一、酬张少府
1、“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！
2、《酬张少府》王维晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。这是一首赠友诗。前四句全是写情，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，显得洒脱超然。
3、自顾无长策，空知返旧林。
4、“君问”两句：这是劝张少府达观，也即要他象渔樵那样，不因穷通而有得失之患。(2)
5、府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。
6、其实原因很简单，就是王维的心中相比起国家大事，自己的官职大小并不是最重要的。他更加看重朝廷的风气，从这里也可以看得出他的政治道德。
7、读万卷书，行万里路，阅人无数。
8、标题酬赠张众甫作者戴叔伦年代唐内容野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。更惭张处士，相与别蒿莱。注释(注释)：查看原帖>>
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10、此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)，是王维写给张少府(张九龄)的作品。从题目冠以“酬”字看，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。此诗反映了他既不想同流合污，只好洁身自爱，走隐逸之路。
11、宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。
12、此诗作于唐敬宗宝历二年(公元826年)，刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。
13、但好景不长，不久，张九龄便被李林甫的谗言挤走罢官了。王维又遭牵连，被打发去边远的凉州。“大漠孤烟直，长河落日圆。”就是他在凉州写下的千古名句。玄宗天宝十四年(755年)，安史之乱爆发，在战乱中王维被迫接受了安禄山的伪职。安史之乱平息后，继位的肃宗，把所有曾经效忠安禄山的官员都杀了，王维也命悬一线。他的弟弟王缙请求削己官职以赎死罪，拿出了王维被俘时写下的亡国诗为他求情，又因重修的宫墙需要画壁画，而当朝又属王维画技最高。最终，王维得以死里逃生。
14、从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
15、万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。
16、君问穷通理，渔歌人浦深。
17、宦海沉浮，这样的人生又怎能说不是大起大落呢？但王维硬是在风起云涌中，让生命的航船驶得顺风顺水。无论是大起还是大落，他都保持一颗淡泊素静的心，宠辱不惊。他不像李白那样，在被皇帝重新启用之后，就狂喜大喊：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他也不像杜甫那样，在遭遇安史之乱的困苦后，老泪涕横地写下：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”他甚而没有像陶渊明那样，不愿为五斗米折腰，在贫苦穷困中过“晨兴理荒秽，带月荷锄归”田园生活。
18、松风吹解带，山月照弹琴《酬张少府》作者：王维晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
19、如果亲近唐诗，你就有了这样表达的可能——
20、《酬张少府》全诗着意自述“好静”之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从表面上看似乎很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。
二、酬张少府表达了什么感情
1、松风、山月是那么高洁，和朝廷的污浊形成了鲜明的对比，追求这样的生活总比同流合污，一身污秽要好吧！
2、原来是深深感到对现实的无能为力，才会纵情山水田园之间，才会变得“好静”，才会对世俗不再关心。
3、颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，寄情山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个重要消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
