章不难吧!
8、元方:有勇有谋,机智大方,知识渊博,活学活用,既不得罪父亲的上司,也维护了父亲的尊严。袁公:爱刁难人,但最后还是佩服元方这个小孩的。
9、三耳听雨朗读小课堂阅评:小屋(组长)及全体管理、
10、陈元方十一岁时,去拜会袁绍。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”
11、比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
12、袁公比较自负,所提问题很刁钻。对于年轻一辈的陈元方来说,这个问题很难回答。稍微不慎,或者让对方难堪,或者贬低了自己的父亲。其实袁公提出这样的问题,也并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
13、卿:客气,亲热的称呼,有表示尊敬的意思在里面。
14、陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”
15、原文陈元方年十一岁时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥(suí)之以德,弱者抚之以仁,恣(zì)其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺(yè)令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公孔子异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”(选自《世说新语政事》)本段译文陈元方十一岁时,去拜会袁公(绍)。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们做心安理得的事,久而久之,大家就对我父亲更加敬重。”袁公
16、作者简介刘义庆(403—444)汉族,彭城(今江苏徐州)人。字季伯,南北朝文学家。自幼才华出众,爱好文学,并广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,袭封临川王,公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)。除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》。
17、通过精读,掌握文章重要字词。在此基础上,重新回到课文,并能够准确将之翻译。
18、注意上文中红色字体标注的字词,你能准确说出它们的意思吗?
19、为什么这么说,是因为袁公说当初他也是这样做的,并问他究竟是“你父亲学我,还是我学你父亲”时,他以周公和孔子出现在不同的时代,但他们的所作所为如出一辙的表现为依据推出结论:周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”巧妙地回答了袁公的问题。既不得罪袁公,又维护了自己的父亲。
20、陈元方十一岁时,去拜会袁公(绍)。袁公问:“你贤良的父亲在太丘为官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们做心安理得的事,久而久之,大家就对我父亲更加敬重。”
二、陈元方候袁公文言文阅读答案
1、(↑点击上方三耳听雨朗读学习小课堂关注)
2、孤:封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称,还有寡人,孤家等称呼。
3、陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥(suí)之以德,弱者抚之以仁,恣(zì)其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺(yè)令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”
4、陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”
5、陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
6、通过元方的言行举止,让我们知道了要做一个坚持原则的人。通过友人的行为,让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。通过陈太丘的行为,让我们知道了要做一个守信用的人。
7、陈元方/年十一岁时,候/袁公。袁公问曰:“贤家君/在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者/绥(suí)之以德,弱者/抚之以仁,恣(zì)其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤/往者/尝为邺(yè)令,正行此事。不知卿家君/法孤,孤/法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公/不师孔子,孔子/亦不师周公。”
8、这是陈元方回答袁公的话。袁公问陈元方说:“我曾经也当过邺县县令,正在做和你父亲一样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”陈元方回答说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公并没有学孔子,孔子也没有学周公。”
9、袁公说:“我曾经在邺县做过县令,也是用这种方法来治理百姓的。不知道是你父亲效法我,还是我效法你的父亲呢?”
10、老父亲在太丘,对强大而有势力的,用德教来安抚教育他们,对势单力薄的,用仁义来抚爱安慰他们,容许他们去做自己愿意做而认为适当的事,时间久了人们就更加敬重他。
11、勾画文中的重点字词:重要的实词、介词、副词、通假字、古今异义词......
12、元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
13、元方曰:“老父/在太丘,强者/绥之/以德,弱者/抚之/以仁,恣其所安,久而益敬。”
14、袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子,孔子也不学周公。”
15、刘(liú)义(yì)庆(qìnɡ)〔南(nán)北(běi)朝(cháo)〕
16、CHENYUANFANGHOUYUANGONG
17、元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”
18、三耳听雨主播:爱尔兰咖啡、满天星、扬扬、新竹、勿悟、一叶、凉凉、小龙、风、蝶舞、仁娟、缈落、
19、⑧甚至。《赤壁之战》:“蒙冲斗舰乃以千数。”
20、陈元方候袁公南北朝:刘义庆
三、陈元方候袁公的停顿
1、鉴赏袁公比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。元方机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保存了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
2、请大家在下方留言区提交自己答案。
3、元方曰:“周公、孔子,异世/而出,周旋/动静,万里/如一;周公/不师/孔子,孔子/亦/不师/周公。”
4、陈元方十一岁时,去拜会袁公(绍)。袁公问:“你贤良的父亲任太丘长,远近的人都称赞他,他到底做了些什么?”元方说:“家父在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去体恤,让人们做心安理得的事,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说:“我从前曾当过邺县县令,正是这样做的。不知是令尊学我,还是我学令尊?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然相隔遥远,但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子,孔子也不效法周公。”袁公对元方的口才大加赞赏
5、陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:「贤家君在太丘,远近称之,何所履行?」元方曰:「老父在太丘,强者绥之以德袁公问:“你贤良的父亲任太丘长,远近的人都称赞他,他到底做了些什么?元方说:“家父在太丘,对强者用德行去安抚
6、以:用....。“绥之以德”:用道德来安抚他们。
7、言外之意就是:周公没有效仿孔子,孔子也没有效仿周公。也就是说:“家父没有效仿袁公,袁公也没有效仿家父。”我们才做过,相信我~~~~~~~~希望选中~~~~~~~~~~~
8、④竟然;却。《桃花源记》:“乃不知有汉,无论魏晋。”
