一、感遇
1、感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
2、写作背景：《感遇》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗；赏析：托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。《感遇》正字气运蕴含，曲江精神秀出，正字深奇，曲江淹密，皆出前人之上。盖五言古诗之本原，唐人先用全力付之，而诸体从此分焉。彼谓“唐无五言古诗而有其古诗”，本之则无，不知更以何者而看唐人诸体也。
3、“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
4、命运唯所遇，循环不可寻。
5、阻：阻隔。重chong深：指层层阻隔
6、矫矫珍木巅，得无金丸惧?
7、感遇：感激知遇；对所遇事物的感慨。
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9、感遇诗，对所遇事物抒发感慨的诗。解说唐陈子昂有《感遇诗三十八首》；张九龄有《感遇诗十二首》，当代阿袁(即陈忠远)有《感遇诗》一百首。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“晁以道诗亦云：‘烦君一日慇懃意，示我十年感遇诗。
10、诗的前四句写兰桂而不及人，“谁知林栖者”一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄便运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚。
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12、感遇·其唐朝张九龄所写的抒情唐诗。全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。同名感遇(其二)，唐陈子昂所写。本篇是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的三十八首《感遇》诗中的第二首，诗中以香兰杜若自喻，托物感怀，寄意深远。透露出自己报国无门、壮志难酬的苦闷，抒发了芳华易失、时不我待的感慨。
13、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
14、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
15、而每一首诗之间，明显有一定的意义结构。第一首是“感遇”之始，想象的展开主要在身外之世界，而第二首则是回到自我、向着灵魂之内：“是否该回到树林深处？把魂灵从体内取出/迎风悬挂，抖落积聚的愁虑/或者将躯体风干，挤出多余的水分……”第三首是时间的变化，是“于无眠之夜”，是在“星空”之下。
16、(以姓名拼音为序，排名不分先后)
17、运命唯所遇，循环不可寻。
18、作者简介：李芳，就职于利津县第二实验幼儿园，东营市作协会员。
19、诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
20、幽人归独卧，滞虑洗孤清。
二、感遇·其一翻译及赏析
1、桃树李树：代表庸才或小人
2、《唐诗三百首》中的第一首诗是张九龄的《感遇》：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。兰叶逢春而葳蕤，桂花遇秋而皎洁，无论是否有人欣赏，都能够在各自最好的时节显示出自己的美丽。
3、本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。
4、引证：老舍《茶馆》第二幕：“您多给美言几句，我感恩不尽！”
5、美人何处所，孤客空悠悠。
6、谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折
7、这首哲理诗是张九龄写于遭诛被贬谪之后的。诗人以花木自喻，表达了追求高洁的人生理想。诗一开始，就突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂，之后用“欣欣此生意”一句总结，显示出欣欣向荣的生机。“林栖者”特指与兰桂一样高洁的隐逸之士，他们由于闻到花的芳香而产生喜爱之情。最后诗人点出本诗的主旨：一个真正的君子应该和兰桂一样，洁身自好而不谄媚于小人去博得功追求富贵。
8、引证：亚泉《物质进化论》：“宇宙间三者(物质、生命、心灵)以外，别无现象，则所谓定理定法者，即在此现象之中。所感所知者，亦感知此现象而已。”
9、问题：怎样欣赏《唐诗三百首》中的第一首诗《感遇十二首·其一》？前言《唐诗三百首》中的第一首诗是张九龄的《感遇》：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。原诗共有十二首。唐玄宗开元二十五年(737年)，张九龄(678年—740年)由尚书丞相贬为荆州长史，心有所感，做了一组感遇诗，这是其中的一首。张九龄被贬开元24年秋天，唐玄宗命令高力士给张九龄送去了一把白羽扇。在凉爽的秋天，皇帝却送来一把无用的扇子 ，这可让张九龄吓出了一身冷汗，
10、美服患人指，高明逼神恶？
11、紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。
12、林栖者：隐居山林中的人。
13、感遇·其二张九龄:江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。《感遇其二》全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。
14、《唐诗三百首》所选的是其中的第一首与第七首，分别咏兰桂与丹橘。
15、”兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。“中，春对秋，兰叶对桂华，葳蕤对皎洁。对偶主要表现为字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。
16、引证：柔石《二月》十八：“我总感谢你底恩惠！”
17、日夕怀空意，人谁感至精?
18、众情累外物，恕己忘内修。
19、自：本身。岁寒心：耐寒之心
20、感遇二首其二拼音版注音：jiāngnányǒudānjú，jīngdōngyóulǜlín。江南有丹橘，经冬犹绿林。qǐyīdìqìnuǎn？zìyǒusuìhánxīn。岂伊地气暖？自有岁寒心。kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。可以荐嘉客，奈何阻重深。yùnmìngwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。运命惟所遇，循环不可寻。túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn？徒言树桃李，此木岂无阴？
三、感遇其二
1、唐玄宗开元二十五年(737年)，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。
2、《感遇·其二》由张九龄创作，被选入《唐诗三百首》。诗人谪居之地江陵，正是桔之产区，于是借彼丹桔，喻己贞操。全诗平淡自然，语言温雅醇厚，表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
3、但是最重要的还是因为我觉得这首诗的作者运用了拟人和比喻等手法，将丹桔与逃离做比较，衬托出了丹桔的好处。
4、《感遇(其二)》是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的一首诗。诗中以兰若自比，寄托了个人的身世之感。陈子昂颇有政治才干，但屡受排挤压抑，报国无门，四十一岁为射洪县令段简所害。这正象秀美幽独的兰若，在风刀霜剑的摧残下枯萎凋谢了。
5、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
6、《感遇》其三翻译：回到幽深的树林中独自高卧时，积聚的愁虑已去心中一片宁静。将这一切告知那高飞的鸟儿，因要托她传达我这遥远的情怀(将心意传给君王)。日日夜夜空怀着这无限情意，但是有谁能体会这至诚情意呢？那飞鸟和沉鱼本来就情趣相隔，又有什么能慰解我的心怀情意？
7、“不可寻”为四遇，丹橘一生所遇坎坷命运，不能用万事万物循环往复的简单自然规律来解释；
8、张九龄感遇共有12首。
9、嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。
10、感遇其二朝代：唐代|作者：李白可叹东篱菊。茎疏叶且微。虽言异兰蕙。亦自有芳菲。未泛盈樽酒。徒沾清露辉。当荣君不采。飘落欲何依。李白借菊花表达了对具有高沽的品格(或超拔的才华)却无人赏识的志士(或自己)的哀叹(或者说对菊花空有兰花一样的清雅但却无人赏识的同情)。“三径”一句表达了作者在混乱的尘世中对高洁品格的坚守。“采菊”一句表达的是作者归隐田园之后的闲适和自在，是他和大自然彼此间的惬意和怡然。
11、天壤一何异，幽默卧帘帷。
12、归来扣寂寞，人愿天岂从?