4、位置：该穴位于第5掌骨之间，握拳，当小指端与无名指之间。按摩方法：此穴可用另一只手的大拇指尖掐按，也可以用筷子头点按。功效：该穴是一个专治杂病的穴位，心里烦闷、胸中胀痛、感觉吸不上气、手掌发热、手指伸卷不利、阴痒、阴痛、小便不利等都可以点按少府穴来缓解。
5、(1)海内存知己，天涯若比邻(2)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(3)君向潇湘我向秦(4)却话巴山夜雨时
6、自顾：自念；自视。三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“自顾非金石，咄唶令心悲。”李善注：“郑玄《毛诗笺》曰：‘顾，念也。’”长策：犹良计。《史记·平津侯主父列传》：“靡毙中国，快心匈奴，非长策也。”
7、松风吹解带，山岳照弹琴。
8、当你听一位年逾古稀的大师弹琴，他的琴声中除了表达琴曲本身的意思之外，或许还蕴含着很多他漫长一生的点滴感悟。
9、今天介绍的这首琴诗，就颇有一番岁月的独特韵味。
10、这就是王维，他告诉了我们活到极致、心成素淡的人生境界。“渔歌入浦深”，当一个人得道之后，外界与内心都是四通八达，毫无障碍。我想，当张九龄读着这首酬诗，定是拈花一笑，通达了这份宠辱不惊、去留无意的淡然。
11、描述了自己晚年只喜欢清静，不想太多俗世烦心的状态，给人一种十分达观的感觉。可是如果仔细品味，就能够看到王维幽深曲折的情感。因为“好静”并非一贯如此，而是在晚年。
12、明代李沂曾评价这首诗说：“意思闲畅，笔端高妙，此时右丞第一等诗，不当于一字一句求之。”
13、自顾无长策，空知返旧林。
14、“穷通理”这个词是从《周易》来的，原话是“穷则变，变则通，通则久”，事物发展到极限就必然会发生转变，比如天气热到极限就会转凉，冷到极限就会转热。古汉语中一般用“贫”表示没钱，“贫”的反义词是“富”，而“穷”的反义词是“通”或者“达”。一个人怎样才能突破发展瓶颈，取得更加长久的发展，这个意思就是主观能动性意义上的“穷则变，变则通，通则久”，也就是张少府问的那个“穷通理”。
15、秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
16、王维眼中的穷通之理
17、一句话：生活不允许，和我们现在的很多人是一样的。王维的父亲早逝，长兄如父，他不忍心抛开全家的生计。他在《偶然作六首》诗中说：“小妹日长成，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。几回欲奋飞，踌躇复相顾。”他始终不忍心抛开家庭，自己一个人逍遥去隐居。
18、这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣，情景浑成，物我两忘，以动写静，为高人达士作了传神的写照。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味。
19、颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
20、身为乐官的王维，在乐工彩排时，无意多看了几眼皇帝才能看的《五方狮子舞》，而玄宗也一直忌惮于王维和岐王走得太近，于是一下就把他贬到偏远的济州守粮仓了。昨天还是风光无限的状元郎，转眼间一切就飘散如烟。被贬济州四年后，因妻子将要临盆生产，王维辞官回家陪伴老母妻子。然而妻子难产，母子都没能保住。十年之间，声名、仕途、爱妻、儿子，一切化为乌有，王维跌倒了人生的谷底。
三、酬张少府阅读答案
1、吹解带：风吹着诗人宽解衣带，表现一种闲做的状貌。
2、诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了。
3、酬张少府中的渔歌指的是：隐士的歌。
4、少府穴很好找，在手掌面，第5掌骨之间，握拳时当小指与无名指指端之间。少府穴，少，阴也；府，府宅也。该穴名意指本心经气血在此聚集。本穴物质为少冲穴传来的高温水湿之气，至本穴后为聚集之状，如云集府宅，故名。少府穴主要防治原发性心脏病、先天性心脏病。它有清心泻火、行气活血的功效，最强的功效是清心除烦。平时多注意用大拇指按揉少府穴，能让心静下来。另外，如有手脚总爱发热，莫名地恐惧焦虑，脑部充血所引起的眼睛红赤、眼睛充血、眼睛痛、鼻黏膜充血等症状，也可多揉揉少府穴。收起
5、这两句不仅描绘了山水的美好，同时也是对自己的一种安慰。一旦放开了官场上的束缚，整个人都变得悠然自得。在松林中可以敞开衣带，让山峰尽情的吹拂。到了晚上，在明月下弹弹琴，真是无比自由。
6、《酬张少府》是唐代诗人王维酬答友人的作品。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味，洒脱超然，发人深省。
