一、元代诗人
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2、关汉卿(约1234年以前－约1300年)，原名不详，字汉卿，号已斋(又作一斋、已斋叟)，汉族，解州(今山西省运城)人，另有籍贯大都(今北京市)和祁州(今河北省安国市)等说。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。
3、但這種旅遊寫景抒懷工作，並非真正可以代表盧琦的詩歌。
4、这首诗歌的题目是《题龙阳县青草湖》，作者是元末明初诗人唐珙。关于这个诗人，历史上没有任何有关其生平的记载。即便是文学史上收录了他这首诗歌，但也不过是告诉我们这是他唯一传世的作品而已。其余的一切都已经淹没在历史的长河之中，再想找出谈何容易！
5、延祐年间，虞集与杨、范、揭号称文章四大家，而以集名声最著。《四库总目提要》评云：“有元一代，作者云兴。大德、延祐以还，尤为极盛，而词坛宿老，要必以集为大宗。”他的诗以典雅精切著称，描摹自然景物大都体物细致，刻画工整，诗境清雅恬淡。描写江南春景的名句“杏花春雨江南”，就出于他的手笔。抒写兴亡之感和个人身世之慨也是虞诗的一个内容，如著名的《挽文丞相》，通过追挽宋丞相文天祥，表达对南宋政权覆亡的哀悼，感情沉痛深切，在当时汉族知识分子中引发了相当强烈的感情共鸣。
6、马致远是元朝著名诗人，他最著名的诗词便是那首“古藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首诗歌牵动了很多游子的心，至今被世人所推崇。马致远堪称元代十大著名世人之首。
7、盧詩所描述的是：殘酷的戰爭，帶給人民深重的災難，荒蕪田園裏佈滿了草根和白骨，扶犁鋤耕的乃白髮短衣的八十老翁。盧詩控訴“生者有功佩玉印”的戰爭黷武者。呼喊“男耕女織天下平，千春萬古無戰爭。”這種強烈反戰意識，盼望人民能過太平的勞動生活，與杜甫的“安得壯士挽天河，洗盡甲兵常不用”。(《洗兵馬》)“安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢。”(《晝夢》)異曲同工之妙。
8、我渴魚可羹，爾歸突未煙，爾魚莫索價，我薪不論錢。
9、杨载主要活动在大德、延祐年间(1297—1320)，在当时文名颇大，赵孟頫等人对他极为推崇。在“元四家”中，杨载多一些浪漫的诗人气息。《元史》本传说他“为文有跌宕气”，他的诗也是如此。但他的放浪是很有分寸的，常体现为一种潇洒，一种富有雅致的意境。在送别友人时，想象“却到江南春水涨，拍天波浪泛轻鸥”(《送人二首》)；或者回到久别的故乡，陶醉于湖光山色之中，“小艇欲行无远近，不愁归醉要人扶”(《宿浚仪公湖亭三首》)。
10、这首古诗其实描写的是诗人酒醉后的梦境。从题目当中我们能够看出，当时的诗人正在游览洞庭湖，青草湖就在洞庭湖的东南部，两个湖泊是互通的，所以在诗歌当中，诗人也直接写出了“西风吹老洞庭波”，直接以洞庭湖指代。
11、倪瓒。倪瓒，元代画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。倪瓒家富，博学好古，四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。
12、范梈诗大多写日常生活和朋友间来往应酬，诗风情韵悠扬，意境清远。他称赞汉、魏，学习颜、谢，批评“组绘丽群巧”的诗风。《元诗选》初集《范梈小传》称其：“为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体。”揭傒斯曾为范梈诗集作序，也称范梈“尤好为歌行”。今存诗集中歌行体约占四分之呈现出多种情调和色彩，有的奔放(如《凌云篇》)；有的含蓄(如《辘轳怨》)；有的怪诞(如《十一月一日飓风后奉和廉访使》)；有的愤懑(如《掘冢歌》)。清《元诗别裁集》收范梈七古三首，固然是着眼于“弗坠唐音”，却也甚有见地，其中《题李白郎官湖》一首，于范椁的诗歌创作见解和实践都有代表性。除长篇歌行以外，范梈还擅长五古，他曾说过：“五言在王国，安所雕琢工”(《咏古》)。
