一、庄子与惠子游于濠梁
1、人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。
2、从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
3、肯定不同。如果相同，还改版本干什么？你找一本语文书看看，凡是内容相同的，内容一样，但可能第几次印刷不一样，一般一年一次印刷。另外，当前的语文课本，各个省市也可能用不同的版本，有人教版、人教实验班版、苏教版、浙教版等等，每一个版本的内容和体系都差别很大。
4、安：疑问代词，怎么，哪里。
5、(2)鱼名。即白鲦鱼。鯈，古同“鲦”。也称鮂、黑鰦、白鲦、餐鱼、参鱼、肉条鱼、白漂子、鯵子、青鳞子。《本草纲目》以为药材，主要适用于温中止泻。主胃脘冷痛、肠寒泄泻。《庄子·秋水》：“儵鱼出游。”《音义》：“即白鯈鱼也。”
6、zhuāng zǐ yǔ huì zǐ yóu yú háo liáng zhī shàng 。 zhuāng zǐ yuē ：“ tiáo yú chū yóu cóng róng ， shì yú zhī lè yě 。” huì zǐ yuē ：“ zǐ fēi yú ， ān zhī yú zhī lè ?”
7、(9)指中药肉苁蓉。唐张贲《药名联句》：“从容犀局静，断续玉琴哀。”明李时珍《本草纲目·草肉苁蓉》(《释名》)：“此物补而不峻，故有从容之号。从容，和缓之貌。”
8、《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
9、循：寻找。这里可译作“回到”。如循本：寻求其本源。
10、拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。
11、庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。
12、(4)子非鱼，安知鱼之乐
13、庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
14、非：动词，表示否定性判断，不是。
15、部编版八年级语文下册课件：口语交际《即席讲话》
16、(3)鱼名。鲉鱼。鲉形目鲉科的一属，约50种，通称鲉。体长约达。体延长侧扁。头大侧扁，具棘棱及皮瓣。吻圆钝，背面中央隆起。广布于各热带暖水海区。为浅海底层中小型鱼类，栖息于沙底、岩礁、珊瑚和海藻丛中，体态与环境相似，具保护色。《集韵》：“与鲉同。”
17、庄子与惠子游于濠梁之上。
18、庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”
19、北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
20、教学活动活动1(讲授)庄子与惠子游于濠梁
二、庄子与惠子游于濠梁之上谁赢了
1、学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
2、比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。
3、您好，此处也与矣意义相同，可以互换。但由于古代典籍翻译时确定了矣字，一般不轻易更改，但也有部分书籍中用的也字。
4、庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
5、感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
6、教师分发文字资料，资料内容如下：
7、且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
8、部编版八年级语文下册课件：综合性学习《倡导低碳生活》
9、(5)斡旋；周旋。《汉书·郦食其陆贾等传赞》：“陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平、勃之间，附会将相以强社稷，身名俱荣，其最优乎！”宋王谠《唐语林·补遗三》：“(宣宗)每上殿与学士从容，未尝不论儒学。”宋曾巩《金山寺水陆堂记》：“盖新(瑞新)者，余尝与之从容。彼其材且辨，有以动人者，故成此不难也。”《宋史·辛仲甫传》：“时吕蒙正以长厚居相位，王沔任事，仲甫从容其间而已。”
10、《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一
11、庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。
12、部编版八年级语文下册课件：第三课《安塞腰鼓》
13、庄子与惠子游于濠梁
14、(4)盘桓逗留。《楚辞·九章·悲回风》：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。”唐白行简《三梦记》：“夜已久，恐不得从容，即当睽索。”元孙叔顺《粉蝶儿》套曲：“停立在曲槛边，从容在芳径里。”清恽敬《舟经丹霞山记》：“舟人放溜恐触壁，以纤逆挽其舟，逶迤投壁下，故得从容其境。”
15、关于你的《庄子与惠子游于濠梁》中到底是谁赢了?——的问题：我来回答，希望对你有帮助。庄/惠在濠梁之上的“知鱼之乐”论辩，是一个广为流传耐人寻味的故事，它从一个侧面反映了庄子和惠施截然不同的价值取向及思维方式。惠施从人与动物(鱼)对立的视角，说明人不能感知动物的喜怒哀乐；庄子则是从人与动物的通融的角度，赋~鱼~以人的情感意识；前者是纯理智的逻辑思维，反映了惠施功利性取向的价值观和重“言传”的逻辑思维，后者是反衬出庄子超功利的艺术审美价值取向和重“意会”的直觉思维。所以无有输赢之说。
16、《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。
17、《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。
