一、范仲淹是哪个朝代的哪里人
1、宋朝的城市里面，大街上都开满了店铺。临街开店，不受时间和地点的限制，这套做法在宋朝才普及开来。
2、范仲淹在学术上以易学著名，其文学亦为后世景仰，在文风卑弱的宋初，范仲淹反对西昆派，反对骈体文，主作用质朴的、有实际社会内容的作品来矫正文弊。
3、夫妻关系要好，一定是从言语的态度开始做起
4、教育孩子一定要抓住一个原则，绝对要平等的照顾，绝对不能对大儿子好，对小儿子差一点
5、范仲淹(989年8月29日－1052年5月20日)，字希文，汉族。吴郡吴县(今江苏苏州市)人。北宋时期名臣，杰出的思想家、政治家、文学家。
6、南宋诗人范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，文学家，吴县(今属江苏)人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。
7、范仲淹传记上还说，范仲淹的一生，用自己的俸禄供养了三百多口人家。哪怕范仲淹是宰相，一人俸禄供养三百家人，也只能堪堪糊口，范仲淹一生出将入相数十载，到年老时，连丧葬费用都不够，是因为他的钱财都布施给了他人。
8、他也在网上持续更新自己的追剧心得。
9、我父亲给我取名字，也是给我期许，代表要把礼貌好好做好；而且要有使命感，要把礼貌像九颗太阳一样，要把它发扬光大。这样我们才不辜负父亲给我们取这个名字。
10、官场中，沉默就是愤怒，是极端的愤怒，就是不同意，不但是不同意，还意味着风暴即将来袭，有人要倒霉了。果然，随后范仲淹被贬，调离京城，去河中府任通判。
11、少赚些钱，多教育孩子；还是你要多赚钱，忽略孩子教育，得到的结果一定不一样
12、陶渊明：名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人。
13、庆历六年(1046年)九月，范仲淹的好友滕子京邀请他为岳阳楼撰写记文。滕子京性格豪爽，与范仲淹在同一年考中进士，两人志同道合、关系密切。庆历四年(1044年)，滕子京因擅自挪用政府公款犒劳军队而遭到弹劾，被贬为岳州(今湖南岳阳)知州。
14、他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。名篇有散文《岳阳楼记》、词《渔家傲》、诗《江上渔者》等。集有《范文正公集》，其生平详见《宋史》e69da5e887aa7a6431333431343663卷三一四。他上继李、杜、韩、柳，下启欧阳修、曾巩、三苏、王安石等，与穆修、柳开一起，为北宋的诗文革新运动奠定了基础。
15、范仲淹听了只是哈哈大笑——到底什么才是真正的光荣？为何做了正确的事却会受罚？
16、傲不可长，所谓「满招损，谦受益」，一定要长养孩子谦卑的态度
17、其实人讲气话，讲完以后都很后悔，因为收不回来了
18、以为也就老死于此了，范仲淹也心灰意冷。但是，这时，出了一件大事，震动了全国，也改变了他的命运。从此，范仲淹将开始他自己从未想到过的的戎马生涯。
19、内容涉及到政治、经济、军事、教育、科举等各个方面和领域。新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；科举中，突出了实用议论文的考核，有特殊才干的人员，得到破格提拔；全国也普遍办起了学校。
20、范仲淹(989－1052)，字希文，苏州吴县(今属江苏)人 。
二、范仲淹是哪个朝代的哪里人代表作
1、一个人的品德在哪里看得出来？在没有人看到的地方才能显现一个人的节操
2、新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；以往凭家势做官的子弟，受到重重限制；昔日单凭资历晋升的官僚，增加了调查业绩品德等手续，有特殊才干的人员，得到破格提拔；科举中，突出了实用议论文的考核；全国普遍办起了学校。