13、一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐，朝廷七聘不出。
14、王冕。字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成为诗人，画家。他以画梅著称，尤工墨梅。王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。他性格孤傲，鄙视权贵。有《竹斋集》3卷，续集2卷。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》等。
15、1陈孚(1240—1303)，字刚中，天台临海(今属浙江)人。元代诗人。诗以雄浑刚健著称。
16、王冕(1310年～1359年)，字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元末著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。
17、1刘因(1249—1293)，字梦吉，号静修，雄州容城(今河北徐水县)人。元诗人。古诗学陶、柳，近体学唐，以感情深挚著称。(介绍及代表作)
18、王旭。王旭(生卒年不详，约公元1264年前后在世)，字景初，东平(今属山东)人。以文章知名于时，著有《兰轩集》。王旭与同郡王构、永年王磐并称“三王”。
19、杨维桢是今天浙江人，元末明初著名诗人，除此之外也是著名的文学家和书画家。杨维祯的诗非常有特色，可谓元代诗人中的一股清流，让人读后久久不能忘怀。他甚至被称为“元末江南诗坛泰斗”，堪称元代十大著名诗人。
20、马致远。字千里，号东篱，(一说名不详，字致远，晚号“东篱”)，汉族，元大都(今北京)人，原籍河北省东光县马祠堂村。元代戏曲作家。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在公元1250年，卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”
二、元代诗人范梈写得较好的一些作品是
1、《墨梅》是元代诗人王冕创作的一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。墨梅元王冕出处《竹斋集》墨梅•版本一吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。•版本二我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
2、元代巴蜀作家，影响较大者不多。真正在全国享有盛名，受到朝野广泛尊崇者，首推虞集。虞集(1272—1348)，字伯生，号道园，世称邵庵先生。祖籍仁寿(今四川仁寿)。其五世祖虞允文，为南宋著名爱国将领，曾在绍兴三十一年(1161)的采石之战中大败金军，官至丞相。其父虞汲，曾任黄冈尉
3、關門鑄鐵半空倚，古來幾度戰士死。
4、北京大學中文系55級的《中國文學史》提到元詩作家很多，作品也不少，但一般成就不高。而劉因、方回、張翥和盧琦等人的詩，都是被引用和肯定的。
5、揭傒斯 元 (1274～1344)
6、元代的词，比较宋词，颇为逊色。元词可以约分为两个时期。第一时期的词人大体上包括由金入元、由南宋入元的词人和在蒙古王朝统治下的北方词人三个部分。这时候的词作中写得比较动人的是表现故国之思的作品。第二时期的词作家大抵出生在忽必烈改元之后。这一时期的著名词人有张翥、萨都和虞集等。虞集的《风入松》，萨都的《满江红》《金陵怀古》，脍炙人口。而张翥的词清丽细腻，尤具特色。
