一、温州的踪迹
1、听着叶永嘉的心酸往事，我暗道，难怪如今门侧的墙上各有一道长方形空白凹槽，门楣上还有一块空白区，若还在里面，这么多年被藏埋不见天日，它们该多委屈？如今温州申报国家级历史文化名城，是否该出来透透气了？
2、我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
3、试想在圆月朦胧之夜，海棠是这样的妩媚而嫣润；枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢？在这夜深人静的当儿，那高踞着的一只八哥儿，又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢？他到底等什么来着？舍不得那淡淡的月儿么？舍不得那疏疏的帘儿么？不，不，不，您得到帘下去找，您得向帘中去找——您该找着那卷帘人了？他的情韵风怀，原是这样这样的哟！朦胧的岂独月呢；岂独鸟呢？但是，咫尺天涯，教我如何耐得？我拼着千呼万唤；你能够出来么？
4、他写下了《水心即事六首兼谢吴民表宣义》，其一为“生姜门外山如染，山水娱人岁月长。净社倾城同禊饮，法明阖郭共烧香”，其三为“虽有莲荷浸屋东，暑烦睡过一陂红。秋来人意稍苏醒，似惜霜前零乱风”，其五为“听唱三更啰里论，白榜单桨水心村。潮回再入家家浦，月上还当处处门”，在叶适总体上文采不足的诗歌作品里，这几首难得清新如永嘉四灵，受到温州地方书籍的喜爱，引用率相当高。
5、而我又在替那个小女孩担心,她会有怎样的命运呢?朱自清先生也在替她担忧,他猜测了小女孩接下来的命运：“女儿本性‘碰’,由她去碰罢了!”他列举了小女孩可能被欺负、被宰割的命运：“她的沦落风尘是终生的!她的悲剧也是终生的!”作者禁不住连连感叹——“生命真太贱了!生命真太贱了!”然而这可悲的局面令作者发出更深沉更激烈的疑问——“这是谁之罪呢?这是谁之责呢?”人们确实应该深思了.
6、温州佛教协会委托因弘办理产权的证明书
7、第一段对画面布局的介绍，对画面内容的描述相当生动、形象。
8、播音员|文学院新闻宣传中心最美声音工作室吴孟蛟
9、这片依山傍海的神秘土地,不仅吸引着国内的文人士子,也同样吸引着域外的探险家与传教士们。
10、看来此道观前身亦算古老，但泉村旧属永嘉县德政乡十二都，在今大罗山，此叶神仙显非叶适。从1198年党禁被贬起，除去中间复出，细细算来，叶适在水心足足住了20来年。如果因为同姓，同居水心，神与人竟能和谐共宿同一片屋檐下，真是民间信仰奇观了。
11、朱自清(1898－1948)，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏，北京大学毕业，曾任清华大学中文系教授、系主任，是中国现代文学史上著名的诗人、散文家、学者。朱自清与温州颇有渊源。1923年，朱自清受邀来到温州，在浙江省第十中学和省立第十师范学校任教，并写成《月朦胧鸟朦胧》、《绿》等散文四篇，集为《温州的踪迹》，其中描写梅雨潭的名篇《绿》六十余年来一直作为范文收入中学教科书。
12、情景复原"虽存犹殁”弘一庆福寺闭关场景
13、而根据老照片，大门口原有匾额“宋吏部侍郎文定叶公祠”，两边有温儒孙衣言撰写的对联“南渡文章，欧王鼎立；永嘉学术，郑薛代兴”。记得已故温籍学者、叶适专家周梦江老先生1955年曾走访这里，说正殿塑有叶适泥像，峨冠蟒袍，捧笏端坐。
14、朱自清则不然，作为散文大家，他先是用一半还略多的篇幅来详细描述画的内容，再用近一半的篇幅来谈自己对画的理解和感受。
15、出发的日期分别是“4月11日三月初四”、“4月20日农历三月十三”、“4月30日农历三月廿三日”。按上文“农历三月十日”的时候弘一仍然在上海护国寺,那么4月份第一班轮船自然没有搭乘。海晏号下一个班次是5月9日,此时已经是农历四月初二了,与“辛西三月”是不匹配的。那么在4月20日与4与30日这两天,弘一最有可能是哪一天在上海搭乘海晏号的呢?
