一、杨布打狗
1、杨布打狗怪字的意思为《杨布打狗》这则寓言说明，一旦遇到事情，要先看看自己有没有错误，不要马上怪罪于人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。己所不欲，勿施于人。这里的怪是质怪的意思。
2、缁(zī)：黑色。
3、使这里是让你不要打它，你也是这样的。这个问题拒绝回答。中国的考试往往让人回答从文章中看出什么道理，其实仁者见仁，智者见智。
4、杨布在朋友家玩得非常开心，两人又是谈论诗词，又是评议字画，不知不觉天快黑了，杨布只好向朋友告辞告。由于自己来时的白色衣服还没有干，只好穿着朋友黑色的衣服回家。
5、子无扑之，子：你
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7、春秋、战国之时，诸侯纷争，攻伐不已，孔、墨的“贵仁”“贵公”之说，被诸侯君主利用，从而成了欺弄世人的手段，统治者倡导“为人”“兼爱”，就使得普通民众不惜身、不重己，甚至轻言死。杨朱正是针对此种弊病，愤世而提出“贵己”之说：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。”
8、这时，哥哥杨朱听到了声音，立刻从里屋出来叫住了不停狂叫的狗，阻止杨布说道：“你不要打它，你怎么能怪狗呢？你想想看，如果你的狗出去时是一身白毛，回来时变成了一身黑毛，你能不奇怪吗？”
9、“杨布打狗”是一个很有意思的故事。杨布并不有名，可是他的哥哥杨朱却很厉害，是一个了不起的大思想家，创立了“杨朱学派”。杨朱之学在战国时代独树一帜，与儒、墨两家相抗衡，成为天下之“显学”，孟子就说:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。”可见其影响之大。杨朱最有名的主张就是“拔一毛以利天下，不为也”，这就是他“为我”或曰“贵己”的思想。“一毛不拔”的成语就出自于此。
10、《杨布打狗》为《列子》里的一篇寓言，这则寓言说明，凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考；以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,是不对的；事物是千变万化的，要想正确的认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。
11、先不要急于下结论，要保持冷静，要学会换位思考，希望对你有帮助,祝你顺利，期待你的好评，谢谢鼓励。
12、原文:杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰:“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉?”翻译:杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起来。杨布十分恼火，要去打狗。杨朱说:“你不要打狗，你自己也会这样的。倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑，那你难道不同样觉得奇怪吗”
13、杨朱之弟曰布。衣素衣而出，天雨解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也，向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”
14、《杨布打狗》为《列子》里的一篇寓言，《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
15、《杨布打狗》为《列子》里的一篇寓言,这则寓言说明,一旦遇到事情,要先看看自己有没有错误,...这则寓言批评了现实社会中的很多人,只看现象,不看本质,结果往往出错。
16、刚走到家门口，他养的狗就从屋里猛冲出来，仿佛看见陌生人似的，对着他龇牙咧嘴，汪汪狂吠。杨布吓了一跳，顿时一股无名之火从胸中涌起，愤怒地向狗大声吼道：“真是瞎了你的狗眼，连我都不认识了。”说着，随手抄起一根木棒就要打那条狗。
17、凡事不能主观臆断，要视情况变化而变化。 知道了吗？保对，老师讲过了这则寓言批评了现实社会中的很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。
18、向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
19、杨布打狗(古文)杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”注释：缁(zī)：黑色。评注：这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。翻译杨朱有个弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。恰好遇上天下雨，他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他换了衣服，汪汪叫着扑过来。杨布怒气冲冲地就要打这条狗，杨朱对他说：“你别打它啦，你也可能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色，回来时却变成了黑色，你会不觉得奇怪吗？”。
20、都是寓言故事。借助简单的生活常识告诉人们在发生纠纷时要思考自己过错，在丢失东西时不要过多自责
二、杨布打狗文言文翻译道理
1、原文：杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”翻译：杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起来。杨布十分恼火，要去打狗。杨朱说：“你不要打狗，你自己也会这样的。倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑，那你难道不同样觉得奇怪吗”
2、若自己变了,就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己,首先要从自己身上找原因,不然的话就像杨布那样：一身衣服变了,反而怪狗不认识他。杨布打狗(古文)杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰：“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”注释：缁(zī)：黑色。翻译杨朱有个弟弟叫杨布,穿着白色的衣服出门。恰好遇上天下雨,他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他换了衣服,汪汪叫着扑过来。杨布怒气冲冲地就要打这条狗,杨朱对他说：“你别打它啦,你也可能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色,回来时却变成了黑色,你会不觉得奇怪吗?”。