3、为人父母所好是名是利，那对一个家庭也是很大很不好的影响
4、■排场！超有食欲的建德早餐MV来了！只要早起，你就能找到故乡
5、范仲淹积极召募士兵，精心训练，提高军队战斗力。他以身作则，与战士同甘共苦，还把朝廷赏赐给他的金帛都分发给将士们。
6、仁宗也渐渐发现了范仲淹的特点——这个人直爽，几乎是有话就说，看哪里不爽，看见哪里错，都要讲，于是便让他做了身边的谏臣。
7、有著名诗句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”流传于世的诗人晏殊，是范仲淹的同窗。范仲淹十分珍惜这个好的学习环境，更加刻苦攻读。
8、诸葛子誉读历史笔记(1)
9、当孩子一犯错，我们为人父母的也要很敏感，赶快去处理
10、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
11、范仲淹成人后，曾在兴化县做官，母亲去世了他要前去奔丧，也正是这奔丧的几天路途开启了他人生的三起三落：他在奔丧途中遇到了晏殊。
12、也就是说，范仲淹的母亲谢氏去世时，她的丈夫是朱文翰，而不是范墉，她仙逝后要葬，范仲淹也只能将她葬在淄州长山，或继父朱文翰当时的所在地，而不可能再葬于父亲范墉、也即谢氏前夫的家乡苏州吴县了。而同时，范仲淹先前经过了一大番周折，已经将自己的朱姓改回为范姓了，作为范氏子孙，他也不可能将母亲再葬于朱氏坟茔了，两地皆不能葬，只能别想他途。
13、当我孩子的人生已经交给坏习惯主宰，那人生真是不堪设想
14、太后死后几个月里，仁宗把范仲淹调回了京城，我想当初范仲淹的言行所得罪的其实也只有太后一人，同时也帮仁宗出了气，只是当时仁宗实在没有实权，也只能按太后的旨意来做。
15、康定元年(1040)，召范仲淹为龙图阁直学士，陕西经略安抚副使，兼知延州，以防御西夏侵扰，他采取了一系列切实可行的措施，卓有成效地巩固了西北边防，声望大增，于仁宗庆历三年(1043)回朝任枢密副使、参知政事，继而向仁宗提出改革政治的十项主张，这就是后人所称的“庆历新政”。
16、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种何等的广大愿力，真正的想为自己乃至子孙积阴德，就要学习范仲淹，首先要发愿，发愿越大，力量才会越大，然后在这种广大愿力下，努力帮助一切众生，不求回报，不计较对方是否知道，没有任何目的与功利心。如此下来，这个阴德就会积累的绵厚深长，不但可以让自身远离灾祸，寿命延长，增加财富，而且会惠及子孙，福泽无尽。
17、事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大
18、有一本书非常好，叫做《保富法》，如何真正让你的财富绵延子子孙孙的方法
19、在古代，丧葬之事是头等大事，每每胜过花烛之喜，这不仅因为古人的孝道情节、宗教情节，还因为叶落归根的故土情节。所以，古人把归葬故里、入土为安当成一种归宿，一种荣耀，一种价值追求。
20、宋朝老百姓收入历朝最高，
三、范仲淹是哪个朝代的哪里人
1、当我们言而有信，孩子对我们就会非常尊敬
2、左：《清平乐》中的宋仁宗(王凯饰)；
3、几年以后，范仲淹因为治水有功，被调回京师，做了开封知府。与他一同遭贬的孔道辅等人，也重归朝廷。范仲淹得以施展拳脚。他精神抖擞，一上任就在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，把工作安排得井井有条，只用了几个月时间，就使开封府“肃然称治”。
4、公元1011年，二十三岁的范仲淹来到了应天府书院学习。应天府书院藏书千卷，是宋代著名的四大书院之一。1013年，宋仁宗将应天府书院改为南京国子监，与东京开封国子监、西京洛阳国子监并列成为北宋时期的全国最高学府。
