一、蜀之鄙有二僧
1、接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，反复辨难，说理明白，使读者信服。蜀僧的一贫一富，贫者仅恃一瓶一钵，富者可以买船而下，结果贫者至南海而富者不能至，始终在强烈的对比中展开说理，增添了文章的生动性。
2、国王有个儿子名叫财功德，为人傲慢，从来不向佛陀恭敬礼拜。于是广光明佛便慈悲的请净精进菩萨前去教化王子。
3、他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
4、而其中蕴涵的道理，虽历经几百年，世移时移，在飞速发展的现在，道理同样适用。
5、“菩萨啊！请接受我的忏悔！”王子听到净精进菩萨的开示，跪在地上痛哭不已。
6、四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
7、与大学同学在小小三峡，1994
8、蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.主要讲了什么?蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣.”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往?”越明年,贫者自?南海还,以告富者.富者有惭色。贫和尚靠什么到了南海?答：志向坚定，刻苦勤奋，即使客观条件再差也能取得成功
9、老徐专栏|少年情谊总是诗
10、pep六年级上册英语视频+一课一练(全)
11、解释下面词的含义。
12、净精进菩萨见王子的恶心已经被平伏了，便开始对他说法。
13、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
14、二年级下册语文二年级下册数学
15、三年级下册语文三年级下册数学
16、这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
17、其实这句话的意思就是说嗯有能力的人呀或者是有本事的人都说他第一要有一个志向第二要有一个眼界认识第三个一定要有恒心
18、到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
19、绛侯周勃始为布衣时，鄙朴人也。司马迁《史记》
20、你的每一次点赞，我都认真当成了喜欢。
二、蜀之鄙有二僧的鄙
1、文章着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力：“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。
2、富者曰：“子何恃而往？”
3、到了一万年的时候，净精进菩萨虽然被允许进到第二道宫门，但仍是天天挨揍，受辱骂不止。
4、雍正四年(1726年)，彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年(1747年)，彭端淑充顺天(今北京)乡试同考官。
5、学生时代，面对晦涩的古文，还有大段需要背诵的部分，也曾非常苦恼过。在白话文畅行的今天，还要摇头晃脑的学那些之乎者也，对此颇为不解。
6、“王子，知错能改，善莫大焉。你随我到佛所听广光明佛说法吧！”
7、学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。
8、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。大意：四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。"鄙"是边境的意思。
9、“哟！穷老弟，是不是讨饭讨了一圈发现不管用呀？”富和尚嘲讽道。
10、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
11、从中看出富僧以失败告终，贫僧却达到目标；从中可以得出凡事成功的三要件：立志、执行力、精进。其中，以精进为重要。
12、感谢阅读，欢迎转发～～
13、总有一些道理，在你吹过风，淋过雨，经过坎坷，历尽崎岖，跌倒了，再爬起之后，才能懂得。
14、从前有两个和尚，两个都想去天竺学习佛法。两个和尚一个穷，一个富有。富有的每天都在准备多存钱然后去天竺，可是怎么存都感觉钱不够。几年后，富和尚又见到了穷和尚。穷和尚说他去过天竺了，富和尚就很惊讶的问穷和尚：我攒了好多钱都还不够去天竺，你是怎么去的？穷和尚就说，我就带了一根禅杖，一个化缘的碗还有一双赶路的腿就够了。两个人都是立志，有条件的没有做到。反而条件不充足的做到了。所以说，立志要像那个穷和尚一样。想到做到。
15、四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”。富和尚说：“您靠什么去呢？”。穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”。富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