7、世道日紛紛，人人自憂切。路逢村老談，吞聲重悲咽。
8、1王冕(?—1359)，字元章，号煮石山农、饭牛翁等，诸暨(今属浙江)人。元末著名画家，尤其擅长画梅。其诗遒劲纵逸。(介绍及代表作)
9、当然这是诗人的梦境，诗人所看到的那些景象，其实都是天空中的繁星在洞庭湖中的倒影。但是即便如此，诗人的奇思妙想依然能够得到今人的赞叹。
10、白梅》是元代诗人王冕创作的七言绝句。诗人采取托物言志的手法歌咏了冬季白梅的高洁品格，同时借梅自喻，表达自己的人生态度。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。
11、1王庭筠(1156—1202)，金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主，又号黄华老人。(介绍及代表作)
12、杨载 元 (1271～1323)
13、1杨载(1271—1323)，字仲弘，浦城(今属福建)人。元代诗人。与虞集、范椁、揭傒斯合称“元诗四大家”，以骨力遒劲著称。(介绍及代表作)
14、老君台上凉如水，坐看冰轮转二更。大地山河微有影，九天风露寂无声。蛟龙并起承金榜，鸾凤双飞载玉笙。不信弱流三万里，此身今夕到蓬瀛。(《宗阳宫望月》)
15、戴良是元代著名诗人，今浙江省人。年轻时戴良曾经在元朝做官，当过中书省儒学提举。后来农民起义军反叛元朝，他来到吴中，投靠张士诚。元代灭亡后一度隐居，洪武十五年，明太祖召至京师，想让他做官，但当时他年老多病，只好推辞了。但朱元璋却很生气，将他投入狱中，不久便死去。
16、王冕知名作品：《竹斋集》《墨梅图题诗》《白梅》《村居》等。
17、这首诗最后7字“满船清梦压星河”便是让唐温如走红多年的名句，流传到现在也是风靡于网络。梦本来是无形物质的，是虚幻，但是诗人用一个“压”字，却将它写出了重量，写出了真实感，可谓妙至绝颠。这一句其实和唐代德诚禅师笔下的“满船空载月明归”有异曲同工之妙，不过诗人写得更为惊艳。
18、张养浩很多人都听说过，他是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。张养浩是元朝著名的诗人，一生写过不少诗词，最为著名的有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀》古》等
19、杨载讲究诗法，推崇汉、魏、盛唐诗歌，认为学诗应由此入门，提倡“诗当取材于汉魏，而音节则以唐为宗”。各体诗中均有佳作，最为人传诵的是七律《宗阳宫望月》，被人称为杨诗中的“绝唱”。
20、贾云华，元代才女。作品有《题魏鹏卧屏》《永别·物换星移几度秋》等。“物换星移几度秋，鸟啼花落水空流。人间何事堪惆怅，贵贱同归土一丘。”
三、元代诗人王冕的墨梅的诗意
1、到官縱得歸，囊底分文竭，仰視天宇高，綱給孰提挈。
2、元代施耐庵在《水浒传》中的《若热歌》就有：“烈日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”《拂晓行军诗》朱元璋山中居住早丢鞭，回首归程印迹边。喝过凄风和苦雨，换来心地与舒天。茅斋笔拙书私语，陋室糟糠呼入眠。淡饭粗茶迎旭日，夕阳横竖在眉前。《天净沙夏》元白朴云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
3、元代舞蹈，能给人带来较深感受的是一些宗教舞蹈，在敦煌莫高窟和安西榆林窟的十几个元代洞窟里，有不少佛教乐舞壁画。其中，莫高窟465窟壁画上的奏乐菩萨和舞蹈菩萨，动态别具一格。有一舞伎双手合十举于头顶，左腿微蹲，右腿后屈高抬，足背勾住小臂，动作既别致又显示着技巧的难度；另一舞伎手执法器，右腿半蹲，左腿做“商羊腿”前抬，举臂拧身，舞姿优美生动；还有一舞伎头戴珠宝尖帽、左臂平屈于胸下、右臂半举身体成S形，造型颇为新颖。这几个舞蹈形象动感极强，栩栩如生。