5、唐朝长安的商民开店，只能在政府制定的东西二市里面。在居民区里不允许有商店。而我们现在看北宋的《清明上河图》，开封城里，都是密密麻麻的商店，很多地方都是一家家连着的。
6、1052 年(皇佐四年)五月二十日病逝于徐州，终年64岁。
7、曾慷慨激昂要励精图治的宋仁宗，完全退缩了，他下诏废弃一切改革措施，范仲淹和富弼被撤去军政要职，各项新政纷纷被取缔。范仲淹革除弊政的苦心孤诣，转瞬间付之东流。
8、1043年秋天，仁宗皇帝让范仲淹、富弼和韩琦拿出改革方案，形成了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提出了十项改革主张，它的主要内容是：
9、如果您是佛子，请给更多的人看看...诸恶莫作，众善奉行！为自己和家人积福！
10、“断齑划粥”范仲淹“先忧后乐”树丰碑
11、1033年，京东和江淮一带大旱，闹起了蝗灾，毁掉了很多庄稼，百姓和官员人心惶惶。范仲淹奏请仁宗马上派人前去救灾，但是仁宗根本不在意这些，庄稼吃了点儿就吃了，还可以再种嘛，于是没有理会这事情。
12、然而，范仲淹祖籍江苏，去世后为何会葬在河南洛阳伊川县呢？原因其实很简单，据《范氏宗谱》记载说，范氏祖上世居苏州吴县(今江苏省苏州市)，“因母氏谢夫人卒于任，遂卜葬之万安山，厥后文正公及诸子附焉。”范仲淹因母亲去世于自己的工作之地，所以就近安葬于洛阳城东南15公里处的伊川县万安山。
13、北宋文学家范仲淹在浙江桐庐做太守时，因敬仰东汉隐士严子陵，特地在桐庐宜春江给他建造了祠堂，并写了篇《严先生祠堂记》。文中有一首赞颂严子陵的诗:“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”文章写成后，范仲淹将其给友人李泰伯看。李泰伯读后说:“‘云山’‘江水’等词，从内容上说，很宏伟；从用语上说，极有气派，而下面用一个‘德’字接它，似乎显得局促，换个‘风’字怎么样？”范仲淹听后，又把诗吟诵一遍：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”果然味道大不相同，“风”有“风传千里”“风流千古”的意味，因此更能反映对严子陵的崇敬之情。范仲淹连忙称谢，拜李泰伯为“一字师”，并以一千两银子作为酬答。
14、虎父无犬子，范仲淹的儿子也没有辜负父亲的期望，秉承范仲淹的思想和精神为国效力，后来官至宰相。
15、当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人富贵范围太小，于是他买下南园办了'苏州书院'，培养出不少人才。
16、这不，今天这篇带有学术论文味道的《谈我国最早的范仲淹纪念堂的前世与今生》、年近八旬的作者刘学敬老先生就是一位对范仲淹思想文化有着深入研究和安乡书院洲传统文化恢复、传承和开发的主要实践者。
17、宋朝甚至还有出于医学目的的人体解剖。尽管以前也有机会来做，但在主流观念里人体解剖是对死者极大的冒犯。然而宋代出现了两次由官方组织的人体解剖，目的就是为了搞清楚人体内部到底是怎样的。当时是死囚处死之后，请医生过来解剖，把所见详细地记录下来。这是古代非常少见的医学实验。
18、肉食里面包含“有形毒素”跟“无形的毒素”
19、“如果按照现代人的价值观往中国古代去寻觅，
20、在位42年，他本人没有踏出过京城半步，
四、范仲淹是哪个朝代的哪里人,世称
1、宋仁宗确实做到了这一点，我觉得这对一位皇帝来说很不容易，因为他毕竟掌握了最高权力。于是我们就会发现，他是一个很不自由、有时候不得不委屈自己的皇帝。
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3、在大众的印象里，宋仁宗是一个存在感非常低的人。我们可以找到其他王朝很多帝王的传记，比如像秦始皇、汉武帝、康熙、乾隆，但是要找一本仁宗皇帝的就很难。他13岁即位，在位长达42年时间，是宋朝在位时间最长的一个皇帝，“嘉佑之治”的称号其实已经证明了他治国有方。
