一、守株待兔文言文
1、作品译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。
2、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》
3、(教师)一个月过去了，这个农民
4、不努力，而抱侥幸心理，指望靠好运气过日子，是不会有好结果的。守株待兔的寓言故事也常用于批判那些不知变通、死守教条的思想方法。原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》翻译：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。原文：
5、●请补充出文中括号里的主语。
6、兔子撞树发生之时巧合，宋人却认为必定能再次发生，当然不会再得到兔子，至少在他有生之年很难再得到。希望能帮到你，南京得骥教育
7、田 中 有 株 ， 兔 走 触 株 ， 折 颈 而 死。
8、下面就从《守株待兔》的教学设计来谈我的想法：
9、韩非子。典出自《韩非子·五蠹》，比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
10、yīn shì qí lěi ér shǒu zhū ， jì fù de tù 。
11、一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
12、现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。①《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获
13、第二个环节，引导学生解题，意在引导学生认识:文言文中的一个字，就相当于现代汉语中的一个词或一句话。进而由题目生发出三个问题，设下伏笔，让学生带着问题读文。
14、韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。
15、(出自)：《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。
16、出处：韩非〔先秦〕《守株待兔》
17、tù bù kě fù dé ， ér shēn wéi sòng guó xiào 。
18、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
19、《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
20、翻译：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
二、守株待兔文言文翻译注释
1、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
2、通过读，让学生感悟这句话，然后让学生对这个农民说点什么，其实就是引导学生理解寓言中蕴含的道理：不要想着不劳而获、不要存在侥幸心理，要靠自己的劳动去创造美好生活的道理，同时告诫他不要想着把生活中的偶然当成必然。
3、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。
4、守株待兔文言文注音版宋sòng人rén有yǒu耕gēng田tián者zhě。田tián中zhōng有yǒu株zhū，兔tù走zǒu触chù株zhū，折zhé颈jǐng而ér死sǐ。因yīn释shì其qí耒lěi而ér守shǒu株zhū，冀jì复fù得de兔tù。兔tù不bù可kě复fù得dé，而ér身shēn为wéi宋sòng国guó笑xiào。今jīn欲yù以yǐ先xiān王wáng之zhī政zhèng，治zhì当dāng世shì之zhī民mín，皆jiē守shǒu株zhū之zhī类lèi也yě。
5、点评：杭州师范大学王崧舟
6、宋人有耕田者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。以上是守株待兔文言文全文，由始至终未发现一个“负”字。只有一个“复”字，是“再”的意思
7、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
8、成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通
9、战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞
10、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一样的生活。
11、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
12、因 释 其 耒 而 守 株 ， 冀 复 得 兔。
13、●多音字“为”有哪几种读音？分别是哪几种意思？
14、(译文)宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
15、因为农夫第一次得到一个撞树死的兔子，农夫就一直在树这里希望可以等到下一个撞死的兔子，他没有再遇到过这样的兔子，所以别人笑他。《韩非子·五蠹》宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。
16、他举了一个例子来说明这个道理，后来这个故事被浓缩成“守株待兔”，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。
17、宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
18、他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。
19、⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
20、株:露在地面上的树桩子。守着树桩等待兔子跑来撞死。比喻死守狭隘、片面的经验，不知变通，或妄想不经过主观努力而侥幸得到成功。
三、守株待兔文言文作者名字怎么读
1、引导学生在诵读中主动积极的思考，加深理解，有所感悟，获得思想启迪，享受审美乐趣，是发展核心素养的要求之一。
2、战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》。扩展资料启示
3、意思是从前宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
4、从自我怀疑到让自己发光，我做了什么？
5、为你朗读：熊子贝(教师)
6、宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
7、宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
8、守株待兔文言文译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
9、守株待兔文言文的意思是：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。韩非(约公元前280年－公元前233年)，又称韩非子，战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
10、出自战国·韩非《韩非子·五蠹》。
11、野兔不可能再次得到的，而(他)自己却成为宋国人的笑柄。现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
12、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
13、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》扩展资料守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。
14、(教师)一个星期过去，这个农民
15、解释：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
16、示例：吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。——明·许仲琳《封神演义》第九十四回
17、宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒(lěi)而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