4、我裏百餘家，家家盡磨滅。休論富與貧，官事何由徹。
5、或许正是因为唐温如这首诗写的太过惊艳，所以还曾被误收入《全唐诗》，以为是唐代诗人所作。这首诗的浪漫意境颇有李白的风采，而后两句则和杜甫的“春水船如天上坐，老年花似雾中看”有着相似的奇思妙想，曾被诗评专家赞誉水平不输杜甫。
6、這是盧琦的一首題畫詩，樵夫和漁夫，生涯相憐，薪魚互換，以物易物，一笑欣然。讀後使人感受到鄉下百姓那澹泊樸實的生活氣息，給人以高遠的意趣和情愫，因此幾百年來一直膾炙人口。
7、生者有功佩玉印，死者誰能招孤魂。
8、鐵星尚帶土花濕，優是將軍戰時血。
9、路人立馬問前事，猶能歷歷言丘墟。
10、元好问：字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年(1221年)，元好问进士及第。
11、縣帖昨夜下，羈靡成行列。鄰里爭遁逃，妻兒各分別。
12、马致远知名作品：《江州司马青衫泪》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》。
13、1倪瓒(1301—1374)，原名珽，字元镇，号元林，无锡(今属江苏)人。元代画家，与黄公望、吴镇、王蒙称“元末四大家”。其诗清旷萧散。(介绍及代表作)
14、范梈(1271—1330)字梈父，一字德机，湖广清江(今属江西)人。所著诗文多传于世，有《范德机诗集》七卷，另有署名为范梈的诗法著作《木天禁语》、《诗学禁脔》。
15、盧琦回到家鄉，耳聞目睹的也是兵荒馬亂，百姓遭殃。其《惠安道中》詩雲:“龍山兵火後，百里總蕭疏。官帑需新賦，公田索舊租。菁鱸頻有夢，鴻雁久無書。自笑成何用，雲邊是舊廬。”他詛咒戰爭，寄希望於更多的良吏，解民於倒懸，拯民於水火。“雲間僧舍時聞犬，兵後人家盡買牛。但得龔黃為太守，邊方從此永無憂。”(《汀州道中》)他設想戰亂之後，農民紛紛歸田，爭相購買耕牛，過男耕女織的太平日子。只要有像“龔(遂)黃(霸)”這樣的地方官，“邊方”就可以從此永無憂患。
16、丘处机(1148年—1227年)，字通密，道号长春子，登州栖霞(今属山东省)人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。
17、陈孚：字刚中，号勿庵，浙江临海县太平乡石唐里(今白水洋镇松里)人。至元年间，上《大一统赋》，后讲学于河南上蔡书院，为山长，曾任国史院编修、礼部郎中，官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢，纪行诗多描摹风土人情，七言古体诗最出色。
18、赞美梅花的诗，梅花由于其不畏严寒的特性，被古人誉为“万花之王”，因此这里的万花就是说梅花。整句的意思是：梅花敢于在纷飞的大雪中凌寒开放，纷纷落落满树的梅花比其他花儿都更早的迎接春的到来
19、王冕：字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。张养浩：字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年(公元1270年)，卒于元文宗天历二年(公元1329年)。一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后
20、1萨都剌(1272—?)，字天锡，号直斋，回族。居雁门(今山西代县)。元代文学家。官至翰林国史院应奉文字。(介绍及代表作)
四、元代诗人王冕
1、樵夫初下山，漁夫才湟船。邂逅即相問，生涯兩堪憐。