16、朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。
17、1916年中学毕业并成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1928年第一本散文集《背影》出版。1932年7月，任清华大学中国文学系主任。1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》。1935年，出版散文集《你我》。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。
18、朗读样品时长30秒左右
19、陈宜中之所以能成为宰相，据说与海坛山有关。海坛山位于鹿城“九斗山”之斗口，俗称上岸山，濒临瓯江，潮涨潮落，浪里淘沙，是一风水宝地。宋朝温州有谚语云：“海坛沙涨，温州出相。”海坛沙是经常涨，温州状元也常中，但温州宰相不常见。
20、作者游温州,欣赏了精美的画,游历了秀美的潭,目睹了一件奇事——七毛钱的生命,这一行是有喜有忧啊.我品读此文时,心情也随着文章而大幅度上下翻腾,美好的事物能使人心情舒畅,而七毛钱的生命之事让人义愤填膺.生命本无价,珍惜吧!
二、温州的踪迹朱自清原文
1、人贩子只是“仲买人”，他们还得取给于“厂家”，便是出卖孩子们的人家。“厂家”的价格才真是道地呢！《青光》里曾有一段记载，说三块钱买了一个丫头；那是移让过来的，但价格之低，也就够令人惊诧了！“厂家”的价格，却还有更低的！三百钱，五百钱买一个孩子，在灾荒时不算难事！但我不曾见过。我亲眼看见的一条最贱的生命，是七毛钱买来的！这是一个五岁的女孩子。一个五岁的“女孩子”卖七毛钱，也许不能算是最贱；但请您细看：将一条生命的自由和七枚小银元各放在天平的一个盘里，您将发现，正如九头牛与一根牛毛一样，两个盘儿的重量相差实在太远了！
2、(叶适纪念馆里的叶适铜像)
3、镜头拉回到我们的主角，叶适与陈傅良的成长经历很相似，同为瑞安人，父亲同是乡里塾师，家世皆穷苦，都靠着天赋好，个人奋斗，一边教书谋生，一边饱读成才。
4、“始，叶氏自处州龙泉徙于瑞安，贫匮三世矣”，翻阅叶适的《母杜氏墓志》(卷25)，三代寒门，儿时的他无疑只是瑞安山野林地里长出的一张嫩“叶”，虽然后来其妻高氏可以追溯为北宋英宗高皇后的第N代侄孙女，但这裙带关系也遥远得谈不上金枝玉叶。
5、欢迎收听福建师范大学文学院，名家名作·经典诵读系列节目，今天为大家推介的是朱自清先生的散文《温州的踪迹》。
6、淳熙八年(1181)，叶适正式出山，职务为浙西提刑司干办公事，据《宋史》本传记载，仕途一帆风顺，历任太学正、太学博士、太常博士兼实录院检讨官、秘书郎、湖北蕲州知州、尚书左选郎，因参与韩侂胄与赵汝愚等人的拥立宁宗，迁国子司业(正六品)。
7、弘一大师何时来温州的?
8、作者惊诧于梅雨潭的绿。三面环山的位置，梅雨亭仿佛一只枝苍鹰展着翼浮在天宇中。作者并不是一开始就着手描写梅雨潭的绿，而是说“岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意”，说到岩面透着绿，我很少见过，只记得护城河一带岩石上生着苔藓，被泉水冲刷得格外的绿。
9、上方的左角，斜着一卷绿色的帘子，稀疏而长；当纸的直处三分之横处三分之二。帘子中央，着一黄色的，茶壶嘴似的钩儿——就是所谓软金钩么？“钩弯”垂着双穗，石青色；丝缕微乱，若小曳于轻风中。
10、在最后一个片段《生命的价格——七毛钱》中,那满篇的惊叹号刺痛了我的眼,也刺痛了千千万万读者的心.这个被哥嫂以七枚小银元的价格卖给一个伙计的五岁小女孩,作者说,她没有低贱的生命符记,之所以低贱,正因为她是被出卖的.而我们这些孩子之所以高贵,是因为家长没有出卖我们.我的心惨白地冰冷着.我们现在真是幸运了,在这样一个和谐的社会,我们在温暖的家里生活,在优秀的学校学习,比起上世纪被卖的孩子,真是有福气!