18、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》翻译：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
19、接着，就是反反复复多种不同形式的读。首先学生自读，教师示范读，目的是正字音(耕、释、耒、为等)。接着再读，学会断句，要求学生读出节奏。再由教师问问题，学生用文中的句子回答读；最后，再将前面的三个问题提出来，请学生从书中找出语句来回答读，意在引导学生了解守株待兔故事的起因、经过、结果。这样层次递进的朗读，让学生在保持诵读兴致的同时，熟练程度也在不知不觉中加深。从读准字音到读对节奏再到读出古文韵味，最终水到渠成实现熟读成诵，进而理解文本意思。
20、把成语“守株待兔”当成褒义词使用的现象并不鲜见，更别说用在中性语境中了。湖南湘潭市有人利用封建迷信行騙坑人，公安干警守株待兔，一举将行騙的人抓获。“守株待兔”的故事是我们从小就很熟悉的，讲的是战国时宋国的一个农民看见一只兔子碰巧撞在树桩上死了，他便放下手里的农具不再干活，专门等在那里，希望还能得到自己送上门来的兔子。人们就用“守株待兔”来比喻不主动努力，抱着侥幸心理希望不劳而获；也比喻死守狭隘经验，完全不知变通。例句用这个成语来赞扬公安干警是不合适的，应该把它换成褒义词才行。“守株待兔”的近义词有“刻舟求剑”、“因循守旧”、“坐享其成”等。。
四、守株待兔文言文作者
1、作者是韩非。守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。该成语一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理；在句子中一般用作宾语、定语，多含贬义。也作“守株伺兔”
2、文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，但我们读起来会觉得拗口难懂。让我们用诵读的方式，走进文言文。诵中华经典，品盛世文明。。。
3、有一位耕者是宋人，田中有一个树桩，兔跑撞到树桩上，脖子骨折而死，所以耕者每天都来树桩上等，兔子不可以再得到，宋国人都笑他。
4、③耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。
5、让孩子轻松爱上阅读，从这20节绘本课开始！
6、第四个环节是拓展环节。这个环节里，让学生知道守株待兔故事的来历，同时引导学生在现实生活中分辨此类事和人，并让学生运用此寓言故事的道理来劝说劝说。有许多的寓言故事都已经成了成语，请大家再找找有哪些成语与“守株待兔”意思接近的，拓展学生的知识面，加强知识的关联性。最后让学生带着兴趣走进课后阅读，读读文言的寓言故事。
7、(教师)这个农民看见“兔走触株，折颈而死。”于是就
8、守株待兔文言文断句：宋人/有耕者。田中/有株。兔走/触株，折颈/而死。因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔，不可复得，而/身为宋国笑。译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。道理：不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物，一辈子，从不改变最初的想法，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功时或幻想的成果，要知道事物是不断变化和发展的。
9、参考资料来源：百度百科—守株待兔
10、出自：《韩非子·五蠹》记载：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。”
11、“守株待兔”其实是说待不到兔
12、宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而①死。因释其耒而②守株，冀复得兔。兔不可复得，而③身为宋国笑。而①：连词，表因果，相当于因而、所以。可以不译。而②：连词，表承接，相当于并且。可以不译。而③：连词，表转折，相当于反而、然而、却。需要译出。下面“()”中是“而”的意思，可以不译；“()”需要译出：宋国有个种地的农民，田地中有一截树桩。野兔飞跑撞上树桩，(因)折断了脖子(所以)死了。于是他便放下农具(并且)守在树桩旁边，希望能再得到一只兔子。野兔是不可能再次得到了，他自己(却)被宋国人耻笑。
13、韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。
14、sòng rén yǒu gēng tián zhě 。
15、●文中有三处“而”，分别表示什么逻辑关系？
16、这个故事比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。
17、(教师)第二天，这个农民
18、原文宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——出自《韩非子•五蠹》译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
19、当天，他美美地饱餐了一顿。
20、告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规，不能只是存在侥幸心bai理，想获得意外成功，而要懂得变通，要善于用新的方法解决问题。
五、守株待兔文言文停顿划分
1、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
2、宋 人 有 耕 田 者。
3、比如：“守株待兔”并非我们的本意……在某些交通违法高发地段，暗中执法方式值得商榷，决不能出现“守株待兔”现象；香港不能守株待兔，要发挥香港金融业严格的监管制度和高透明度的市场运作等优势，参与国际竞争，主动出击，吸引更多内企来港上市；采编人员缺乏对节日新闻进行先期策划的意识，而是守株待兔，等米下锅。
4、战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。
5、线上直播课，小班授课。
6、从今往后，他便不再种地。一天到晚，守着被兔子撞上的树根，等着下一个兔子来撞。
7、(原文)宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》(简译)从前宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。(注释)株——露出地面的树根和树茎。走——跑，逃跑。折——折断耒(lěi)——古代的一种农具，形状象木叉。冀——希望。而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
8、(学生)“释其耒而守株，冀复得兔。”
9、比喻墨守经验，不知变通。亦比喻企图不通过主观努力而侥幸取胜。典出《韩非子.五蠢》：古代宋国有一个农夫，看见一只兔子撞在树桩上死了，他就放下手中的锄头，整天守在树桩旁，希望再得到撞死的兔子，然而兔子得不到，却被传为笑谈。清.吴趼人《〈糊涂世界〉序》:“守株待兔之举，视若不二法门;覆蕉寻鹿之徒，尊为无上妙品。”
10、第三个环节，是感悟寓意。本单元是寓言单元，需要侧重落实的语言要素是“读寓言故事，明白其中的道理”，因此在熟读成诵的基础上，应该引导学生明白其中蕴含的道理。我抓住“释其耒而守株，冀复得兔。”这句话，设置情境，引导学生反复读：
11、株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
12、让我们互相学习共同进步
13、宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
14、tián zhōng yǒu zhū ， tù zǒu chù zhū ， zhé jǐng ér sǐ 。
15、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一样的生活。
16、①株——露出地面的树根和树茎。
17、语法：连动式；作宾语、定语；含贬义。
18、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
19、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
20、韩非子是法家学说的集大成者，其关于法家学说的著作，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