3、道理：己所不欲勿施于人
4、雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。
5、原文：杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”译文：杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天下起了雨，杨布便脱下白衣，穿着黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，准备打狗。这时杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”
6、别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。正是己所不欲，勿施于人的意思。
7、杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。
8、《杨布打狗》为《列子》里的一篇寓言，这则寓言说明，凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。百度出来的
9、你别打它啦，你也可能犯它这种错误。出自《列子·杨布打狗》意思是杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往,
10、他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。
11、要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光看待事物；若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看；别人若另眼看自己，首先要从自己身上找原因。
12、杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
13、这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：“你不要打它啊！应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗？这能怪狗吗？”
14、遭遇别人不友好的表现，应设身处地，反躬自问，不应一味责怪别人。
15、这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，他马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼，连我都不认识了！”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。
16、无：同“毋”，不，不要。
17、有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。
18、杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
19、在古时候，在一个小山村里，住着一户姓杨的人家，小村子非常平静，与世无争。在这个杨姓人家，有两个儿子，小儿子叫作杨布，大哥叫作杨布，虽然日子过得十分清贫，但是两个儿子每天帮助父母亲挑水劈柴，种地割麦子，在农忙之余也非常勤奋的读书。而且也有一定学问，方圆百里也算是有名的才子了。
20、翻译：杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开是白色的而回来变成了黑色的，你怎能不以此感到奇怪呢?”
三、杨布打狗阅读题答案
1、C.凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。
2、译文杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了，遇到了大雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫唤。杨布十分生气，想要打它。杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会像这样做的。假如刚才你的狗离开是白的而回来变成了黑的，你怎么能不感到奇怪呢?”寓意当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考。以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,是不对的.事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。
3、关于本文的寓意，下列理解不恰当的一项是
4、杨朱的弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。天降，脱掉白衣服，穿黑色的衣服回家。他的狗不知道，迎面狂吠的。杨布生气准备打它。杨朱说：“你不要打了，你也是一样。如果让你的狗白而去黑而来，你难道不奇怪吗？”
5、《杨布打狗》为《列子》里的一篇寓言，这则寓言说明，凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。寓意当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考。以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,是不对的.事物是千变万化的，要想正确的认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。
6、杨朱之学在战国时代独树一帜，与儒、墨两家相抗衡，成为天下之“显学”，孟子就说:“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”可见其影响之大。杨朱最有名的主张就是“拔一毛以利天下，不为也”，这就是他“为我”或曰“贵己”的思想。“一毛不拔”的成语就出自于此。