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19、《庄子与惠子游于濠梁》其寓意在于不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。整个文章中庄子与惠子之辩以鱼之乐展开。
20、《庄子》散文对后世的影响
三、庄子与惠子游于濠梁之上翻译
1、安：疑问代词，哪里；什么地方。
2、庄子和惠子(一起)在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼(在水里)游得多么悠闲自得，这鯈鱼很快乐啊。”惠子说：“你(又)不是鱼，(你)怎么知道鱼快乐呢？”庄子说：“你(又)不是我，(那你)怎么知道我不知道鱼快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你(的想法)；(但是)你本来(就)不是鱼，你不知道鱼快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你(那时候)问我‘你(在)哪里知道鱼快乐的’，(这就说明你)已经知道我知道鱼快乐才来问我(是从哪里知道的。现在我就回答你)，我是在濠水的桥上知道的。”
3、②既已知吾知之而问我 之：(代词)
4、于：介词，表示处所(地点)，在。
5、濠梁：濠水的桥上。濠，水名，在现在安徽凤阳。
6、《庄子和惠子游于濠梁之上》一文，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
7、部编版八年级语文下册课件：第二十一课《庄子二则——北冥有鱼》
8、感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。
9、固：固然(固不知子矣)；本来(子固非鱼也)。
10、全：完全，确定是。
11、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
12、(2)指代庄子。南朝宋谢灵运《山居赋》：“见柱下之经睹濠上之篇七。”
13、情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。
14、(1)外出游历走动。《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”汉司马相如《子虚赋》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有馀年，时从出游，游馀后园，览馀有无。”唐元稹《寒食日》诗：“今日寒食好风流，此日一家同出游。”明李贽《与梅长公书》：“仆出游五载，行几万里，无有一人可为至圣大贤者。”《初刻拍案惊奇》卷六：“狄夫人免不得，也随俗出游。”
15、惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
16、该文节选自《秋水》。标题是编者加的。
17、惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
18、译 庄子与惠子在濠梁上游玩。
19、《庄子与惠子游于濠梁》讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。
20、庄子的论点是“你不是我,你怎么知道我不能了解鱼儿的快乐?”你就可以反驳“正是因为我不是你,不知道你是否了解鱼儿的快乐,由此推出你不是鱼,你不知道鱼儿的快乐”有点乱,自己理一下思路~
四、庄子与惠子游于濠梁之上一词多义
1、鯈(tiáo)鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
2、译 这是鱼的快乐。
3、全：形容词，完全；确定；肯定。《礼记·祭统》：“不明其义，君人不全。”注：“犹具也。”《列子·天瑞》：“天地无全功。”《庄子·庚桑楚》：“唯全人能之。”《孙子·谋攻》：“以全争于天下。”明张溥《五人墓碑记》：“墓中全乎为五人。”
4、此文中用鱼儿的快乐折射出庄子内心的愉快，高兴，正因庄子心胸豁达，对于一切事物都抱以欣赏的态度，才会有超然物外的乐趣。这则故事应该是要告诉我们，要用欣赏的眼光去看待事物，不要过分拘泥于现实，才会有物外之趣。
5、惠子曰：“噫,复循其本,汝知鱼乐而知之濠上,吾知濠上而知之神州也.”鱼有乐而不言,汝何知其乐也
6、翻译：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？
7、惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
8、云者：语助词。用于句末，表提顿，以引起下文或表示结语。《墨子·非命中》：“安危治乱，在上之发政也，则岂可谓有命哉？夫曰有命云者，亦不然矣。”《谷梁传·昭公八年》：“世子云者，唯君之贰也。”唐韩愈《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”明李东阳《送石邦彦检讨序》：“父执云者，或同科第，或同官署，或同游处而相契，信有兄弟之义焉。”
9、(7)谓经济宽裕。《二刻拍案惊奇》卷二三：“是居镇江吕城，以耕种为业。家道从容。”《红楼梦》第60回：“我添了月钱，家里又从容些。”
10、部编版八年级语文下册课件：第五课《大自然的语言》
11、(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜
12、子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
13、《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
14、庄子与惠子游于濠梁一文中是朋友交游之乐、思索之乐,以及一种向往无拘无束的自由的乐趣.百度百科中说它“轻松闲适,诗意盎然.一力辩,一巧辩；一求真,一尚美；一拘泥,一超然；让人读后会心一笑而沉思良久”.
