一、童区寄传
1、我们尝试新的字帖方式，欢迎书友，点击右下角(写评论)给我们提宝贵意见！↘↘↘
2、到柳州第二个月，作为一方主官，柳宗元开始修建孔庙，在现存的修庙《碑记》里，不仅记载有当时情况，更体现了他发展地方文化教育的强烈愿望。他很有学问，又开导人们读书识字，柳州的文明风气因此开启。他改革阻碍生产的落后习俗，当时柳州还有迷信巫神的陋习，生病就请巫师宰杀大小牲口祭神，病不好就认为是神不让活了，就绝食等死。由于人口死亡率高，耕牛缺乏，田地丢荒，柳宗元引进佛教戒杀生的观点和医药知识来开化民风。
3、学法上，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是讨论法、朗读法和勾画圈点法，让学生养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。
4、⑩恣所为：放任他们胡作非为。恣，听任，放纵。
5、儿童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。他正一边放牧一边打柴，两个强盗把他绑架了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，(带他)离开超过四十多里，到集市上卖他。区寄假装像小孩似地啼哭，(假装)害怕得发抖，像小孩常有的那样。
6、昝，读zǎn；如清代书画家昝茹颖。
7、因此，越地人口减少，很少有人能逃脱作僮仆的悲惨命运。只有区寄，以十一岁的小小年纪却战胜了绑架他的强盗，这也算够奇特的了。桂州都督从事杜周士对我讲了这件事。儿童区寄，是郴州地区打柴放牛的孩子。
8、繁，读pó，不读fán；如写《定情诗》的汉末诗人繁钦。
9、遽(jù)：急忙。
10、呜呼柳侯，魂兮不昧，克鉴斯诚！伏惟尚飨！
11、如何理解区寄杀死第二个强盗后，“因大号，愿以闻官”？
12、抄写文中生字词掌握文言实词的用法。做课后练习。(巩固知识点知识类)
13、汉官：唐王朝派往少数民族地区的官吏。因以为己利：借此为自己谋利。
14、臣唯命所试。——《列子》
15、(2)大约。用在数量词后面,表示大概的数目
16、呜呼柳侯，祷焉即应，百福并臻，佑我安宁。
17、新课标中明确指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”
18、区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，非常惊恐，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？他不好好待我，主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”
19、译文 柳先生说：越地的人寡恩薄情，无论生男生女，都把他们当作货物一般看待。孩子七八岁以后，父母就为贪图钱财而把他们卖掉。如获得的钱财还不能满足他们的贪欲，便去偷他人的子女。得手后就用铁箍套颈，木铐铐手，以防逃跑，甚至有的成年人因敌不过束缚者也被逼为奴仆。当时在大路上互相残杀已习染成风，有幸而能长得强壮高大的人就去绑架那些力小体弱的人。汉族官吏则利用这种恶习为自己谋利，只要能得到僮仆，他们就放纵而不加追究。因此，越地人口减少，很少有人能逃脱作僮仆的悲惨命运。只有区寄，以十一岁的小小年纪却战胜了绑架他的强盗，这也算够奇特的了。桂州都督从事杜周士对我讲了这件事。
20、行齐圣贤，高山仰止。千百年来，后学如蚁。
二、柳宗元童区寄传
1、毌丘，读guànqiū；不要读作wúqiū或mǔqiū，也不要写作“毋丘”或“母丘”。
2、试描述区被劫持的情况。
3、拼音，是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律
4、他表示种柑桔不学东吴时丹阳太守李衡那样，只为自己子孙留产业，而是为地方公共利益。也是为了像屈原一样，欣赏桔树的坚贞不移的性格。在《种柳戏题》中，他很风趣地写道：“柳州柳刺史，种柳柳江边”。在江南岸也组织人力种上竹子三万竿，开菜地百畦，垦田若干亩。