13、向来车马地，今成狐兔丘。
14、“有岁寒心”为二遇，这可能与江南处于比较温暖的地理位置有关，但是主要是由丹橘本身所拥有的傲骨寒心内因所致；
15、胡越方杳杳，车马何迟迟。
16、永日徒离忧，临风怀蹇修。
17、江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
18、苍苔蔓玉砌，鸟雀飞空楼。
19、“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。
20、青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。
四、感遇·其一
1、日夕怀空意，人谁感至精？
2、感知：感觉与认识。
3、冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。
4、鼎食非吾事，云仙尝我期。
5、白云愁不见，沧海飞无翼。
6、海上有仙山，归期觉神变。
7、抱影吟中夜，谁闻此叹息。
8、张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？借歌颂橘树的品质和性格，以表示自己的高洁有如橘树，同时抒发了他怀才不遇的心情。这种手法叫“托物言志”，最典型的有屈原的《橘颂》，不单在手法上类似，在吟咏的对象上都一致。
9、提问者引用有误，原诗为：感遇十二首其一唐·张九龄幽林归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精。飞沈理自隔，何所慰吾诚。注：幽林：幽深茂密的树林。独卧：一人独眠。孤清：孤高而清净。高鸟：比喻信使。远情：深情。日夕：朝夕；日夜。空意：清虚的心境。至精：至诚。飞沈：飞升和沉落。何所：何处。
10、对张九龄的感遇两首诗赏析
11、张九龄以白羽扇表明心迹，皇帝您认为我有用处，那么”杀身之何忌“，献出生命也不怕。您觉得我是废物，那么把我放在箱子里不见天日我也能接受。无论皇帝您怎样安排，我都感念圣恩。
12、汉上有游女，求思安可得。
13、可以荐嘉客，奈何阻重深。
14、谁知林栖者，闻风坐相悦。
15、另一首《归燕》是张九龄对奸相李林甫的示弱之作，据说李林甫看到这首诗以后，知道张九龄举了白旗，于是”恚怒稍解“。海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，秪见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。虽然如此，张九龄还是被罢相了：帝虽优答，然卒以尚书右丞相罢政事，而用仙客。《新唐书》李林甫接替张九龄，升任中书令(右相)，唐玄宗听从李林甫任用张九龄反对的牛仙客为左相。牛仙客遇事不敢裁决，政务皆由李林甫做主。从此唐王朝开始走了下坡路。张九龄的《感遇诗》离开了丞相之位，张九龄贬为荆州长史。有感啊而作《感遇》诗。
16、今我游冥冥，弋者何所慕！
17、前两句运用比兴的修辞手法(出处)《感遇十二首·其一》——唐代：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。(译文)春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
18、感遇使用的是托物寓意，暗喻，对比和衬托等手法，《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作
19、浩思极中夜，深嗟欲待谁。
20、所怀诚已矣，既往不可追。
五、感遇其七
1、形骸非我亲，衾枕即乡县。
2、吴越数千里，梦寐今夕见。
3、诗人以“兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁”来比喻君子洁身自好，进德修业的品德。
4、所遇的就是这坏命运啊，表人生无奈
5、《感遇》其四翻译：孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
6、白云在南山，日暮长太息。
7、飞沉理自隔，何所慰吾诚?
8、可以荐嘉客，奈何阻重深！
9、月亮很亮是为山河故七月檐角的猫小半不辞水风月将晚小意温柔知有山月心有庭树金桔希子橘子海山月记你如温阳感遇半生浮名初春旖旎左岸流年夏末的晨曦雨晨的清风拙慕又见炊烟浮白一日谣邮寄爱意眼迟青鲤琉璃年华触摸阳光蓝色梦境伴我几度银河对视离怀时间说客热寂日出而作安之若素温柔养猫人挽袖耳语
10、谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
11、公元755年，安禄山起兵造反。756年，唐玄宗在逃往西蜀避难的路上，想起了19年前张九龄劝他杀安禄山之事，不由泪流满面：帝后在蜀，思其忠，为泣下，且遣使祭于韶州，厚币恤其家。 《新唐书》@老街味道
12、持此谢高鸟，因之传远情。
13、诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露对重新“遇时”的渴望。
14、从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力.张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林)，有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
15、今天我来给大家介绍一下我最喜欢的其中一首诗：
16、起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。
17、我喜爱这首诗原因的其中之就是因为我觉得这首诗的景色描写非常多，一下子就能使读者仿佛看到了这一切，描写非常生动。
18、贵人弃疵贱，下士尝殷忧。
19、今我游冥冥，弋者何所慕!
20、江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏秉性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔不能成阴？