16、《状元与乞丐》的故事，70后估计不会陌生，兄弟两个，同日各生一子。请人算命，断定一为"状元命"，一为"乞丐命"。前者信以为真，对儿子百般溺爱，最终步入歧途，沦为乞丐；后者含辛茹苦，严以教子，儿子发愤攻读，终于一举成名得中状元。
17、《蜀鄙二僧》讲了两个和尚其中贫穷的一个仅凭借一瓶一钵就远渡万里，从南海一年就归来的事情说明了：1：人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。:现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏艰难的精神。2：人不仅要树立志向，还要付出行动。在付出行动的同时，要凭主观能力，才能实现自己的愿望。这样的道理，很是耐人寻味！。
18、但也是这样晦涩的古文，却让我在成年之后的某一天，突然想起，脱口而出，随之而来的，是深深地震撼，震撼于它的文字，它的深意。
19、司南同类推送：南海之梦
20、文中多用偶句，如：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段，“聪与敏，可恃而不可恃也”与“昏与庸，可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对，给读者造成深刻的印象。
三、蜀之鄙有二僧之中的之是什么意思
1、精进的力量非常强大，可使刚强变为柔顺，凶恶变为善良，傲慢变成谦卑，浮躁变成忍耐。
2、西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
3、还是穷和尚打破了沉默：“哎，我带回了一些经书，到时候可以一起读。”说着，他掏出了《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》等南海特产。
4、彭端淑的主要成就在其文学方面，其诗歌和散体古文及文学批评理论在当时的影响都非常大。他与李调元、张问陶以文名鼎立蜀中，被誉为清代“蜀中三才子”。彭端淑早年曾醉心制义(也称制艺)，其制义亦技压蜀中，是继韩琢庵、董新策后唯一能“发虑经旨”的制义大家。
5、最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。
6、《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年(公元1744年)，因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。
7、第一个,富者曰:"子何恃而往“.属于正常的疑问语气,对贫者的一种不理解,而第二句”子何恃而往“是在叙述自己条件未能完成的情况下的一种发问,是骄傲和不屑的流露.这也体现了富和尚的胸无大志、骄傲自满和无所追求的态度.
8、接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。结尾指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。
9、四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。
10、第无退精进：遭遇苦境，能坚忍不屈，坚猛心志。
11、昏:糊涂。庸:平常。这里指不聪明，才华不出众。
12、哉:表示反问语气，相当于"吗"
13、①边境②重新①你凭什么去呢?②我难道想要你研究经书当博士吗!吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人的长进，令鲁肃叹服。成功主要取决于主观努力。
14、《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》。彭端淑，字乐斋，清代丹棱(今属四川)约1699一约1779年,清代文学家，号仪一。清康熙38年(1699年)他注重振兴教育，培植人才，整顿吏治。乾隆二十年辞职返川，任成都锦江书院主讲、院长二十年，造就了大批如李调元、张船山等优秀人才。与李调元、张问陶并称清代四川三才子。著有《白鹤堂诗文集》、《雪夜诗坛》、《为学》(意为做学问)，原题为《为学一首示子侄》。八十一岁时病故于成都南郊白鹤堂。
15、四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年想要买舟顺江而下，(到现在)还不能去(南海)，你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。
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17、四川西部距离南海，不知道(有)几千里远，富和尚无法到达，然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚吗？
18、也许是懒得反驳，穷和尚只是笑了笑：“刚回来。”
19、四年级下册语文四年级下册数学
20、小学文言文阅读理解1曾子杀猪，可打印附答案！
四、蜀之鄙有二僧文言文翻译及答案
1、彭端淑(约1699年－约1779年)，字乐斋，号仪眉州丹棱(今四川丹棱县)人。
2、有志者事竟成是这篇短小的文章告诉我们的深刻含义。人生没有完美，万事具备的时候东风不一定能等来，只有砥砺前行，才能无悔这一生！
3、①蜀之鄙有二僧鄙：边境