4、当你物质方面不愁，精神上希望自己的生活过得更加有格调、有品位一点——在这种状态下回头去看，宋朝是最值得我们去重新挖掘、重新发现的。
5、随时助人。范公在越州作知府时，有个叫孙居中的人，死在做官期间，他的孩子很小，家里贫困没有钱，回不了家乡。范仲淹拿出自己的俸禄，替他们准备船只，而且派部下送他们回乡。
6、范仲淹“百官图”引起的风波
7、他被贬出京城之后在睦州、苏州都做过地方官员，而且管理得相当好。他吸引了朝廷的目光于是又被任用为判国子监。宫中多事——宦官阎文应毒死了郭后，范仲淹多次上书要求贬阎文应的官，却不知表面是在提建议，实质上又得罪了阎文应的后台——宰相吕夷简，导致了第三次被贬。范仲淹一天闲来无事画了一幅《百官图》，还在上面标明了各个官员的名称，说实在的，其实这是百丑图，这些官员都是靠关系上位的。(忧官)
8、「父母命，行勿懒」，我们答应帮父母做的事不可以懒惰，答应了要赶快去做
9、范仲淹朝代：北宋。
10、然而打拼了一生，辞了官，回了家才问自己：为了做官而跌宕起伏的一生，意义何在？
11、人们说起历史上的强盛，似乎只有汉武牧马天山、康熙平定三藩；说起历代君主的开明，似乎只有汉初文帝、唐代贞观。很少有人因北宋而振奋，为北宋而贲张，不知从何时起，人们只看到赵宋败于契丹、败于西夏、败于女真、亡于蒙元，“积贫积弱”已为这个王朝盖棺论定。然而，许多人想不到，北宋时期特别是仁宗一朝，恰恰是一个政治开明、文化繁荣、科技进步的时代。先不说政治与经济，就文化来说，我国历史上的唐宋文章八大家，就有六人(欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、王安石)活跃在仁宗时期；就科技而论，中国古代四大发明，就有三项(指南针、火药、活字印刷)诞生于仁宗一朝。
12、夫妻相处只要守住一句箴言，保证白头偕老！
13、你知道吗，在建德大洋镇西坞村有一支范仲淹后裔，他们身上至今依然留存着范仲淹特色的范氏家风。
14、范仲淹(989年10月1日－1052年6月19日)，字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。
15、仁宗也很能容忍士大夫对他的批评，有一次他主持殿试，当时苏轼的弟弟苏辙写了一篇很长的文章，回答皇帝的策问，小苏文章的主题就是骂人，把仁宗皇帝骂了一个狗血淋头，骂完皇帝还骂了当朝宰相。
16、然而，范仲淹与吕夷简的缘分还没有尽。他们开始了第二次交锋。
17、当时的宰相吕夷简，原本是靠讨好刘太后起家的。太后一死，他就说太后的坏话。这种见风使舵的狡诈无耻行为，被郭皇后揭穿，宰相职务被罢免。根深蒂固的吕夷简却有办法在不久后重登相位，他上位后的第一件事，当然就是想办法让皇帝废掉郭皇后。看似宫廷家务纠纷，却掩藏着蓄谋已久的政治角逐。
18、宋朝女性最常见的服装就是里面穿一件抹胸，外面套一个褙子，甚至是不用扣钮、就是敞开的，就像我们现在流行的“内衣外穿”一样。
19、我们在传记里面读到，范仲淹是虔诚的佛教徒，好善乐施。他这个人文武全才，武官做到元帅，文官做到宰相。最难得的是，范仲淹做大官，那个收入很可观，他还是过着很清苦的生活。他拿那些俸禄来养三百多家地方上清寒的子弟，替国家培养人才，自己的生活依然像从前做穷秀才那样，这不得了！他有五个儿子，两个儿子做宰相，等于现在的行政院长，一个做御史大夫，相当于监察院长，他死的时候没有钱买棺材，钱哪里去了？全部都做慈善事业，布施掉了。他晚年把自己的房子布施给佛教改做寺庙。
20、他进官场时初生牛犊不怕虎到了晚年却渐渐变得圆滑了，其实不仅仅是范仲淹一个人，但凡一个人不处于社会的顶端，他就是在屋檐下行走，即便拥有了像范仲淹一般的军事、政治才能，也只能弓腰行走……
五、范仲淹是哪个朝代的哪里人代表做什么?
