一、关于孔子的故事
1、一日，冉求苦丧着脸走到孔子面前，对老师说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀!”孔子听到这话，对冉求说：“能力不够是到半路实在坚持不下去才停下来，现在是你自己给自己划了界限而不思进取，不想前进!”
2、而有的人却不这样，父母在世时他们问寒问暖，百般敬重；父母过世时，心中虽然悲痛，但却问心无愧。真正孝敬的人，悲痛只是装在心里，有些啼啼哭哭的人不过是做样子给别人看的。刚才那人一路走一路唱，我看他是个懂得孝道的人。唱只是有意警醒世人，并不为过。
3、孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”
4、小孩摇摇头说：“老先生，那井里的蛤蟆河里的蛙，脖子能算长吗？却是叫声震天不亚于鹅。”
5、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车!”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”
6、一三孔子和鲁国贵族的斗争／45
7、其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”
8、孔子心里老大不快，正想走过去教训他们一番，却被那小孩拉住了胳膊。待到送葬的人走远，孔子责问小孩说：“生之于父母，养之于父母，父母过世悲哭才是。刚才那帮人不光不流眼泪，而且还边走边唱，真是不成体统。我要去教训教训他们，你却把我拉住，这是什么道理？”
9、孟釐子说孔子是达者，这似乎说出了孔子的命运。
10、你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。
11、而且，由于孔子所处的时代的过渡性以及他的政治地位(他不仅当过高级官吏，而且一生主要活动除了教育事业外也是奔走做官，就是教育事业也主要是训练弟子们做官的)的关系，他的思想有许多不彻底、不明朗、对上妥协、对劳动生产和劳动人民轻视的地方。这些地方集中地表现的就是他所谓的“中庸”之道。这是他的软弱处。
12、俗话说三岁看老，小时候的孔子就奠定了终身向学的志向。
13、在孔子三十岁这一年——公元前522年，执政二十年以上的郑国大夫子产逝世了。子产是使郑国秩序得到安定的人，是使郑国虽处在晋楚两大国之间而外交上常常获得胜利的人。子产是十分博学的。他也熟悉当时的诗歌。子产并且善于组织人才，使用人才。他决定国家大事的时候，一般是先向熟悉各国情况的公孙挥探询一番，再同善于出计谋的裨谌到郊外去一起研究，同时征求一下老百姓的意见，然后又请善于判断的冯简子加以决断，最后才让长于外交的游吉去办外交，既然经过这样审慎的步骤，所以子产执行的政策便很少失败了。郑国在公元前536年，即孔子十六岁时，把刑书铸在金属制的鼎上，这是中国有记录的、最早的成文法，这是子产在法律上的一个贡献。子产最初执政的时候，郑国流传着这样一首歌：
14、子路去了佩剑，缓步登堂，全无武夫摸样。孔子教子路说：“喜欢自夸，就华而不实。自告奋勇，称道己功，聪明现在脸上而自己说能，这便是小人。君子知道就说知道，是出言不苟，这是智。不能的说不能，是立行无亏，这是仁。做人能够达到仁且智，还有什么不足呢？”
15、公元前6世纪时，在中原地区和淮水、汉水、太湖流域广大的地域里，分布着许多大大小小的诸侯国家，这些诸侯国家名义上是周天子的属国，其实是一些自主的或半自主的独立国。随着社会经济的发展，以各国诸侯、卿、大夫为代表的贵族，彼此为了争夺土地或劳动者，不断地发生兼并战争。战争的结果是许多国家灭亡了，许多贵族没落了，也有一些原来不是贵族的人，由于依附胜利的贵族而上升了。没落的贵族和原来的下层贵族以及上升的人逐渐形成了“士”这一社会阶层。这种“士”，在频繁的战争中间，在各种军事、外交、政治活动中间，获得了广泛的施展才能的机会。他们在当时中国社会由奴隶制向封建制的转化过程中，曾起了相当大的推动作用，而孔子，正是“士”这一阶层的最早的重要代表人物。
16、颜回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，说：「老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！」从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
17、与孔子孟子或者其弟子有关的故事名称有：孔子学琴、孔子相师、孟母三迁(即韦编三绝)、义利之辩、 实验欹器、颜回好学、孟子杀猪、孟母断织、五十步笑百步等。
18、匡这个地方的人误把孔子当成了阳虎(阳虎当时是一个强盗的形象)，要追他打他，孔子害怕，就逃跑。稳定下来后，弟子颜渊慢了一拍，从后面赶了回来。孔子对他说:"我还以为你死掉了呢?"孔子这是以开玩笑的口吻表达他爱护弟子的情感的，他是怕弟子被匡人抓到了。而颜渊也颇懂幽默，就回答老师说:"你老人家还在呢，我哪里敢死啊?"有其师必有其徒啊。老师可爱弟子也跟着可爱起来了。
19、第从孔子所处时代的社会性质来看孔子。孔子处在春秋时代，以我理解，春秋和战国实在是一个整个时代，这个时代是中国奴隶制社会崩溃、封建社会形成的过渡期。春秋和战国诚然有很大的不同，但这个不同，在我看来，只是社会变动的剧烈程度表现得不同罢了。在春秋时期，社会变动还没有达到质的突变，而在战国时期则完成了这一变革。郭沫若先生说：
20、由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。
二、关于孔子的故事300字
1、八孔子在齐国的收获和影响
2、他只好一个人默默回去。
3、宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要下去呢?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
4、一二孔子在外交上的胜利／42
5、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。
6、颜回应声「记住了」，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？
7、有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。