11、归去来兮，陶渊明有南山，孔稚圭有北山，谢安有东山，你有《西山》：“对面吴桥港，西山第一家。有林皆橘树，无水不荷花。竹下晴垂钓，松间雨试茶。更瞻东挂彩，空翠杂朝霞。”只是需要落实，西山究竟是哪座山。地方学者有的说今景山(清《光绪永嘉县志》在瓯浦山下引此诗)，有的说太平山(今翠微山)，均扯远了，按照“对面吴桥港”的地理方位与你亲笔的“余既庐松台下”(卷24《周镇伯墓志铭》)，应该是今松台山，因位于州城西角，旧称西岩山或西山。
12、犬科动物行走时四肢着地，前足每只有四趾，而且会留下四道爪痕，外侧两趾印比内侧的两趾小。粪便为长条形，至尾端渐细，其中也许还有未被完全消化的食物残渣，如碎骨、动物毛皮或昆虫外骨骼等。狐狸的粪便臭味刺鼻，不过，假如在松软的土地上，它们会主动用沙土掩盖。
13、宋代禅家有语云:“不破本参不入山,不到重关不闭关。”1921年弘一大师来温州的首要目的是为了寻找一处掩关办道的地方,这是一个基本的定论。弘一到温州来的目的非常清楚,他在当年农历三月初五日致毛子青的书信中说得很清楚,他说“音以杭地多故旧酬酢,将偕道侣程、吴二居士之温,觅清净兰若,息心办道。”意思是杭州城认识的人太多,难免会有许多世俗的酬酢,会干扰批阅《四分律》的工作,因此他将要和两位师兄即弘伞法师程中和(法号演义),弘衍法师吴建东(法号演定)一起去温州,寻找一处安静的寺庙用来掩关办道。
14、接着，他又以《桨声灯影里的秦淮河》作为开手，致力于散文的创作。他的“艺术性的散文”，影响了一代又一代文人的散文创作，其作品《背影》、《荷塘月色》是几乎每个中国人在少年时代都曾熟读过，并且喜爱过的。
15、留下您的姓名、联系方式
16、生命本来不应该有价格的；而竟有了价格！人贩子，老鸨，以至近来的绑票土匪，都就他们的所有物，标上参差的价格，出卖于人；我想将来许还有公开的人市场呢！在种种“人货”里，价格最高的，自然是土匪们的票了，少则成千，多则成万；大约是有历史以来，“人货”的最高的行情了。其次是老鸨们所有的妓女，由数百元到数千元，是常常听到的。最贱的要算是人贩子的货色！他们所有的，只是些男女小孩，只是些“生货”，所以便卖不起价钱了。
17、明年是弘一大师来温州100周年纪念，我们纪念大师和温州这座城市的文化因缘,最好的方式就是努力发掘弘一大师在温州的文献、实物史料,不断弘扬弘一大师“凡事认真”的精神,结合地方文化讲好弘一大师与温州的故事。这篇文章专门谈弘一大师温州十二年的踪迹,主要讲以下三个问题:
18、景德寺,位于温州会昌罗汉山(温州瓯海区郭溪镇岭头村)。相传为唐代藤萝尊者所建,始建于唐武宗会昌二年(842)。清末民初,寺院因年久失修,几乎倒塌。温州地方居士吴璧华、叶健雄等数十人筹划重修,景德寺得以重新焕发光彩。印光法师称赞其“山峰峦峻秀,景趣清幽。为永嘉之首镇，洵修道之灵区”。弘一大师1928年7月6日至8月初旬卓锡该寺,在此期间发现旧藏《醒世千家诗》孤本,因此和寺主商议将此书重新校勘并刊布流通。在弘一大师亲自圈点校勘下,复经过丰子恺、李圆净居士的协助,该书于1929年三月由上海“世界佛教居士林”出版。其中部分爱护生物的诗句,成为弘一大师1928年创作《护生画集》题诗的重要来源。
19、看到这里,就可以知道。弘一大师计划去温州的路线是“杭州——上海——温州”走水路乘船,时间是1921年农历三月初十左右,即1921年4月17日前后。但是由于程中和与吴建东外出未归,他不得不重新定去温州的日期。这就意味着去温州的日期要推迟,复因弘一与毛子坚预约见面的时间是1921年4月20日。因此可以判定弘一去温州的时间在1921年4月20日之后,旧历三月底前的某一天。那么,弘一大师是何时乘船离开上海去温州的呢?