7、B.遇事要善于思考，不能用一成不变的眼光来看待事物。
8、5放在动词前，表示对自己怎么样。
9、这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不要像杨布那样一身衣服变了，反而怪狗不认识他。 寓意
10、在人的眼里，同一只狗，出去时是白色，返回时却成了黑色，自然是很奇怪的；同样，对于狗来说，同一个人，穿着白色的衣服出去，却穿着黑色的衣服回来，或许也是最为怪异的事。杨朱的意思是，由“我”来理解天下，天下才能真正被理解。所以，与其责打狗，不如反省人。有时候想起来，人和狗其实差不多，狗道也就是人道——甚至，人道还不如狗道那么简单有趣。
11、吠：(狗)大叫。
12、当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考。以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质，是不对的。事物是千变万化的，要想正确的认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。
13、这样来看，“杨布打狗”也就有了特别的意义。杨布恼怒的是，仅仅因为换了一身衣服，他的狗就不能认出自己了。可是在杨朱看来，问题在于人而不在于狗，“子亦犹是”四个字，内涵实在是丰富。按照杨朱的逻辑，人与狗都是难以理解对方世界的。在人的眼里，同一只狗，出去时是白色，返回时却成了黑色，自然是很奇怪的；同样，对于狗来说，同一个人，穿着白色的衣服出去，却穿着黑色的衣服回来，或许也是最为怪异的事。杨朱的意思是，由“我”来理解天下，天下才能真正被理解。所以，与其责打狗，不如反省人。有时候想起来，人和狗其实差不多，狗道也就是人道——甚至，人道还不如狗道那么简单有趣呢。
14、向者：刚才。向，从前，往昔。
15、这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。
16、衣：上衣，这里指衣服。
17、列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁)，战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇(“列子”是后人对他的尊称)，华夏族，周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。
18、杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去,遇到了大雨,便脱下白衣,换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道,迎上去向他汪汪地叫了起来。杨布十分恼火,要去打狗。杨朱说：“你不要打狗,你自己也会这样的。倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑,那你不同样觉得奇怪吗”(1)衣素衣而出：他穿着件白色的衣服出门去。衣：第一个衣是名词的意动用法,动词,穿衣；第二个衣是名词,衣服。(2)岂能无怪哉怪：感到奇怪。(形容词作动词)(3)天雨,解素衣：天上下雨,他把白色衣服脱下。(4)迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫。(5)素：白色。(6)缁(zi)衣：黑色的衣服。(7)扑：打,敲(8)犹：像(9)向：往日(10)击：击打(11)反：同返,返回。
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20、白而往黑而来(或“衣素衣而出”,“衣缁衣而反”)
四、杨布打狗原文及翻译
1、《杨布打狗》这则故事告诉人们当自己被人误解时，不要急于生气发怒，只想着如何反击，而应该站在对方的角度想一想，弄清真相，消除误解；需要注意任何事情都不是绝对的。如果确实不是自己的问题，那么该反对的还是要反对，该维护自己的还是要维护自己。以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,是不对的.事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。
2、话说有一天，弟弟杨布要出去访友，于是便穿了一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门。不料走在半路上突然阴云密布，电闪雷鸣，不一会就哗哗下起大雨来了。而且雨越下越大，弟弟杨布出门没带雨具，但是在这前不前后不后的路上，实在是没办法，只得硬着头皮跑向朋友家。到了朋友家被淋得就像是从水里捞出来一样。朋友见他浑身湿透，担心他被雨淋病了，赶紧找了件黑色的衣服给他换上。
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4、《杨布打狗》为《 列子》里的一篇寓言，这则寓言说明，一旦遇到事情，要先看看自己有没有错误，不要马上怪罪于人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。己所不欲，勿施于人。
5、有一天早晨，杨布穿着一件白色的衣服出门去了。办完事情，杨布就回家了。忽然，天空下起了雨，雨越下越大，此时的杨布正走在前不着村、后不着店的山间小道上，连个避雨的地方都没有，他只好硬着头皮冒雨往家赶。走了好一会儿，他看见不远处有一间茅草屋，他就像抓住一根救命稻草一般跑了过去。茅草屋的主人打开门，看见杨布一脸狼狈的样子，便让他赶紧进来躲雨，还给他端来热茶。杨布总算缓了过来，这时他打了个喷嚏，浑身发冷。茅草屋主人见状，拿了件黑色的衣服让杨布赶紧把湿透的白衣换下来，以免感冒。天快黑了，雨终于停了，杨布准备回家，可是他的衣服还没干，主人让他下次再来取，先穿着黑色衣服回去。杨布感激不尽，辞别茅草屋主人，穿着主人的黑色衣服就回家了。
6、“杨布打狗”有了特别的意义，杨布恼怒的是，仅仅因为换了一身衣服，他的狗就不能认出自己了。可是在杨朱看来，问题在于人而不在于狗，“子亦犹是”四个字，内涵实在是丰富。按照杨朱的逻辑，人与狗都是难以理解对方世界的。
7、《杨布打狗》为《列子》里的一篇寓言，这则寓言说明，一旦遇到事情，要先看看自己有没有错误，不要马上怪罪于人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。己所不欲，勿施于人。