8、孔子父亲叔粱纥，母亲颜徵在。孔母怀胎前，曾听闻尼山神颇为灵异。所以，与孔父至山神庙，拈香祷告，乞求早生贵子。
9、一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
10、在孔门弟子中，子路最年长，颜渊最年幼，他们同为孔子所钟爱。这两位高徒弟，都先孔子亡故，孔子因此日益哀伤，其余弟子看在眼里，心里都觉难过。他们每天一定到孔子跟前，盘桓不去，尽量安慰老师。
11、为什么说这是一件比失去母亲更不幸的事情呢，因为这意味着当时的统治者不认同孔子“士”的身份。
12、孔子刚刚走过，不想那小孩竟气恼地甩掉画画的树枝说：“你这老先生好没道理，放着城门不走，为何绕城而过？”
13、一次，卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况，子贡就介绍好学不倦的颜回，勇敢无畏的子路，多才多艺的冉求，节操高尚的曾参等同学，惟独没有谈他自己。
14、天有好生之德，孔门教导弟子，亦是心存仁厚，要“义不射宿。”有仁德的君子出去行猎，不可射杀栖息在窝里的鸟。
15、孔子平素教导学生，要“学而时习之”，就是学了之后，要不断的去温习，因为温故可知新，这样学问就能一天比一天充实，这是最令人愉快的事了。
16、所谓“小书”，就是篇幅短小，言简意赅。
17、子张是颛孙师的号，复姓颛孙，他比孔子小四十八岁。有一天子张问老师怎么样做官，孔子说：“多听别人讲话，不要疑惑人家，说话要小心谨慎，这样就少犯错。多观察，不做危险的事，做事也小心谨慎，这样就免得反悔，说话少犯错、做事少反悔，这就是做官的诀窍。”
18、颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。 他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
19、孔子二十岁那年，儿子出世，孔母万分高兴，正好又蒙受鲁昭公赐以鲤鱼。因此就命名为鲤，字伯鱼。
20、很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。
三、关于孔子的故事简短20字
1、现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。
2、但是在这本小册子里是不是就要“给以总结”呢？不能够。这主要是因为作者的思想水平有限，没有能力做这个工作的缘故。就是前面所讲的故事，也只能是从作者的思想水平出发而编述下来的，在选择取舍之间，在解释评论之间，错误一定难免。写出来，也只是请读者指教！这不是客气话，是实话！因此，也就谈不到什么“给以总结”了。那是要留待更辛勤的、更精通的掌握了马克思列宁主义的科学工作者来完成的。
3、四教育事业的开端／16
4、颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”
5、孔子诞生：在鲁襄公21年，孔子出生在现今山东省的曲阜县。
6、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
7、一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。
8、孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，于是他把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。“五父”是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。
9、颜氏就解下腰间的绣纹，向麒麟角上缚住。麒麟霍地张口狂鸣，吓得颜氏从梦中惊醒过来。颜氏将梦境告诉孔父，孔父说：“相传文王出生时，他母亲也梦麒麟送子，谅来是吉祥之兆。”
10、孔子二十四岁时，孔母颜氏与世长辞。孔子十分悲伤，将母亲与父亲合葬在防的地方。
11、孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。
12、坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
13、孔子把学诗学礼当作人立足于社会的基本要求，也当作教育孩子的标尺。“诗礼传家”，也因此成为了孔子为后代留下的一条“祖训”。
14、孔子五十六岁开始周游列国，受尽了艰难困苦。孔子走遍天下，游说诸侯，结交各国士大夫，无非忙于救世。而孔子看富贵就像天上的浮云一般，看功名就好似脚上的破鞋一样。孔子很谦虚地告诉学生说：“君子道者我无能焉，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”子贡听到以后就说：“这是孔子自道也。”孔子正是智、仁、勇三者都具备的人。
15、意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。
16、一二孔子在外交上的胜利
17、这就是"子见南子"。按理，这一次会见，不过是极普通的一个追星族与名人的见面，然而，不少史籍都对此予以记载，其奥妙何在？
18、用学者的精神写通俗读物——李长之和他的《孔子的故事》/于天池李书
19、一八仍然回到卫国——不愉快的三年
20、如果不培养内在的德行，那就是自己的过错，培养了道德，名声自然就会树立起来，不求名利，名利也自在其中了。
四、关于孔子的故事的成语
1、有一年，鲁桓公后代季平子，设宴款待鲁国文人雅士，孔子亦被请往参加。不料季氏家臣阳虎，见孔子贫而年少，故意说话轻慢，孔子见状，就退席而出。
2、孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人;当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流;与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐;君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
3、这是脸，再看看他的身上：衣服非常破烂，左袖子干脆就没有了。肩上斜背着一个干瘪的袋子。头上、脸上、衣服上沾满了土，象刚刚从土堆里打过滚又爬了出来一样。孔丘当即小脸一呆但马上又镇定下来。
4、冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