20、往事所形成的记忆叠层，既有追忆的温暖，又有割舍不去的怅惘。记忆过滤出的种种意象，因为不可逆，更显得可贵。大家好，我是吴孟蛟。
三、温州的踪迹读后感
1、《绿》是中国现代散文家朱自清于1924年2月所作的一篇写景散文。
2、上世纪八十年代起，我在水心住了多年，喜欢地名的诗意，曾不管平仄乱诌一诗，结句为“凌波无人到水心”，颇自满。岁月徒长，改邪归正，硬着头皮攻起格律诗来，进而慢慢爱上文史，发现它更是先生归老之地，顿感沾光，即使不算近邻，七百年前也是同村人。
3、风凰山麓的乐清仙溪镇南阁村是章氏聚居地，被浙江省列为历史文化保护区，该村的章纶故居分尚书第、藏书楼遗址、笃忠堂以及他死后建立的牌楼群。其中南阁牌楼群是雁荡山景区知名景点，全国重点文保单位，五座牌楼依次矗立，分别书写着“世进士”、“恩光”、“方伯”、“尚书”、“会魁”，彰显着章纶及其子孙几代人的功名。
4、驻足叶文定祠，整体为单层四合院式，朱门金字匾，小腿高的红色铁门槛貌似象征着叶适官至副部长、三品大员的级别，两进五开间，静谧整洁，保存尚好，现列入瑞安市文保单位，转到门口河畔，郁郁葱葱活着一株267岁的“风水树”——无柄小叶榕，枝繁叶茂，2004年被台风连根拔起，打倒在地，经热心民众抢救，竟奇迹般挺立重生。
5、弘一大师温州的踪迹追踪
6、光阴匆促，今将胡适？且继续叶适——
7、除了这些寺庙外，据孙良好先生在2019年的发现，弘一大师在1921年六月曾前往头陀山头陀寺借阅佛经。头陀寺系永嘉大师的行宫，为近代浙南名刹。晚清民国年间，谛闲法师曾任该寺主持。弘一大师虽然去了头陀寺，但是没有在那里居住。因为在他心目中，清静无扰的庆福寺及其下院宝严寺，才是理想的“研治毗尼”与“回向安养”之地。(未完待续)
8、嘉泰元年(1201)，党禁解除，朝廷重新向叶适抛来了官帽，不同于陈傅良的决绝，用世之心未死的叶适起复为湖南转运判官。不知他是否渴望着转运，反正此后倒真是时来运转，如股票大涨，转泉州知州，升兵部侍郎、工部侍郎、吏部侍郎，青云直上从三品，在韩侂胄的开禧北伐中，以宝谟阁待制、建康知府兼沿江制置使，坚守建康，力挽狂澜，击退金兵，进为宝文阁待制兼江淮制置使。
9、花正盛开，红艳欲流；黄色雄蕊历历的，闪闪的。衬托在丛绿之间，格外觉着娇娆了。
10、我拚着千呼万唤；你能够出来么？
11、历史文化名人是一座城市的骄傲，是城市文化的象征，有名人才有名城。散落在城市各个角落的名人故居如同城市的窗口，不是用来看世界，而是用来看内在，通过它们能看出城市的魅力，看到这方水土滋养的灵魂，城市由此而意涵深远。就让小布带大家一起找找散落在温州各地的名人故居吧。
12、沙溪古镇——心中的桃花源
13、花叶扶疏，上下错落着，共有五丛；或散或密，都玲珑有致。叶嫩绿色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映着，微微有浅深之别。
14、夏承焘旧居位于登选坊40号，是一座晚清院落，大院前后两进29米深，夏承焘当年居住的是前进的西首正间、边间和厢房。西首厢房里，一个塞得满满的书柜和墙上一幅杜甫《春夜喜雨》的书法横匾，以及另一间木板门上贴着的一副“萼绿神仙牡丹富贵，金屏吉庆玉镜团圆”对联，似乎还留有当年文脉书香的遗韵。