1、宰相吕夷简大权在握，以权谋私，广开后门，朝中已经腐败不堪。范仲淹根据调查，绘制了一张“百官图”，呈给仁宗，对宰相用人制度提出了尖锐批评。
2、范仲淹诗歌存世305首，内容非常广泛，或言志感怀，抒写伟大的政治抱负；或关注民生，抒发忧国忧民的情怀；或纪游山水，歌颂祖国大好河山；或咏物寄兴，展现自己的人格操守。诗意淳语真，艺术手法多样，以清为美的特点尤为突出，以文为诗、议论化的倾向非常明显，同时注意白描手法和叠字的运用，与当时的白体、晚唐体及西昆体相比，呈现出迥然不同的面貌，成为宋初诗歌由唐音向宋调转变的重要一环。
3、我们要教育孩子，以后要找对象要首重德行，要有「妇德」
4、包括宋朝的美学，跟现代我们推崇的也最为一致，比如宋的汝瓷，与我们现在推崇极简主义完全一样。
5、想必不少人都听说过这样一句话：真理往往掌握在少数人手中。而这少数人指的正是范仲淹被贬时前来送行的人。在当时混乱政局，奸臣当道的环境下，与范仲淹告别的人越来越少，同样，与范仲淹一样能坚持自身立场的人，能不与世俗同流合污的人也越来越少……
6、刚进入官场的范仲淹初生牛犊不怕虎，当然要说上一说。这一讲却把太后的肺都要气炸了——他书信给太后，直接要求她把政权交给仁宗，之后又书信给仁宗，叫他拿出点皇帝的威严来！
7、我也忘记了是何时，只记得是很久以前了。我曾在一本书中看到过这样一句话：有人在冥冥中为你祈祷，也有人在你背后虎视眈眈。相比用这句话来诠释宋朝的官场再合适不过了——这是一个没有善于纳谏的君主的，缺少忠心耿耿的文臣的，匮乏英勇善战的武将的朝代，亦是一个政局混乱不堪，国家内忧外患的朝代。
8、宋代的法医学著作《洗冤录》局部
9、在穿衣风格上，宋代自由的时尚风气也超越了很多人的想象。
10、庆历五年正月，范仲淹离开朝廷，担任邠州(今陕西彬县)知州。尽管此时新政的失败已经成为定局，但范仲淹仍然在答谢皇帝新任命的文章中表达了自己"不以毁誉累其心，不以宠辱更其守"的坚定信念。
11、家长说“你就是把书念好，你以后就是一帆风顺”没有这种事！现在没有，以前也没有!
12、范仲淹第二次被贬，是因为参与了废后事件。
13、士大夫如果有一些小过错，要被罢免官职，仁宗皇帝通常的做法就会暗示他，自己提出辞职。你引咎请辞，大家都体面，不要让我下一道诏书说罢免你，这样大家都难看。这种非常顾及士大夫尊严的做法，在宋朝非常常见，可以说君臣之间的关系是比较融洽，有一种以礼相待的政治温情。
14、一件事情真正成败在哪里？就在一个字，「诚」
15、仁宗之治，向来为后人称道，但对当时的人来说，这是一个内忧外患的时代。宋朝以防弊之政为立国之法，稳定至上，是朝廷长期追求的政治目标，因此，“因循”“不生事”便成了朝堂的长期指导思想。至仁宗朝，宋立国已有七八十载，长期因循之下，积弊颇深。宋夏战争的爆发，更是给宋廷带来了沉重的军事和财政压力，其形势正如范仲淹《答手诏条陈十事疏》所言：“我国家革五代之乱，富有四海，垂八十年，纪纲制度，日削月侵，官壅于下，民困于外。夷狄骄盛，寇盗横炽，不可不更张以救之。”正是在这种内忧外患的情况下，宋仁宗起用了范仲淹、富弼、韩琦等主持新政。
16、范家一直到民国初年，历久不衰，而历代子孙，都能够遵循范仲淹留下的祖训，仁厚知善，常修布施，八百年家风不堕。不仅仅是因为范仲淹在世时的积德修善，种下善业种子，更在于他无我利生的菩萨襟怀。
17、当他被贬出京城时，不少见识了他的才干，他的胆魄的人都来为他送行，而范仲淹也只是大笑一声。而那些为送别而来的人，都说：“此行极光！”
18、仁宗时曾任秘阁校理，他为人忠直，极言敢谏，曾被贬河中府通判。仁宗明道二年(1033)任右司谏，景佑年间知开封府，上《百官图》，讥刺宰相吕夷简不能选贤任能，被贬饶州。
19、推恩信，即广泛落实朝廷的惠政和信义。主管部门若有人拖延或违反赦文的施行，要依法从重处置，并向各路派遣使臣进行巡察。
20、范公四子，因为家境贫穷，只有一套完整的衣服，大家轮流穿，叫“易衣而出”。长子范纯仁掌管庆州时，有一年闹饥荒，饿殍满地。范纯仁请求开仓发米，救济灾民。郡官认为必须上奏才可以发米。范纯仁坚持道：“人不吃就要死，上奏再发，济什么事。你们不必担忧，有罪我来担代。”于是当天发米赈灾，救活了无数灾民。后来范纯仁也做了宰相，而且世世代代人才辈出。