7、先请你回想一下自己走过的路，是贵轻松适意还是重谋取功名？幽居和庙堂，你更钟情于哪一项？在你走的那条路上，车马繁华的比例占多少，松风山月的比例又占多少？如果有人请教有关怎样的搭配比例才完美的问题，你会如何作答呢？王维也遇到了向他请教成功学的晚辈，他的回答就是这首田园诗《酬张少府》。
8、(解释)晚年我独爱清静，万事全不挂在心。自知不能献良策，何不如返回旧居的山林。松林中吹来凉爽的风，我宽解衣带舒展轻松。明月从山间升起。莹光照着我拨琴弦。你问世间穷通的道理。请听河浦深处的渔歌。
9、全诗着意自述“好静”之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从表面上看似乎很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。
10、首联总写对两位友人仕途不顺遭贬的深切关切和惋惜。颔联中上句想象李少府贬往峡中路途上的所见所闻。颈联中上句写王少府去往长沙路途中的景象。尾联希望他们能积极乐观地面对此番遭遇。
11、空知：徒然知道。旧林：指禽鸟往日栖息之所。这里比喻旧日曾经隐居的园林。晋陶潜《归园田居》诗之一：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
12、所有的问题都有来自许多层面的诱因，但我们能够左右的，只有我们自己。与其怨天尤人，与其满腔不平，不如理性分析，归因于自己。不是非要等年迈归隐，不是非要在大起大落之后，方才“松风吹解带，山月照弹琴”。时刻保持一颗良好的心态，用理性的思考控制自己聒噪的情绪，永远是最可行最实在的选择。
13、标题酬盩厔耿少府湋见寄作者戴叔伦年代唐内容方丈萧萧落叶中，暮天深巷起悲风。流年不尽人自老，外事无端心已空。家近小山当海畔，身留环卫荫墙东。遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。注释(注释)：查看原帖>>
14、这首诗写得很平常，但这不是重点，重要的是，王维毕竟还是接受了伪职，在叛军的朝廷里做官。而更加重要的是，当安史之乱平定之后，唐王朝彻底清算了那些接受过伪职的人，天网恢恢，唯独漏掉了王维。主要原因有两个：一是王维的弟弟既是朝廷要员，又是平叛功臣，甘愿舍弃一切为哥哥赎罪；二是这首《凝碧池》让皇帝看出了王维的耿耿忠心。王维只是被象征性地降了职，品级从原来的正五品上降到正五品下，没过多久又官复原职，而且还升任尚书右丞。这是机要部门里的重要职位，品级是正四品下。
15、王维到底想表达哪一种含义呢？那就只能由张少府和我们每一个读者自行揣摩了。王维的诗特别有羚羊挂角的神韵，不但意在言外，含义还总是若有若无，让人捉摸不定。自唐朝以来，文官几乎都是诗人，写诗和打官腔异曲同工，都讲究不着痕迹，让人去悟，悟错了的结果当然要由悟错的人自己承担。一美一丑的两件事，竟然有着这样高的相关性。
16、在与张少府——张九龄的诗信中，王维跟张九龄探讨人生穷困与通达道理。题目冠以“酬”字，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。张九龄在赠诗中问王维：对于“穷通理”，可有什么心得？
17、吹解带：吹着诗人宽衣解带时的闲散心情。
18、在人生的开场中，幸运的王维就如一幅风生水起的少年怒马图。他一出生便为翩翩贵公子，而且天赋极高，能写一手好诗，又工于书画，而且还弹得一手好琵琶，所以少年王维一出仕便立即成为京城王公贵族的宠儿，名满京城。年少成名的他在玉真公主的举荐下一举登第，做了一个掌握宫廷音乐的坊司。
19、诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
20、诗的一开头便直接点明说：“晚年唯好静，万事不关心。”
四、酬张少府王维赏析
1、君问穷通理，渔歌入浦深。
2、这首诗写作者对官场的失望和隐居山林之乐;表现出作者恬静淡泊、乐山乐水的情怀。山林生活之乐是不可言传的,只有亲自尝试才能懂得困窘和通达的道理,领悟人生的真谛。(意对即可)
3、君问穷通理，渔歌入浦深。(1)
4、作为题目的“凝碧池”是洛阳的一处皇家名胜。当时安禄山在这里大摆庆功宴，让唐玄宗的御用乐队奏乐助兴。一位演奏家突然扔下乐器，向着长安的方向失声痛哭，当即被叛军乱刃分尸。王维听说了这件事，在寺里默默写下了这首诗：
5、“君问穷通理，渔歌入浦深。”你问我人生中有关逆境和顺境如何面对？我且唱着渔歌，划一叶扁舟，徐徐然，悠悠然，驶向山水深处。这一人生真谛似乎没有正面回答，而又像给了你答案。人生行不通处，只因执念挂心，学会放下，听从自己的内心，才能让我们坦然前行，轻松地回家。