5、讨杀：杀。讨，讨伐。(1)(2)
6、区，读ōu，不读qū；如柳宗元《童区寄传》中的区寄。
7、宰父，读zǎifǔ，不读zǎifù；如孔子弟子宰父黑。
8、这是一篇具有独创性的传记文学作品，全文分为两大部分。第一部分具有类似“引言”的性质。第二部分是传文本身，这部分曾入选初中语文教材。“引言”部分叙写了越地有一种劫缚小孩和成人“屈为僮”的恶俗，而官府不问。所以无数弱小者被劫缚而“少得自脱”。只有小区寄“以十一岁胜，斯亦奇矣”。
9、本文作者运用语言和动作描写的方式塑造了区寄这一机智勇敢的小英雄的形象，也请拿出我们手中的笔用这种方法写一个片断。
10、(21)计：盘算。得专：独占。
11、澹台，读tántái，不读dàntái；如孔子弟子澹台灭明。
12、就立即藏起那个强盗的尸体，带着孩子到集市上窝藏强盗的人家，(把孩子)越发捆绑结实。到了半夜，孩子自己翻转身，让捆绑的绳子靠近炉火把它烧断，虽然烧伤了手也不害怕；又拿起刀杀了这个要卖掉他的强盗。接着大声哭叫。整个集市的人都大吃一惊。孩子说：“我是区家的孩子，不该做别人的仆人。两个强盗抓了我，我幸好把他们都杀了。希望把(这件事)报告官府。”
13、柳先生说：越地的人寡恩薄情，无论生男生女，都把他们当作货物一般看待。孩子七八岁以后，父母就为贪图钱财而把他们卖掉。如获得的钱财还不能满足他们的贪欲，便去偷他人的子女。得手后就用铁箍套颈，木铐铐手，以防逃跑，甚至有的成年人因敌不过束缚者也被逼为奴仆。当时在大路上互相残杀已习染成风，有幸而能长得强壮高大的人就去绑架那些力小体弱的人。汉族官吏则利用这种恶习为自己谋利，只要能得到僮仆，他们就放纵而不加追究。因此，越地人口减少，很少有人能逃脱作僮仆的悲惨命运。只有区寄，以十一岁的小小年纪却战胜了绑架他的强盗，这也算够奇特的了。桂州都督从事杜周士对我讲了这件事。
14、柳氏宗亲到柳侯祠传播柳宗元
15、⑨汉官：唐王朝派往少数民族地区的官吏，由汉族人担任。
16、中国的姓氏中，除了有生僻字，还有不少容易读错的姓氏，朴、仇、过、繁、訾、令狐……
17、郎：当时奴仆称主人为郎。
18、乡之行劫缚者,侧目莫敢过其门。——唐·柳宗元《童区寄传》
19、(18)绝：断。(19)遽(jù)：急忙。
20、了解本课写作背景和有关作者的文学常识；借助工具书和课下注释，翻译全文，了解课文大意.掌握常用文言实词。
三、童区寄传童寄者
1、希望你快快乐乐地长大，勇敢地面对生活中的困难挫折，你的开心与烦恼我很乐意你与我分享。无论你多少岁永远是我的长不大的小孩。
2、蒯，读kuǎi；如汉初谋士蒯通。
3、毁齿：指换去乳牙。儿童至七八岁乳牙脱落，换生恒牙。
4、乜，读niè，不读miē。
5、我国有很多姓氏，看起来都是常见的字，一写就会，可是一读，就不是那个样子了，往往读错，让人啼笑皆非。
6、上午9时，祭柳正式开始。先读《2015年祭柳侯文》，然后由弯塘路小学生诵《荔子碑》碑文、唱《祭柳歌》，表演舞蹈《请先生》，之后还举行了现场书画创作展示。来自南宁市宾阳县昆仑镇的柳氏宗亲一行30多人也前来祭祀。
7、儿童区寄是一个有脑筋的孩子，沉着冷静，能够想出办法脱险，他在被两个强盗劫持后，凭着自己的勇敢机智，终于手刃二盗，保全了自己。作者抓住人物的性格特征，从不同角度、不同侧面刻画出一个勇敢机智、不畏强暴而又纯朴憨厚的少年英雄形象。
8、译文：儿童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。他正一边放牧一边打柴，两个强盗把他绑架了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，(带他)离开超过四十多里，到集市上卖他。区寄假装像小孩似地啼哭，(假装)害怕得发抖，像小孩常有的那样。
9、你好：童区寄传的普通话汉语拼音是：童(tóng)区(ōu)寄(jì)传(zhuàn)拼音，是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。