15、试想在圆月朦胧之夜，海棠是这样的妩媚而嫣润；枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢？在这夜深人静的当儿，那高踞着的一只八哥儿，又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢？他到底等什么来着？舍不得那淡淡的月儿么？舍不得那疏疏的帘儿么？不，不，不，您得到帘下去找，您得向帘中去找——您该找着那卷帘人了？他的情韵风怀，原是这样这样的哟！朦胧的岂独月呢；岂独鸟呢？但是，咫尺天涯，教我如何耐得？
16、栖息这片清净的河网湿地，叶适终于可以一心著述，完成皇皇50卷的代表作《习学记言序目》，把永嘉学派集大成，写作之余，举目即景，“十里沧浪绝岸遥，幽人行处有谁招。幸无车马妨来往，买断寒蔬取意挑”(《建会昌桥》)，而不远处，会昌湖畔著名的思远楼一直是他钟爱的雅集地点，令他诗兴屡发，写下《端午行》《后端午行》《永嘉端午行》《端午思远楼小集》《雪后思远楼晓望》。
17、都说家乡好，天那么蓝，水那么清，山的那边还是山……
18、魔兽世界wow1玛维的踪迹任务怎么做、在哪交?本文将详细给大家介绍玛维的踪迹任务NPC位置等信息。玛维的踪迹搜查牢笼任务点同时不是接到一个杀三个怪的任务吗，在那个女暗夜前面有个笼子，笼子里面有个很小的东西亮着，可以去看看哦。玛维的踪迹任务在哪交?交任务的NPC名字叫“指挥官加洛德。影歌”，坐标是这个任务完成之后在大地图上不显示问号，很奇怪，可能是BUG。不过小地图上是显示的，前提是你得在那个NPC附近。
19、碧绿帘,圆月亮,在这纯美的背景下,伸出的是一枝交缠的海棠花.“双栖而各梦”的八哥,就在这月下盛开的海棠间,引出了作者的猜测：他到底等什么来着?设问过后作者给出这样的答案：您该找着那卷帘人了?作者拼着千呼万唤：你能够出来么?这些强烈的问号,将作者那“瞿然而惊”,那“留恋之怀”,那“不能自己”表现得可谓淋漓尽致了.
20、就算现在还有银行在发售新股申购类的产品,但事实上这些银行已经不会把全部资金用来进行纯粹的打新操作了。银行基本上只会用很小一部分的资金来打新股,剩余资金投资于其他领域,如债券、信托贷款等,以拉平收益。打新收益无保障如果说去年6月的新股发行制度改革让打新产品遭遇了一次打击,那么近期新股频频破发则让打新产品彻底失去了存在价值。
四、温州的踪迹
1、谷宅是我国著名数学家谷超豪先生的祖居，原位于鹿城区高盈利11号，2006年整体搬迁至飞霞南路白鹿洲公园里。宅院坐西朝东，系七间二进合院式民居。面阔28米，进深30米，占地74平方米，建筑面积69平方米。谷超豪少年时曾生活于此，宅建于清中期，平面布局严整，均匀。门厅、正厅为单层硬山建筑，厢房为三间两层楼房，抬梁穿斗式的梁架，宅内用花墙分隔成八个大小不一的天井，其中布置水井、花台、草木，庭院幽深逸静。谷宅用料精良，装饰简朴细致，为典型的温州传统民居宅院建筑。
2、1924年2月1日,温州作。
3、离家数年，那久违的朋友的脸庞还是记忆犹新；
4、《宋季三朝政要》附录卷六《广王本末》记南宋德祐二年(1276)二月，“广王益王由海道趋温州，二王驻温州之江心寺。苏刘义、陆秀夫来会。时陈宜中海航泊清澳门，诸人往见之，共议兴复。”《心史》卷下《大义略叙》载德祐二年：“二月二王至温州，御舟驻江心寺，谋建行都，讶续国脉”。随后陈宜中、陆秀夫、张世杰等群臣聚于瓯江中江心寺。