5、他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
6、一次，孔子在东游途中，被一位童子挡住了前行的去路。孔子从车中探身出来，询问童子姓名。童子答曰：“项橐”。孔子也自报了家门。当小项橐得知面前这位老先生乃是孔子时，决定出一道题，考一考这位博学者。项橐问：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?”孔子摇摇头，说：“实在惭愧，我答不出来。”项橐得意地说：“我来告诉你，天上有一夜星辰，地上有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子敬佩眼前这位童子，于是下车向他行了礼。孔子对弟子说：“三人行，必有我师焉。”
7、颜回打躬说：「老师料事如神，学生十分敬佩！」
8、没想到那小孩一拍脑门，恍然大悟地回答：“对，画上的小城门是给小人走的，你是大人，应该走大城门，这如何办呢？我再给你画个大的吧？”
9、一个人崇尚勇敢，这本身并没有错，但这种勇敢是有制约、有前提的，其前提就是要符合道义。作为决策者，施展抱负、规划宏图，都必须要符合最基本的道德规范，坚守道德底线。须知，没有道德约束的勇敢，是世上最大的灾难。
10、孔子成婚后，因母亲有媳妇在旁侍奉，所以常与鲁国贤士大夫结伴出游，访求名师，尤其南宫敬叔，敬孔子以师礼，常陪孔子出游。
11、泰山文化博大精深，泰山的名人灿若繁星，其中影响最大，留下古迹最多的，应该是我国古代著名的政治家、思想家、教育家、文学家，“文圣人”——孔老夫子。孔子一生多次登临泰山，考察封禅、学习礼仪、了解民情、观察时政，留下许多千古不朽、誉满世界的名著。那我今天就说说孔子。“百家讲坛”谈过孔子，但我这是口头文学，通俗艺术，好理解，记得住，老少皆宜。
12、你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗?如果没有，可得小心行事，洁身自好呀!
13、出了城，二人继续前行，经过的都是茫茫荒野，坐在牛背上的孔子猜到子路渴得厉害，就把藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗，子路一见，赶紧捡起来吃。孔子边走边丢，子路也狼狈地弯了十七八次腰。最后，孔子笑着对子路说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰了。”
14、孔子让弟子注水，果然如此。
15、就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?
16、孔子有位同父异母的哥哥，名叫孟皮，字伯尼。伯尼天生残缺，不良于行。孔子三岁时，伯尼九岁，已在私塾读书，可是常被顽童欺侮，伯尼窘得无地自容，因而不肯到私塾中读书。
17、一八仍然回到卫国——不愉快的三年／60
18、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：「千年古树莫存身，杀人不明勿动手。」
19、孔子在周京住了一年，就要回鲁国。临别前亲往老子的住处辞行。老子说：“富人送人峄财，仁人送人以言，吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。”老子说了很多宝贵的谚语，赠送孔子。
20、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
五、关于孔子的故事有哪些
1、孔子晚年不如意的事，接二连颜渊死后，子路在卫国为孔悝的邑宰，当时卫国父子争国，孔悝有难，子路毫不畏难避死，竟奋勇牺牲了。子路死后被剁成肉酱，消息传来，孔子哭于中庭，其悲痛是可想而知的。
2、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
3、财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来。
4、史记》中关于孔子的故事,思考司马迁将孔子列入“世家”的原因有哪些,制作读？因为历代帝王都推崇孔子
5、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
6、颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
7、有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。
8、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。
9、孔子后来曾经告诉他的门徒说：“我往日没有得到从政的机会，可是我因此有了学会各种本领的工夫。”
10、孔子从曲阜到洛阳拜老子师，辗转辛苦到达，老子问他为什么要拜他为师，他说自己需要学习的东西还很多，学习是没有止境的。孔子学习的过程中也是很努力，当然也是学到了更多的东西。
11、子路问孔子：“君子崇尚勇敢吗?”孔子回答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
12、一九过宋国的时候遭到迫害
13、说着，小孩转过身去对着兖州城方向，用手指在空中虚划一番，然后恭敬地对孔子说：“大人，那座城画好了，请上路前行吧。”
14、当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗?还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢?
15、一三孔子和鲁国贵族的斗争
16、孟母知道后问孟子：“你学到什么程度了？”孟子答道：“尚未博学。”
17、孔子说：“松树心实不虚，所以才耐得严寒。”
18、见到这么聪颖的孩子，孔子顿起爱才之心，就约他一路同行。因为是冬天，树上的叶子早就掉光了，只有松树和柏树仍挂着绿，小孩指着路过的几棵松树问孔子：“老先生，你说松树为何冬天也不落叶，天再冷也能枝茂叶青？”
19、孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
20、那人听了说：“好，你回家吧，今天不玩了。”阿牛欢呼了一声，跑了。孔丘大声说：“不行，祭祀还没完呢，怎么能走呢。”却被那人一下子抓住了肩膀，动弹不得。