2、1赵孟頫(1254—1322)，字子昂，号松雪，湖州(今属浙江)人。元代书画家、诗人。宋宗室，入元后官至翰林学士承旨。(介绍及代表作)
3、王冕(1287年~1359年)，字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。
4、元釉里红是元代汉族传统瓷器烧造中最具有代表性的一个品种。元釉里红是陶瓷装饰历史上重要发明之一。元代八方龙纹釉里红拔白梅瓶它为釉下铜红彩绘、拔白、打板、接胎而成，烧成难度大，氛围特殊性强，应该说元釉里红瓷器是陶瓷史上的一次伟大创新。流传至今的元代釉里红瓷器也很少，可见它的历史性、艺术性、珍贵性，堪称汉民族陶瓷艺术的瑰宝。
5、元仁宗即位后，皇庆二年(1313年)末，元廷以行科举诏颁天下。每三年举行一次，分为乡试、会试、殿试三道。元代地方一级考试沿用金朝“乡试”之名，于八月举行。其科目，蒙古、色目人试二场。第一场经问五条；第二场策一道。至正时改经问五条为三条，另增本经义一道。汉、南人试三场。第一场明经；第二场古赋、诏诰、章表内科一道。至正时改古赋外于诏诘、章表内又科一道；第三场策问一道。答题时《四书》、《诗经》采朱熹注，《周易》主程颐、朱熹之说，《尚书》用朱熹门人蔡沈之说，《春秋》用程颐、弘淑、胡安国作的传。这样，除《礼记》尚用古注疏，《春秋》许用左传、公羊、谷梁三传外，其他儒家经典一律以程朱理学的学术观点为本。
6、《墨梅》是元代诗人王冕创作的一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。全诗构思精巧、淡中有味，直中有曲，极富清新高雅之气。
7、元代诗人王冕写的《墨梅》就是咏物言志诗。此诗赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。作品原文墨梅吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
8、两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。青山如龙入云去，白发何人并沙语。船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。(《夏五月武昌舟中触目》)
9、这首诗首句写的是诗人所见之景。只见西风瑟瑟吹过洞庭湖，荡起层层波浪，水汽升腾，让整个湖面看起来茫茫然一片。这和春夏时候，碧水涛涛，映日荷花的洞庭湖明显不同，虽然诗人没有描写春夏时节的洞庭湖，但是“老”之一字其实已经写出了这种时间变换景象变化的意思。而且这里看似写的是洞庭湖，但实际上写的也是诗人自己，自己天涯飘零，已然满身沧桑迟暮。所谓寄情于景莫过于此，由此也奠定了全文悲秋的凄凉基调。
10、这首古诗给我们勾勒了一个童话般的世界，使得我们的内心充满喜悦之情，更让我们产生身临其境之感。尤其值得注意的是，当时诗人所处的时代，烽烟四起到处一片狼藉，而诗人却可以在洞庭湖之上酒醉泛舟，摒弃世上一切的烦忧，颇有出世的境界，倒也别致。
11、诗中所勾勒的场景，应该是很多孩子们所喜欢的，那美丽的美景，最能契合孩子们的想象。所以从这个层面来说，这首诗没能入选语文教材，实在有点可惜。但由于诗歌中描写的是诗人醉酒之后醉眼朦胧后看到的景象，稍不注意却也可能会误导孩子们，所以没有入选倒也在情理之中。
12、上天何不呼六丁，驅之海外休甲兵。
13、咏芙蓉拼音版注音：作者:沈约wēifēngyáozǐyè，qīnglùfúzhūfáng。微风摇紫叶，轻露拂朱房。zhōngchísuǒyǐlǜ，dàiwǒfànhóngguāng。中池所以绿，待我泛红光。
14、白朴(1226年－约1306年)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，汉族，祖籍隩州(今山西河曲)，汴梁(今河南开封)人，晚岁寓居金陵(今江苏南京)，终身未仕，生于公元1226年，卒于公元1306年。