10、柳先生曰：越人少恩①，生男女，必货视之。自毁齿以上②，父兄鬻卖，以觊其利③。不足，则盗取他室④。束缚钳梏之⑤，至有须鬣者⑥，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀⑦，以为俗。幸得壮大，则缚取幺弱者⑧。汉官因以为已利⑨，苟得僮，恣所为⑩，不问。以是越中户口滋耗少得自脱惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。桂部从事杜周士为余言之
11、乡之行且缚者，侧目不敢过其门
12、(2)用于山、岛等物,相当于“座”
13、(1)有胆量做某种事情
14、中国柳宗元研究会会长尚永亮先生认为，柳宗元在柳州最后的四年里，主政一方，将其政府抱负施展于此，他施仁政、重建学府、释奴、植柳、种柑等，惠泽一方。柳州市柳宗元文化研究会副会长陈铁生先生认为，柳宗元是柳州文明的启蒙者，他解放生产力，发展生产力，开启了柳州的文明之窗。他亲民、惠民、廉政的为官理念，和当代“为人民服务”精神一脉相承。
15、妫，读guī，不读wěi。
16、把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。
17、回复(说文写字)查看汇总目录
18、折，一读shé，一读zhé。
19、丨，作姓氏时读yī。
20、盖，一读gě，一读gài；一般念gě，如现代京剧表演艺术家盖叫天。
四、童区寄传阅读答案
1、市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？”是：这个。今用作判断动词。虽疮手勿惮。疮：烧伤。今用义为：皮肤或黏膜上发生溃烂的疾病。复取刃杀市者。复：再，又。今用义为：往复，重复。虚吏白州。白：陈述，报告。今指颜色的一种。幼愿耳。愿：老实。今用义为：愿望、愿意。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。恒：平常；《说虎》中“然虎之食人不恒见”中的“恒”用法同此。今用义为：恒心，如“学贵有恒”。贼易之，对饮酒，醉。易：轻视。今用义为：容易、改变、交换等。一人去为市。市：交易。今指“市场”、“城市”。因取刃杀之。因：于是，便。今用义为：因此。
2、就拿“仇”来说吧，用在姓氏上，它就不是仇恨的“仇”字读音了，应该读“求”。
3、力不胜：体力支持不住。
4、幸得壮大，则缚取幺弱者，
5、乡之行劫缚者侧目莫敢过其门皆曰：“是儿少秦武阳二岁而讨杀二豪岂可近耶！”
6、亓官，读qíguān；如孔子的妻子亓官氏。
7、(记者喻芬韦志斌/文)
8、可见作者对这种恶俗非常不满，对对不制止这种恶俗反而以此谋利的官府十分憎恨，对反抗豪贼获得胜利的区寄则极其赞赏。传文本身则写了关于区寄的真实故事：区寄被两个强盗劫持后，凭着自己的勇敢机智，终于手刃二盗，保全了自己。作者抓住人物的性格特征，从不同角度有层次、多侧面地进行刻画，把一个小英雄写得栩栩如生，呼之欲出。特别是文中有关区寄语言和动作的描写，值得仔细品味。
9、(14)荛(ráo)牧儿：打柴放牧的孩子。荛，打柴。
10、侧目：不敢正视，形容畏惧。
11、(1)一切,所有。如:所事(亦作“所是”。凡事,事事);所有品(所占有的东西)
12、交易而退,各得其所。——《易·系辞下》
13、北姓则较为罕见，根据人口普查资料，内蒙古包头、山西汾阳、河北承德、四川通江、海南琼海、广东茂名、北京等地有北姓。
14、首先，教师要把作者的情况让学生说说，然后请学生借助注释和工具书解决字词问题，教师有针对性的对某些容易读错写错的生字词进行指导，例如郴(chēn)荛(ráo)遽(jù)惮(dàn)等。这为学生阅读文本扫清了障碍，也体现了语文学科工具性的特征。
15、童寄者，柳州荛牧儿也行牧且荛，二豪贼劫持，反接布囊其口去逾四十里，之虚所卖之寄伪儿啼，恐栗为儿恒状。贼易之，对饮酒，醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力上下，得绝因取刃杀之。