15、庄子与惠子游于濠梁之上的寓意
16、庄子与惠子游于濠梁一文中庄子以为"鱼之乐"在于"出游从容"表现了他怎样的人生追求：洒脱自由无拘无束
17、庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”
18、惠子说：“我不是你，固然就不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
19、一词多义固：①固不知子(固然)②子固非鱼也(本来)之：①知鱼之乐(的)②既已知吾知之而问我(代词)特殊句式倒装句(状语后置)原句庄子与惠子游于濠梁之上改庄子与惠子于濠梁之上游译庄子与惠子在濠梁上游玩判断句原句是鱼之乐也译这是鱼的快乐原句子固非鱼也译你本来不是鱼原句我知之濠上也译我知道是在这濠上的古今异义(欲代子相)古义：“对人的尊称”今义：“孩子”、“儿子”(安知鱼之乐)古义：“怎么”今义：“安全”(搜于国中三日三夜国)古义：国都今义：国家(或惠子曰)古义：有人今义：或者表选择的连词(于是鸱得腐鼠)古义：两个词，在这时今义：连词，表示后一事紧接着前一事
20、说实话，真没觉得有诡辩。相当于问怎么知道鱼快不快乐呢？回答说，我就是知道啊～这有诡辩吗？大家都是被中间一段话迷惑了而已～?
五、庄子与惠子游于濠梁之上的游是什么意思
1、部编版八年级语文下册课件：第七课《大雁归来》
2、之：结构助词，用于定语和中心语之间，的。
3、李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。
4、庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
5、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
6、部编版八年级语文下册课件：第十九课《登勃朗峰》
7、后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
8、(8)谓顺利，顺手。《二刻拍案惊奇》卷十五：“江老虽不怎的富，别人看见他生意从容，衣食不缺，便传说了千金、几百金家事。”
9、庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你,固然不知道你；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”。
10、教师归纳总结重要词语的意义和用法。
11、引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
12、(1)鱼名。一种传说中的神兽。形状像一般的鸡却长着红色的羽毛，还长着三条尾巴、六只脚、四个头，它的叫声与喜鹊的鸣叫相似，吃了它的肉就能使人无忧无虑。《山海经·北山经》：“彭水出焉，而西流注于芘湖之水，中多鯈鱼，其状如鸡而赤毛，三尾、六足、四首，其音如鹊，食之可以已忧。”
13、部编版八年级语文下册课件：口语交际《应对》
14、《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“两淡渚崖之间不辩牛马”的声势，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆历历如在眼前。
15、矣：句末语气副词，用于句末，表示动作行为已经完成，了。
16、秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
17、部编版八年级语文下册课件：综合性学习《举办演讲比赛》
18、部编版八年级语文下册课件：综合性学习《古诗苑漫步》
19、这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子·秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。
20、除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