15、元好问知名作品：《摸鱼儿·雁丘词》《论诗·慷慨歌谣绝不传》《鹧鸪天·酒兴浓於琥珀浓》。
16、1杨维桢(1296—1370)，字廉夫，号铁崖，诸暨(今属浙江)人。元末最负盛名的诗人，其诗号“铁崖体”。(介绍及代表作)
17、“一夜湘君白发多”，这一句古诗显然写的是诗人自己慨叹年华逝去的悲凉，不过却也结合了有关湘君的历史传说。湘君和舜帝本为佳偶，闻听舜帝死于苍梧之野，湘君悲切万分，以至于一夜间头发全白了。在这里诗人以历史传说寓意自己年华逝去，再结合历史阶段的特定时期，也不难理解诗人为何有如此心境了。
18、张可久(约1270年～约1350年)，字小山(《录鬼簿》)，元朝著名散曲家、剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。
19、元朝白朴写了《天净沙·秋》。白朴(1226年－约1306年)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，汉族，祖籍隩州(今山西河曲)，汴梁(今河南开封)人，晚岁寓居金陵(今江苏南京)，终身未仕，生于公元1226年，卒于公元1306年。白朴是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远和郑光祖并称为“元曲四大家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》(简称《梧桐雨》)、《裴少俊墙头马上》(简称《墙头马上》)、《董秀英花月东墙记》(简称《东墙记》)、《天净沙·秋》等。天净沙·秋(元)白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
20、杨载(1271—1323)，元代著名文学家。字仲宏，浦城人，后徙杭州。在虞、杨、范、揭四家中，杨诗流传下来最少，散文也已丧失殆尽，因杨死时其子尚幼，残稿流落，无人编次。今传诗集《杨仲弘集》八卷，另有《诗法家数》一卷。
五、元代诗人谁所作的天净沙秋思
1、次句则是诗人的想象。传说湘君是湘水中的神灵，听闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑。这似乎已经是很悲伤了，但是今夜洞庭湖上萧瑟的景象和弥漫的哀愁，却更为悲伤，只是一夜，便让湘君白了头。这样新奇的想象和对比，可谓将洞庭湖的萧瑟写到了极致，所谓一切景语皆情语，这其实正是说明诗人的悲伤之深之切。
2、揭傒斯诗长于古乐府选体，七律清婉丽密，有“三日新妇”、“美女簪花”之喻。较之元诗四家中的其他三家，他的诗歌内容更为丰富，风格也不尽一致。钱基博《中国文学史》称道其古诗“擅有左思之风力，发以明远之警挺，卓落为杰”，律诗绝句“亦婉秀顿挫，绰有笔意，不仅风神独绝”。《夏五月武昌舟中触目》被认为是揭傒斯创作的一首代表性七言律诗，以朴素的语言，描绘出一幅清新可爱的水墨图，平淡中泛漾着浓郁的水乡气息。
3、黃建聰系中國傳記文學學會會員、中國朱子學會會員、中國楹聯學會會員、福建省作家協會會員、福建省地方誌中青年學術研究骨幹人才培養對象、福建省民間文藝家協會會員、泉州華僑歷史學會理事等。泉港區人民政府文化顧問團成員、政協泉港區文史委副主任、泉港區作家協會副主席、泉港區方志學會副會長、泉港區王忠孝文化研究會副會長兼秘書長等。個人專著有《三耕齋文史集》《黃乃裳傳》等。主編或執行主編(撰)《泉港文化遺產》《民族園地》《泉港地方歷史》等書刊，榮獲泉州市文學獎等全國、省市各種獎項。