4、西蜀/之去南海，不知几千里也，富者不能至/而贫者至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？是故/聪与敏，可恃/而不可恃也，自恃其聪与敏/而不学者，自败者也；昏与庸，可限/而不可限也，不自限/其昏与庸/而力学不倦者，自力者也。
5、四万年过去，受尽折磨的净精进菩萨才走到第四道宫门前。
6、第二天王子要进门时，看到仍然微笑着的菩萨，不由得心头冒火，随即将菩萨痛打一番。就这样过了一千年，净精进菩萨天天挨打受骂，却毫无怨言。
7、一丝凉风吹过，秋高气爽。
8、因为精进能够破除懈怠，因此我们要从源头上保持精进，隔绝懈怠。《梵网经》中也说：“为得道故，一心勤求精进，所以者何?诸佛一心勤求精进故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
9、四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”
10、八万年又过去了，无可奈何的王子还在发狠：“我每天用拳揍你的脸，看你还笑不笑！”
11、五万年到六万年间，净精进菩萨终于到了第六道宫门，王子每天进出仍然要赏他耳光，但是净精进菩萨始终微笑着。
12、老徐专栏|我的家乡四面山
13、我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
14、过去有一个国家，人寿在八万四千岁的时候，国家太平、人人安乐。当时的佛名叫“广光明”。广光明佛住世期间，上至国王，下至百姓，人人信受佛法，个个安居乐业。
15、①子何恃而往：宾语前置，“子恃何而往？”
16、我想如果我们能够持之以恒，锲而不舍地去坚守，就一定能够得到生活最美丽的馈赠，空谈和阔论从来不会让你梦想成真，到头来只会留下“白了少年头空悲切”的慨叹，拥有毅力而永不言败地前行，才是达到成功彼岸的唯一途经。现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。
17、翻译划横线的语句。
18、与大学室友同游韩城司马祠，1993
19、过我而不假道，鄙我也。《左传•宣公十四年》
20、现今社会，发展急速，科技发展日新月异，我们要不断地学习和成长，积累各种知识，才能迎合瞬息万变的世界。从而在现实生活中，发扬精进精神，把握稍纵即逝的机会，成就自己！
五、蜀之鄙有二僧其一贫其一富翻译
1、第加行精进：加强自身的策发力，坚固信念。
2、一年级下册语文一年级下册数学
3、四川的西部距离南海不知道有几千里的路，富和尚不能到而穷和尚到了。人们立志求学，反而不如四川边境的那个穷和尚吗？
4、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
5、与表姐妹们在家乡青田，1986
6、这是司南的第205篇文章
7、三年级上册数学视频+练习+知识梳理(全)
8、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种对比方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在立志。
9、净精进菩萨微笑地看着他，一动不动。
10、天下事/有难易乎？为之，则难者/亦易矣；不为，则易者/亦难矣。人/之为学/有难易乎？学之，则难者/亦易矣；不学，则易者/亦难矣。
11、文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。
12、第无下精进：不妄自菲薄，无挂碍，无恐怖。
13、(”鄙“古义)：边境。(出处)：彭端淑《为学一首示子侄》：”蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。“(翻译)：四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
14、蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。贫者/语于/富者曰：“吾/欲之南海，何如？”富者曰：“子/何恃而往？”曰：“吾/一瓶一钵/足矣。”富者曰：“吾/数年/欲买舟南下，犹未能也。子/何恃而往!”越明年，贫者/自南海还，以告富者。富者/有惭色。
15、钵:和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁
16、六年级上册数学视频+练习+知识梳理(全)
17、四年级上册数学视频+练习+知识梳理(全)
18、穷和尚叹了口气：再怎么劝也劝不过他的，看来只能自己独享与佛祖攀谈的乐趣了。简单的告别之后，他便再次踏上了征程，传教征程。
19、您凭借什么到(南海)？
20、全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，一开始便从天下事难与易的不同落笔，指出在学习中难与易是相对的，可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，反复辨难，说理明白，使读者信服。蜀僧的一贫一富，贫者仅恃一瓶一钵，富者可以买船而下，结果贫者至南海而富者不能至，始终在强烈的对比中展开说理，增添了文章的生动性。文中并没有艰深的文词，只是娓娓道来，如一篇师长对晚辈的劝勉之词，语重心长。