5、作者笔下梅雨亭“踞在突出的一角的岩石上，上下部空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”一个“踞”字，气势尽出；一个“浮”字，化静为动，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭写得惟妙惟肖、神采飞扬绘画美，如作者在描写山间瀑布时，“镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
6、离家数月，时不时会想回到父母身旁。
7、酷暑七月，我驾车来到瑞安莘塍街道的塘河支流洛川边，叶文定祠临河而筑，叶适纪念馆跨河而建，两者相距仅二三百米，真是既近邻又同亲。叶文定祠原是叶氏宗祠，清代建筑，而纪念馆则是六层高的楼阁型当代建筑，纪念馆馆长叶文清说莘塍是叶氏宗亲聚居地，那么，一祠一馆也算得了地利人和。
8、走出白石，叶适自编自导，演出了婺州游学、临安上书的两场外景戏。淳熙四年(1177)得到翰林学士周必大这位“大”佬提携，以其门客身份参加漕试而发解。
9、由于家贫谋生，叶适后来接过陈傅良的教鞭，在南湖塾“留校任教”。而之前十六岁时，他还到乐清白石北山小学舍讲习执教，“常沿流上下，读书以忘日月”，闲暇时认识了不少原住民，比如喜欢钓鱼的黄氏父子们，一起外出垂钓，踏遍河流湖泊中的小岛屿，善于养花的杨翁，只要他去看花，杨老头一定大喜，“延请无倦”，擅长写诗的白石净慧院僧择饶，订为方外之交。风俗淳厚，泉石幽美，南宋时期的中雁让叶适度过了一段优游岁月。(卷9《白石净慧院经藏记》)
10、些的一只别过脸来对着这一只，已缩着颈儿睡了。帘下是空空的，不着一些痕迹。
11、原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县(今连云港市东海县平明镇)，后随祖父、父亲定居扬州，自称“我是扬州人”。
12、毫无疑问，要说出读画的感受，道出画的妙处，尤其是要把这些感受、妙处告诉没有见到过这画的读者，让他们感同身受，产生共鸣，只是连发感叹，堆砌赞词，是无济于事的；
13、4月9日，宁波作原载《我们的七月》
14、不,不,不,您得到帘下去找,您得向帘中去找一一您该找着那卷帘人了?他的情韵风怀,原是这样这样的哟!朦胧的岂独月呢;岂独鸟呢?但是,咫尺天涯,教我如何耐得?我拚着千呼万唤;你能够出来么?
15、知道“不解藏踪迹”出自白居易创作的五言绝句组诗作品《池上二绝》的第二首。意思是他不知道怎么掩藏踪迹，解是知道的意思。《池上二绝》是唐代诗人白居易创作的五言绝句组诗作品。第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景，这组诗也是自己心态的一种反映。《池上二绝》其二小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。译文：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。“解”是知道的意思。
16、通过细致的描述，没有见过画的读者对画的内容就可以有一全面具体的了解；与此同时，作者还可以带领读者随着自己的思路去欣赏品味画幅各部分的细节笔触，为后面领会作者的理解和感受铺下基础。
17、纸右一圆月，淡淡的青光遍满纸上；月的纯净，柔软与平和，如一张睡美人的脸。从帘的上端向右斜伸而下，是一枝交缠的海棠花。
18、弘一大师是何时离开温州的?这几个问题都是“何时何地”的问题,不涉及“为什么”的原因考察,仅就文献史料澄清既往认识中的一些讹误,以期正本清源为讲好弘一大师与温州故事作一个史实基础。