6、张少府指的是当时的著名宰相、文坛领袖张九龄。张九龄被誉为开元时期最后一位贤相，在他当政时期，朝政清明，百姓安居乐业。
7、翻译：晚年只图个安静的环境，对世事件件都不太关心。自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。松风吹拂我且宽衣解带，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水边深处渔歌声音！原文：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
8、弹好古琴，有时候也需要岁月的沉淀。
9、在讲完自己“松风吹解带，山月照弹琴”的田园生活之后，王维终于给了张少府一个意味深长的答复：“君问穷通理，渔歌入浦深。”所谓穷通理，简单讲就是成功学。“穷”在古汉语中通常不是指没钱，而是指极限、走投无路。比如成语“穷凶极恶”，“穷”和“极”是同一个意思，“穷凶极恶”是说极致程度的凶恶。“穷极思变”不是说没钱了，日子实在过不下去了，必须思考变通的办法，而是说走投无路了，撞了南墙了，必须另外想办法。
10、诗的首联直述自己的性情、心态：晚年自己只喜欢宁静，对世上的人事再也不留意了。何则？因为诗人自忖自己没有经国之策，只能返归以前住过的山林，王维本才华横溢，少年得志，但他的才华表现在艺术上，官场上的倾轧非他所长。几个回合下来，王维厌倦了在仕途上的奔波，而决意归隐。归隐与他的心态是很相契合的：松林中的清风吹拂着他的衣襟，深山中的明月陪伴他弹琴长啸。这种生活无忧元虑，且使诗人风神散朗，是诗人素所期冀的。因此张少府问穷通之理，王维无以解答，他欣霄的是’馇歌^浦深“的清幽境界。
11、这是王维追寻精神解脱的一种表现，可以说带着一点消极，但我更愿意理解为，一种放下和洒脱。
12、正四品下貌似距离一品大员还隔着很多级，但是唐朝的官制很特别，一品官是荣誉性的品级，也不常设。尚书省作为中央三省之最高长官尚书令是正二品，但因为唐太宗即位之前做过尚书令，所以尚书令的职位在后来一直空缺，由尚书令的副手——从二品的尚书仆射实际掌权。这样就能看出王维的正四品下实在不低了。这样的升迁，简直是奇迹。王维之所以被称为王右丞，就是从这个职位来的。从其他人的角度来看，如果想了解穷通之理，王维当然是不二之选。
13、其实在张九龄被罢相与李林甫当权之后，王维由于性格平和等等的因素，并没有受到很大的打击。
14、自思没有高策可以报效国家，只要求归隐家乡的山林。
15、颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通达适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。
16、这年，王维已经57岁，大难后他又得了后福，一路高升做到了尚书右丞。这是他一生所任官职中最高的官阶，但只任了一年，第二年七月便去世了，所以后世称他为王右丞。
17、王维在诗的最后写道：“君问穷通理，渔歌入浦深。”非常有意境。
18、穷：不能当官。通：能当官。
19、唐人的诗句，可以浇你胸中的块垒；自己说不出来的，让唐诗替你说。
20、“松风吹解带，山月照弹琴。”
五、酬张少府名句
1、刘禹锡从小爱下围棋，与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，宝历二年(公元826年)应召回京。冬天途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。
2、酬张少府晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。(译诗)晚年只图个安静的环境，对世事件件都不太关心。自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。松风吹拂我且宽衣解带，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水边深处渔歌声
3、颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
4、《酬张少府》作者：王维晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。(注解)：吹解带：吹着诗人宽衣解带时的闲散心情。君问两句：这是劝张少府达观，也即要他象渔樵那样，不因穷通而有得失之患。(韵译)：晚年只图个安静的环境，对世事件件都不太关心。自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。松风吹拂我且宽衣解带，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水边深处渔歌声音！(评析)：