4、贾云华，是元代著名才女。她尚未出生时便被父母指腹为婚，成年后，嫁给了魏鹏。丈夫也是著名文人，后来曾考中进士。贾云华虽是女流之辈，做的诗歌却朗朗上口，代表作有《题魏鹏卧屏》《永别·相见时难别亦难》《魏鹏负期醉卧戏题练裙》《永别·倚栏无语倍伤情》。贾云华堪称元代十大著名诗人。
5、元代大儒，有姚枢(金人)、郝经(字伯常，泽州陵川人)、许衡(字仲平，怀州河内人)、刘因(字梦吉，号静修，容城人)等。宋之遗儒有马端临及金履祥二人，马端临字贵与，江西乐平人，著《文献通考》；金履祥字吉父，兰溪人，为朱子婿黄幹之再传弟子，隐于金华山中，后迁于仁山之下讲学，故世称仁山先生。南方有吴澄出：澄字幼清，号草庐，抚州崇仁人，为黄干之三传弟子，著有《五经纂言》、《草庐精语》、《道德真经注》及《吴文正公集》五十三卷。
6、其实从唐温如的这首诗我们就可以看出，写诗其实是很讲究灵感的一件事，当兴之所至便能写出惊艳世人的作品，而这样的作品往往比那些刻意推敲字眼的作品更能打动人心。
7、虞集 元 (1272～1348)
8、这首诗的创作年代已经无据可查，但是根据内容我们可以推断，应该是某个秋夜唐温如辗转漂泊在湘北路过青草湖所作。
9、天開曉，虎豹臥，石鼓雷擊雲雷張。
10、明朝诗人于谦在《石灰吟》中赞颂了石灰(勇于献身)和(坚守高洁)的精神。元代诗人王冕在《墨梅》中借梅花寄寓了他(不与世俗同流合污的坚贞品格)的高尚的情操。
11、前年又複鐵門開，貔貅萬灶如雲頓。
12、《中國文學史》稱盧琦與劉固、方回、張翥四人是元代詩人的代表，《惠安縣誌》論盧琦的詩：“元詩三十大家選，公詩淡遠，意興絕高，出三十大家上，蓋韋孟之詩也”的稱譽。時人還將他與陳旅、林以順、林泉生並稱為“閩中名士”。
13、游水峪地(元)王恽雨沐山容晓更鲜，峪深行入洞中天。林间石碇传经钵，岭掩云封种玉田。世味酸咸谁自信，人生声利古难全。道人归洁宜谙此，抱石归来煮夜泉。今秋北山迓回銮，偶得新诗记往还。臣子要知吾分在，功名休问老天悭。满轩光宠居庸道，两袖风烟水峪山。同见同游又同乐，从容恰及一旬间。
14、后两句写诗人酒醉之后的梦境，也是这首诗最精彩的部分。“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，诗人酒醉之后就躺在一叶扁舟之上，在洞庭湖之中随波逐流。醉眼朦胧之中，看到周围都是繁星点点，就好像自己来到了天上。
15、对于唐温如的这首妙诗，大家有什么看法？欢迎在评论区畅所欲言。
16、远山张秦娥古代女诗人(作品)秋水一抹碧，残霞几缕红。水云霞尽处，隐隐两三峰。(作者介绍)张秦娥，金人。少有才华，喜欢作诗，后流落。一生无子孙，孤独一人。家境贫寒。诗作在画面上呈现了一抹碧澈的秋水，几缕橙红的晚霞。整个画面色彩明丽，动静交织，展现了一种澄澈悠然的意境。这首诗的主题是以一种隐隐约约，轻轻点染的手法表现了层次美。诗中观察景物细微，语言自然天成，这些都能看出作者的独创之处。
17、元代大儒，有姚枢(金人)、郝经(字伯常，陵川人)、许衡(字仲平，怀州河内人)、刘因(字梦吉，4静修，容城人)等。宋之遗儒有马端临及金履祥二人，马端临贵与，江西乐平人，著《文献通考》；金履祥字吉父，兰溪人，为朱子婿黄幹之再传弟子，隐于金华山中，后迁于仁山之下讲：，故世称仁山先生。南方有吴澄出：澄字幼清，号草庐，抚州It人，为黄干之三传弟子，著有《五经纂言》、《草庐精语》、《道德真经注》及《吴文正公集》五十三卷。
18、两千多座大大小小的山峰，一百多条河流，构成了栖霞的现实地貌空间，也内化成为整个栖霞小城的精神气质。“蓬莱南境是栖霞，近水依山数百家。风俗若能存古意，武陵谁去觅桃花。”这是元代诗人王君实笔下的栖霞。
19、但恨身不死，抑鬱腸中熱。南州無杜鵑，訴下空啼血。
20、唐温如这首诗，全如梦如幻，充满了浪漫主义色彩。虽然写的是诗人的真情实感，却夹杂在虚实之间，让整首诗的意境蒙上了一层梦幻的面纱，恍惚迷离，可谓匠心独具，这样的描写在前人的诗作中也不多见。