19、据《乾隆温州府志》记载：元朝国史院编修刘赓，在延祐五年(1318)曾为陈宜中上辈撰写《永嘉陈氏世德碑》，刻立在陈宜中祖墓边。《永嘉陈氏世德碑》有云“陈氏坟刹所在”为西山虎跑泉附近。龙湾区青山村《青山陈氏族谱》作西山李家奥，当属俗称。《嘉靖永嘉县志》记载为西山虎跑寺，即在今温州城郊西山包公殿。
20、而作纯粹的艺术分析，挥弄术语，内行人或能听出点门道，一般读者则不会感什么兴趣，写出的文字最多也不过是篇评论，而不会是能吸引读者、引发读者遐思的散文。
五、温州的踪迹好词好句
1、朱自清《温州的踪迹》赏析：文章所论究竟是怎样的一幅画呢？其实也不过是“区区尺幅”的小品：“一张尺多宽的小小的横幅”。所画内容也只有四个部分或曰四种形象：月亮、海棠、八哥、帘子。然而它是那样吸引了文章作者，使他“看了这画，瞿然而惊；留恋之怀，不能自己”。——这也是促使他写出这篇短文的内动力——艺术魅力。毫无疑问，要说出读画的感受，道出画的妙处，尤其是要把这些感受、妙处告诉没有见到过这画的读者，让他们感同身受，产生共鸣，只是连发感叹，堆砌赞词，是无济于事的；而作纯粹的艺术分析，挥弄术语，内行人或能听出点门道，一般读者则不会感什么兴趣，写出的文字最多也不过是篇评论，而不会是能吸引读者、引发读者遐思的散文。
2、孙氏故居玉海楼为浙江四大藏书楼之位于瑞安市安阳镇道院前街5号，建于光绪十五年(1889)，坐北朝南，砖木结构，占地面积4600平方米，建筑面积1442平方米。故居前后二进，中轴线自南向北依次为门厅、花厅、东西回廊、主楼、东西厢房、轩房。屋面结构均为硬山顶，设龙凤吻，封火山墙，门窗主要有格扇门、槛窗、支撑窗，具有浓厚的浙南地方特色。故居建成后孙氏居此直到逝世。1996年被列为第四批全国重点文物保护单位。
3、生于瑞安，卒于温州，“水心先生”叶适在家乡留下的踪迹众多。十年前，我曾走访叶适墓，写出了如下的文字：
4、我第二次到仙岩①的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
5、衬托在丛绿之间,格外觉着妖娆了。枝欹斜而腾挪,如少女的一只臂膊。枝上歇着一对黑色的八哥,背着月光,向着帘里。一只歇得高些,小小的眼儿半睁半闭的,似乎在入梦之前,还有所留恋似的。那低些的一只别过脸来对着这一只,已缩着颈儿睡了。帘下是空空的,不着一些痕迹
6、宝严寺,地处温州大罗山西北部,座落在茶山街道。宋大中祥符元年(1008)建，旧称“宝严院”,民国初转为庆福寺属院。此地山林幽静,风景优美。1922年弘一大师在给友人的信中提到想来大罗山掩关办道,但因事未往。1924年农历五月底,弘一大师自衢州回温州后不久即来宝严寺办道,居住约两个月后返回庆福寺。弘一大师称其“风景殊胜”,并帮助募捐二十元修缮寮房。1925年春,大师本来拟迁往他地,寂山和尚专门介绍到唯善法师主持的宝严寺办道,并派因弘法师护侍一切。四月初二到宝严寺,五月上旬回庆福寺。民国时期室严寺住持为善净和尚,与弘一大师交往密切。茶山宝严寺因庆福寺属院,是弘一法师在温州除庆福寺外,往返次数最多,居住时间最长的寺院。
7、温州市区的金锁匙巷听着贵气，实际上是市区信河街两肋密密麻麻排骨状的普通小巷之又名金凿石巷，不普通的是清代迁来叶文定公祠。据叶适弟子、南宋戴栩写给瑞安文友曹豳的诗“宿觉庵边祠水心”(《浣川集》卷二)与明《嘉靖温州府志》《万历温州府志》，其祠原在松台山下、来福门内、宿觉庵边。
