一、归去来兮辞作者
1、求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，
2、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
3、这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。
4、作者介绍：陶渊明(约365年－427年)东晋末期宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。名潜，说晋世名渊明，字元亮，入刘宋后改名潜。唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。因宅边曾有五棵柳树，又自号五柳先生，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
5、(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏(bèng)，瓮之类。
6、(古代文化常识)汇总10篇
7、(5)长吏：较高职位的县吏。指小官。
8、有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
9、会：适逢。四方：意为到各处去。
10、船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。
11、缾(píng)：同”瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏(bèng)、瓮之类。
12、奚：为什么。惆怅：失意的样子。
13、遥遥：摇摆不定的样子。以：而。飏(yáng)：飞扬，形容船行驶轻快的样子。
14、时矫首而遐观(表修饰)
15、悟已往之不谏，知来者之可追。
16、(10)诸侯：指州郡长官。
17、(40)帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。
18、瓶无储粟，生生所资(生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活)
19、诸侯：指州郡长官。
20、生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。
二、归去来兮辞作者的情感变化
1、(15)眷然：依恋的样子。
2、据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
3、生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，
4、作者虽以小楷抄录长篇，但却无界格，更显其平易自然、清逸俊雅、空灵流动的特点。其笔法虽出自《黄庭经》、《乐毅论》，显得清俊儒雅，但结体的方整紧劲、字势的修长俊逸又受欧书的影响。通篇字体的大小、间距、行气无不贯通一气，潇洒自然，精细严谨，无一懈笔，这对于一位高龄老者来说尤为难得。王世贞《弇州山人四部稿》记文氏早晚必书小楷一篇为日课，可见其积学功深。
5、今义：指不成熟的做法。
6、善万物之得时，感吾生之行休。
7、〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕
8、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
9、田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。
10、扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
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12、(12)惮：害怕。役：服役。
13、作者：陶渊明朗诵：雪里松
14、(34)木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。
15、算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。
16、(2)迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携
17、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”触景生感，从春来万物的欣欣向荣中，感到大自然的迁流不息和人生的短暂，而流露出及时行乐的思想。
18、(15)何：什么。则：道理。
19、(3)寻程氏妹丧于武昌
20、归去来兮，请息交以绝游。
三、归去来兮辞作者登山临河长啸赋诗
1、怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。
2、“恨晨光之熹微”，正是把心理上的归程之长化为时间之慢的感觉，以表现其急切盼归的心情。“乃瞻衡宇，载欣载奔”，写初见家门时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人欢迎主人辞官归来，主仆同心，长幼一致，颇使作者感到快慰。“三径就荒，松菊犹存。
3、窈窕：幽深曲折的样子。壑：山沟。
4、已矣乎！寓形宇内复几时！
5、“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”表达了作者弃官归乡的畅快心情。意思：船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。主题思想：表达了作者洁身此自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。
6、(13)风波：指军阀混战。
7、(9)舟遥遥以轻飏(yáng)：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。
8、终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
9、(4)悦亲戚之情话亲戚
10、(4)征夫：行人而非征兵之人。
11、(12)乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。
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13、(4)飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于
14、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
15、鲁木匠谨以此文献给在外漂泊有心回乡创业的游子们……
16、(14)三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩(xǔ)隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。
17、实：确实。迷途：做官。其：大概。
18、乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。
19、本性爱自然，讨厌官场世俗，喜欢归隐田园，表达了作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生理想，坚定自己高洁的人生追求。“质性自然，非矫厉所得”“既自以心为形役”说明了陶渊明本性热爱自然，不愿被官场世俗之事劳神，喜欢躬耕于田园中，追求悠然恬然的田园诗意生活。“深愧平生之志”抒发生平志愿是达则兼济天下，期待百姓远离压迫剥削的理想追求。但因官场世俗黑暗，作者不愿同流合污，为坚定高尚的理想追求，只好归隐田园。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。
20、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。其结构安排严谨周密。散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
四、归去来兮辞作者辞官的原因是什么
1、怀：留恋、爱惜。良辰：指上文所说万物得时的春天。孤：独，独自外出。
2、天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
3、〔行休：将要结束。指死亡。〕
4、乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。
5、(14)眷然：思恋的样子。归欤(yú)之情：回去的心情。
6、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
7、口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
8、在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
9、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
10、为了书友们看得更清楚，下面是放大后的效果
11、已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
12、已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
13、征夫：行人而非征兵之人。以：把(以前路问征夫)后文中：“农人告余以春及”也是这样的。前：前面的。
14、正文以“归去来兮”开篇，意即“回家去啊！”开门见山地喝出久蓄胸中之志，好像长吁一口闷气，感到浑身轻松自在。“田园将芜胡不归？”以反问语气表示归田之志已决。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。
15、陶渊明(352或365年—427年)，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
16、四方之事(助词“的”)
17、风波：指军阀混战。静：平。
18、皋(gāo)：高地。舒：放。啸：撮口发出的长而清越的一种声音。
19、《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。
20、从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。
五、归去来兮辞作者做官的原因
1、(21)犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔(rěn)：公田收获一次。稔，谷物成熟。
2、归去来兮田园将芜胡不归出自东晋陶渊明的《归去来兮辞》。
3、“木欣欣”句：谓草木茂盛。欣欣、向荣，都是草木滋长茂盛的意思。
4、觉今是而昨非(表并列)
5、“寓形”二句：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，
6、寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，
7、这篇文章感情真挚，语言朴素，音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。王若虚曾指摘《归去来兮辞》在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。
8、(2)惆怅：失意的样子。
9、三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
10、(5)悟已往之不谏：认识到过去的错误(指出仕)已经不可挽回。谏，谏止，劝止。
11、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。
12、日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车。
13、以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。
14、征夫：行人而非征兵之人。以：把。前：前面的。
15、无心：无意地。岫(xiù)：有洞穴的山，这里泛指山峰。
16、〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕
17、〔审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。〕
18、已矣乎！寓形宇内复几时？
19、(5)以：拿(以前路问征夫)后文中：“农人告余以春及”也是这样的。(6)熹微：微亮，天未大亮。
20、以下想象归家途中和抵家以后的情状：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，写船行顺风，轻快如飞，而心情的愉快亦尽在其中。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，写昼夜兼程，望归甚切。问路于行人，见暗自计程，迫不及待；惟其如此，方恨路程之长，而嫌时间过得太慢。