9、陈元方年十一岁时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥(suí)之以德,弱者抚之以仁,恣(zì)其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺(yè)令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”
10、陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”
11、陈元方十一岁时,去拜会袁公(袁绍)。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲效法(学习)我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
12、元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”(选自《世说新语政事》)
13、D.《察今》:“故治国无法则乱。”
14、下列哪句话中的“乃”表示“于是、就”之意?()
15、元方:机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
16、陈元方十一岁时,去拜会袁绍。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
17、陈元方年十一岁时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥(suí)之以德,弱者抚之以仁,恣(zì)其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺(yè)令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”(选自《 世说新语 政事》)
18、因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。
19、袁公:比较自负,问题刁钻。如“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
20、当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。
四、陈元方候袁公断句
1、古文阅读|第2期《杨氏之子》
2、A.《察变》:“此物能寒,法当较今尤茂。”
3、后期视频制作:大米粒、后期音乐制作:小屋、大米粒、音频录音:小屋、大米粒、秀雅、
4、——(南朝)刘义庆《世说新语》
5、下列哪句话中的“法”表示“效法、仿效”之意?()
6、你好,陈元借周公和孔子没有相互效法的例子,暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题,既尊重了袁公,又维护了父亲的尊严,顾全了双方的面子
7、陈元方陈纪,陈寔长子年十一时,候袁公不详。袁公问曰:“贤家君对别人父亲的敬称在太丘,远近称之,何所履行实行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥suí,安抚之以德,弱者抚安慰之以仁,恣听任其所安安适,安心,久而益敬。”袁公曰:“孤王侯自称。此袁公当为王侯往者尝为邺县名令万户以上的县的首长,正行此事。不知卿家君法效法孤?孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋筹画施为动静行动举止,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”
8、周公:周武王的弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。汉族,因封地在周(今陕西省宝鸡市岐山北),故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人。
9、❤️通过这道题,我们就总结出“乃”在古文中的大部分意思。请大家千万记住哦!
10、⑤才。《祭十二郎文》:“闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚。”
11、⑦又。《庖丁解牛》:“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。”
12、孤:封建时代王侯对自己的谦称。还有寡人,孤家等称呼。
13、古文啊···看不太懂,是想找介绍旅游的吗?来我们桂林吧!除了市里的风景外还有周边县城也有挺多景点的,比如:龙脊梯田、龙胜温泉、阳朔山水都很不错呢!
14、阅读|写作|人生|百科
15、B.《五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可。”
16、⑥仅仅;只。《垓下之战》:“至东城,乃有二十八骑。”
17、③表判断,是。《赤壁之战》:“若事之不济,此乃天也。”
18、恣:放纵、无拘束,这里指顺从。
19、周公:周武王姬发的弟弟。姓姬名旦,周文王姬昌第四子。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人。周公解梦的周公就是他。
20、译文:陈元方十一岁时,去拜会袁公(绍)。袁公问:“你贤良的父亲在太丘为官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们做心安理得的事,久而久之,大家就对我父亲更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。
五、陈元方候袁公告诉我们的道理
1、陈元方候袁公,在《世说新语》里,直接介绍陈元方言行的有八条,分布在《德行》、《言语》、《政事》、《方正》、《规箴》、《夙慧》六门。
2、在这种情况下,陈元方机智应变。以周公、孔子类比袁公和自己的父亲,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面。回答巧妙,不卑不亢,落落大方,不损人也不损己。料想袁公听了,肯定会暗暗点头称奇。
3、机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
4、这八条记录,除了《德行》之十的内容(华歆遇子弟甚整,虽闲室之内,严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道,而二门之里,两不失雍熙之轨焉)为空泛评价的话以外,其余的七条,都是七个精彩的瞬间,记载了陈元方和他的家人们的生活。
5、履行:实施,实行。
6、D项:代词,这样、如此。
7、缈落:三耳听雨朗读学习小课堂竹组成员,朗读爱好者。喜欢静,也喜欢朗朗的读书声。
8、陈元方/年十一岁时,候/袁公。袁公问曰:“贤家君/在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者/绥(suí)之以德,弱者/抚之以仁,恣(zì)其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤/往者/尝为邺(yè)令,正行此事。不知卿家君/法孤,孤/法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公/不师孔子,孔子/亦不师周公。”
9、法:效法,仿效。也就是学习的意思。
10、陈元方/年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君/在太丘,远近称之,何所/履行?”元方曰:“老父/在太丘,强者/绥之以德,弱者/抚之以仁,恣其/所安,久而/益敬。”袁公曰:“孤往者/尝为邺令,正行/此事。不知卿家君/法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世/而了,周旋动静,万里如一。周公/不师孔子,孔子/亦不师周公。”
11、②这;这样。《齐桓晋文之事》:“夫我乃行之,反而求之,不得吾心。”
12、别忘了文末(点赞)和(在看)哟
13、卿:客气,亲热的称呼。
14、从《陈元方舌辩袁公》这篇文言文中,可以得到的启发是:要想巧妙地回答别人的问题,要想使自己话令别人信服,就要刻苦学习,博览群书,博古通今。
15、C.乃心在咸阳。——曹操《蒿里行》
16、陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”
17、D.子无乃称。——《庄子·德充符》
18、第二次回答是如下的:袁公说:“我从前曾当过邺县县令,正是这样做的。不知是令尊学我,还是我学令尊?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然相隔遥远,但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子,孔子也不效法周公。”
19、古文阅读|第1期《矛与盾》
20、可惜的是,《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀痛不已,赠其谥号为“康王”。