8、这页画布局那样经济，设色那样柔活，故精彩足以动人。虽是区区尺幅，而情韵之厚，已足沦肌浃髓而有余。我看了这画。瞿然而惊：留恋之怀，不能自已。故将所感受的印象细细写出，以志这一段因缘。但我于中西的画都是门外汉，所说的话不免为内行所笑。——那也只好由他了。
9、修成一代大儒离不开读书，不过叶适的童少年生涯也并非孔夫子搬家，尽是书，他与普通孩子一样喜欢嬉戏，曾游玩瑞安县门，目睹“县门甚卑狭，毁置不常，厅屋摧破，无立人处”；游玩西山观潮阁遗址，惊见飞云江一带“众山葱茏，鱼龙变怪，为一县奇特”；游玩同县富豪林元章新宅，眼福于“曲楼重坐，门牖洞彻，表以梧柳，槛以芍药”，还初识担任林家西席的陈傅良。这些亲历的深刻记忆，被成年后的他搬入《瑞安县重建厅事记》《林正仲墓志铭》。
10、来稿主题请标明周末朗读
11、朱自清名作欣赏》·温州的踪迹(四篇) 一"月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红" 这是一张尺多宽的小小的横幅，马孟容君画的。
12、你看：出现在画面的帘子、圆月、海棠花以及栖歇于花上的八哥鸟，它们在画中所占的位置和比例，都介绍得那么清楚而细致，以致使人读后如见其形，如临其境。
13、苏步青故居在平阳县腾蛟镇卧牛山旁，属于平阳县文保单位，是一座保持很完整的、具有典型浙南山区风格的农家院落。整个院落占地5亩多，围墙用大溪中的枕头石砌成。跨进古老木门台，里头是一排七开间的木结构老屋，典雅又古朴。四周全是古樟和古榕，站在后院的古井边，静下心来，仿佛能听到当年苏步青和苏步皋带着浓郁闽南腔的读书声。故居里还设立了纪念馆，陈列着大量苏步青的生平事迹及照片。
14、刘基故里，地灵出人杰，文化积淀极为丰富。建于天顺三年的刘基庙(墓)均为国家级文保单位。刘基故里现存完好的人文景观，主要有书院、刘基读书路、聪明泉、刘集墓(刘基高祖)、天葬坟、白鹤仙桥、武阳亭、云来亭、故里纪念亭、盘谷亭、辞岭亭、擎天亭、官刺吏墓、刘貊墓(刘基次子刘璟后)，刘璟祠、刘琏祠等。自然景观分别有金龟山、宝剑山、七星落垟、寿桃山、马尾瀑、亢五峰、神仙崖、仙叠岩、老龟寿崖、老鹰岩、龙壁洞、石馨洞等。
15、(百年古木，百年祠堂)
16、白水漈的幻网,作者寥寥几笔带过,但是这两个瀑布一比较,作者显然是着力赞赏梅雨潭.
17、今青山村莲花心斜岩有状元岗，是青山陈氏拜祭六世祖陈宜中的敬仰之地。陈宜中为景定三年(1263)廷试第二名，在宋代，凡进士前三名都可称状元，故榜眼陈宜中也被其后人尊称为状元，其祭拜之地也被称为状元岗。据《青山陈氏族谱》记载：在青山村白岩山，至今还保存有据说是陈宜中曾祖父的坟墓。
18、指数在某一狭小区域内保持横盘震荡整理的走势，处于上下两难、涨跌空间均有限的境地中；在Ｋ线形态上，Ｋ线实体较小，经常有多根或连续性的小阴小阳线，并且其间经常出现十字星走势；大部分个股的股价波澜不兴，缺乏大幅盈利的波动空间；投资热点平淡，既没有强悍的领涨板块，也没有能够聚拢人气的龙头个股；增量资金入市犹豫，成交量明显趋于萎缩且不时出现地量；市场人气涣散，投资者观望气氛浓厚。。
19、章纶(1413—1483)，字大经，号葵心。明朝名臣，著作有《章恭毅公集》、《困志集》等。因“性亢直，不能偕俗”、“好直言，不为当事者所喜”，在礼部侍郎位置上20年得不到升迁，年过花甲伤心辞官回乡。去世后被追封为南京礼部尚书，赐谥“恭毅”。章纶生前不得大用，死后却官脉绵绵传承。长子章玄应曾任广西补政使；次子章玄会是鸿胪寺主簿；孙章九思是袁州同知；曾孙章朝凤是广西参议。
20、校对|文学院研究生助理叶怡麟