16、人民幸福，百业俱兴。盛世再现，小康初成。
17、本文记叙劳动少年区寄遇劫后，善于抓住时机，利用贼人的矛盾心理，杀盗自救，表现了他机智勇敢的性格和不畏强暴的斗争精神，同时，也反映了唐代社会黑暗腐败的现象。本文表现区寄这个人物，有正面描写，也有侧面描写。第二段写区寄被绑架和杀贼自救的经过，是正面描写。通过区寄在这场生死斗争的具体活动，灵活巧妙的伪装，机敏对答的谎言，善于利用条件解救自己的方法，表现出了他机智勇敢的性格和不畏强暴的斗争精神。第三段是侧面描写。通过对官府和强盗两种不同的人对区寄杀贼一事的反应和议论，来进一步突出这个少年英雄的形象。
18、大号(háo)：大声呼叫，哭叫。
19、盐姓在江苏、四川等地有分布；
20、(4)与“为”呼应,构成“为…所…”句式,表示被动。
五、童区寄传原文
1、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。——《孟子·告子上》
2、※“所”字不管在文言文还是白话文中都是常用字，我们这里介绍的不是规范字写法，而是古碑帖中常用写法，至少占90%以上古碑帖都是这么写。为了临碑帖时方便一些，所以介绍这种写法。
3、长孙，读zhǎngsūn，不读chángsūn，如唐初名臣长孙无忌。
4、汉官因以为己利，苟得僮，
5、管集市的小吏报告州官，州官又报告上级官员太府。太府召见孩子，原来既幼小又老实呢。刺史颜证觉得他很了不起，便留他当衙门小吏，(他)不肯。就给(他)衣服，(让)小吏护送(他)回到乡里。乡里抢劫绑架的人，不敢正眼看他，不敢经过他的家门，都说：“这孩子比秦武阳还小两岁，却杀了两个强盗，怎么能接近他？”
6、桓，读huán；如东晋大将桓温。
7、父去里所,复还。——《史记·留侯世家》
8、据《中国姓氏大辞典》记载，东姓来源有多种，一种相传是舜七友之一东不訾之后，一种相传是伏羲的后裔东蒙氏之后，此外有的是土族的“什东加”改姓而来。
9、查，读zhā，不读chá；如金庸原名查良镛。
10、寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。——《左传·僖公三十三年》
11、曲，读qū，不读qǔ；如唐代司空曲环。
12、培养机智勇敢的性格和不畏强暴的斗争精神。『研读赏析要掌握的』
13、因为我们的学生程度不文言文的基础不好，我将本课的教学难点确定为：
14、区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗绑架了我，幸好我把他们都杀了，我愿把这件事报告官府。”集镇的差吏把这件事报告了州官。州官又报告给府官。乡里干抢劫勾当的强盗，都斜着眼睛不敢正视区寄，没有哪一个敢经过他的家门，都说：“这个孩子比秦武阳小两岁，却杀死了两个强贼，怎么可以靠近他呢？”
15、目前，我国汉族、满族、蒙古族、藏族等民族中均有东姓。东姓约占全国人口的0.0041%，福建、江苏、天津、河北四省市多东姓，约占全国东姓人口的68%。
16、阿，读ē，不读ā。
17、柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之。自毁齿以上，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之，至有须鬣者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。幸得壮大，则缚取幺弱者，汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。桂部从事杜周士为余言之。
18、集镇的差吏把这件事报告了州官。州官又报告给府官。府官召见了区寄，不过是个幼稚老实的孩子。刺史颜证认为他很了不起，便留他做小吏，区寄不愿意。刺史于是送给他衣裳，派官吏护送他回到家乡。
19、麹，读qū；如隋代高昌国国王麴伯稚。
20、在翻译全文的基础上，教师让学生带着问题去研讨赏析，以多媒体出示以下问题，并请学生先默读在分组讨论。