5、人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。
6、吹解带：吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。
7、答案：隐士之歌塞缪尔·巴伯的声乐套曲《隐士之歌》是20世纪中叶最受世界乐坛尊重的美国作曲家之一；他一直以尊敬心坎感触感染为创作准绳,苦守调性音乐和出色的抒怀性旋律让他成为漫主义音乐的巨大理论者。
8、(1)这首诗写作者对官场的失望和隐居山林之乐，表现出作者恬静淡泊、乐山乐水的情怀。(解题时注意“自顾无长策，空知返旧林”两句的深远涵义。诗人表示，朝政令人失望，但自己没有回天之力；既不愿同流合污，只能归隐山林。“返旧林”喻归隐，化用陶渊明诗句“羁鸟恋旧林”。)(2)山林生活之乐是不可言传的，只有亲自尝试才能懂得困窘和通达的道理，领悟人生的真谛。解答时注意张少府所问“穷通理”的含意。渔歌一直唱到河浦深处，可见山林生活之乐。解析:无
9、晚年：年老之时。唐包佶《发襄阳后却寄公安人》诗：“晚年多疾病，中路有风尘。”唯：亦写作“惟”，只。好(hào)：爱好。
10、人生就是一场修行，生活就是一种磨练。苦难是修心，快乐是修身，走是修省，坐是修己。佛说：修行是走一条路，一条通往我们内心最深远的路。在人生的这场修行中，我们逐渐领略生命的真谛，日益丰富人生的智慧。深夜与远方的女儿视频，聊到多年前搬家时曾请过一个大师算命，大师说女儿十九岁后会学业有成，一生都会比较顺畅。对此，女儿一直都深信。她说：其实所谓的顺畅并不是没有困难，而是通过我一次次的努力去解决困难后，路就变得顺畅了。的确如此，每个人都会经历苦难，遇见诸多的不如意不公平，我们要学会的是：坦然接受，痛苦历练，然后放下，隐忍，坚持，包容，淡定，超脱，感恩……当你修炼出一颗丰富而又强大的内心时，所有的世事沧桑都会变得云淡风轻。
11、杜少府之任的处所是：蜀州，今四川崇州。《送杜少府之任蜀州》是王勃在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。送杜少府之任蜀州朝代：唐代作者：王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
12、其实王维早年就很有才名，十九岁就考中举子，二十一岁中进士第，才气纵横的他，自己也的确有一番雄心壮志。
13、“君问”两句：这是劝张少府达观，也即要他像渔樵那样，不因穷通而有得失之患。君：一作“若”。穷：不能当官。通：能当官。理：道理。渔歌：隐士的歌。暗用《楚辞·渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复而言。”浦深：河岸的深处。
14、在文学史里，王维和诗仙李白、诗圣杜甫齐名，被称为“诗佛”。他和陶渊明一样向往田园生活，成为“山水田园派”的代表人人物。但相对于李白、杜甫和陶渊明等大多数诗人遭遇的坎坷与磨难，王维的一生就显得顺风顺水，仕途畅通，生活安宁。
15、人这一生，不可能一帆风顺，得志失意，起起落落，就仿佛在坐过山车。所有人都会因为挫折而存在或多或少的消极，但有些人，却很快就能从这种负面的状态中走出来。
16、按说王维很有资格给张少府讲一讲穷通之理。王维少年得志，二十岁左右就考取了功名，很可能做了状元。后来他在官场上虽然受过挫折，但大体来说还算顺风顺水。忽然间安史之乱爆发，“渔阳鼙鼓动地来”，唐玄宗悄悄逃出长安，被蒙在鼓里的王维没能及时脱身，落在了叛军手里。王维如果能知道唐玄宗当时为了确保逃命行动的机密性，就连宫外的皇妃和皇子皇孙们也一概弃之不顾，大概心情会平和几分吧。
17、可如今我们生活的时代就幸运得多了，价值观更加多元化。我们不论在文学上，在艺术上、在体育上、在经营上任何哪一个方面有才华，都可以施展自己的抱负。如果有才华，可以成为画家、作家、企业家、演艺人员等等，可以说有一技之长，善于经营的人都有机会成功。而更多的古人就没有这样的幸运了，也是令人感叹唏嘘的。
18、wǎnniánwéihàojìng，wànshìbùguānxīn。晚年唯好静，万事不关心。zìgùwúchángcè，kōngzhīfǎnjiùlín。自顾无长策，空知返旧林。sōngfēngchuījiědài，shānyuèzhàotánqín。松风吹解带，山月照弹琴。jūnwènqióngtōnglǐ，yúgērùpǔshēn。君问穷通理，渔歌入浦深。
19、尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(《与论诗书》)的“神韵”。
20、(注释)空：徒。旧林：故居。