8、杨朱的弟弟杨布穿着白色的衣服出门。天下雨了，他脱下白色的衣服，穿着黑色的衣服回家，他家的狗不知道他换了衣服，所以向他吠叫。杨布很生气，准备打它。杨朱说：“你不要打了，你自己也是这样。假如之前你的狗出去时是白色，回来时是黑色，你难道不会感到奇怪吗？”
9、从前，在一个小山村，住着一户姓杨的人家，这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布。
10、怪：对……感到奇怪。
11、一旦遇到事情，要先看自己有没有错误，不要马上怪罪于人，否则就要像杨布那样，自己换了衣服反而怪狗来咬他，那就太不客观了，同时也告诉我们，当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火，而应该设身处地站在别人的角度去思考，学会换位思考，并且理解别人。
12、当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考。
13、答：世间很多人都是只看外表，不注意内在的。但是你也不需要计较这些，抛开因为别人不了解你的苦恼，真正的金子总会闪亮。
14、杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?这则寓言说明，凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。
15、怒：生气，愤怒。
16、杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣①而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
17、用现代汉语翻译下面的句子。
18、杨布不说什么了，冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢复了原先的快乐。
19、寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身外地，换位思考。
20、而：连词，表示顺承。
五、杨布打狗这篇文言文的翻译
1、当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考。以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,最后吃亏的终究是自己.凡事不能主观臆断，要视情况变化而变化。凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。看待事物不能只局限于表面而要透过表面看清事物的实质。
2、以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质，是不对的。事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。
3、6同“现”，出现，呈现。
4、这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了,反而怪狗不认识他。(古文)杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉?”注释：缁(zī)：黑色。翻译：杨朱有个弟弟叫杨布,穿着白色的衣服出门。恰好遇上天下雨，他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他换了衣服,汪汪叫着扑过来。杨布怒气冲冲地就要打这条狗，杨朱对他说：“你别打它啦，你也可能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色，回来时却变成了黑色，你会不觉得奇怪吗?”
5、那么，韩非为什么要讲这个故事呢？
6、1)衣素衣而出衣：第一个衣是名词的意动用法,动词,穿衣；第二个衣是名词,衣服.素,白色.(2)岂能无怪哉怪：感觉奇怪.(3)天雨,解素衣：天上下雨,他把白色衣服脱下.(4)迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫.(5)缁衣：黑色的衣服.(6)子：你.(7)反：同“返”返回.(8)女：同“汝”,你,你的.寓意：当朋友误解自己的时候,不要脑子发热,动怒发火；而应该设身外地,换位思考
7、《强项令》1描写细致，人物形象鲜明2手法得到侧面，正面相结合3语言简洁，叙事详略得当《岳飞》采用了正面叙述与侧面表现相结合的写法1文章虽短，但行文富于变化2故事短小，人物形象鲜明《包拯》1活泼、生动，不呆板。2具体、概括互相配合。《列子二则》《杞人忧天》主要用对话展开故事情节。《杨布打狗》选取典型事例，说明深刻的道理，引人深思。
8、以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,是不对的.事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。
9、杨布责怪狗不认识它，却并没有从自己身上找原因。这告诉我们，当遇到问题时，应该首先从自己身上找原因，而不应该一味地把责任推给别人。
10、《杨布打狗》这则寓言说明,凡遇是非,务必先内求诸己,切莫忙于责人。否则便要像杨布那样,自己衣服换了而怪狗来咬他,那就太不客观了。
11、杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
12、A.看问题要善于透过现象看本质。
13、李寨主解读：杨布打狗是一个小故事，却可以给我们较大的启发。站在杨朱的角度来说，人应该相互理解，要站在别人的角度看问题，知己知彼，这样才能更好交朋友。站在杨布的角度来说，事物总是千变万化的，不能墨守成规，总用老一套眼光看待事物，要不然，就连看门狗也会咬人。总之，杨布打狗是一个小故事，却可以给我们带来极大的启发。
14、以外形、颜色、气味等特征来识别事物，是狗的本能。杨布的狗没有认出杨布，是因为他换了衣服，狗不易识别的缘故。
15、D.任何事物都有它的两面性，看问题要全面。
16、使：假使，假若。
17、假使刚才你的狗出去是白的而回来变成了黑的，你怎么能不感到奇怪呢?
18、“杨布打狗”是一个很有意思的故事。杨布并不有名，可是他的哥哥杨朱却很厉害，是一个了不起的大思想家，创立了“杨朱学派”。
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20、以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,最后吃亏的终究是自己. 若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因.
