一、孟子语录
1、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
2、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
3、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
4、其进锐者，其退速。
5、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。
6、①孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。”(《孟子·告子上》)
7、(译文)桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
8、孟子·教师·中国·古人
9、诸葛长青简介：诸葛长青，中国国学传统文化传承弘扬者，愿与天下志同道合者一起“学习圣贤、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。
10、(28)尊贤使能，俊杰在位。
11、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子
12、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
13、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——孟子
14、孝悌忠信、礼义廉耻，是儒家修身齐家的重要标准。
15、还有我背的最熟的:天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能！
16、大道之行、天下为公，是儒家治国平天下的目标。
17、(译文)孟子说：“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”
18、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
19、质胜文则野，文胜质则史。
20、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。
二、孟子语录文言文
1、(译文)使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
2、孟子·古代·历史·人心
3、孟子·感恩父母·宽容·亲情
4、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
5、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
6、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
7、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。”(《孟子·滕文公上》)
8、无父无君，是禽兽也。
9、(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
10、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
11、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“讲仁德的人是天下无敌的。”
12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
13、《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
14、孟子·正能量·哲学·励志
15、孟子·坚强·奋斗·坚持
16、(译文)(孟子)说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。”
17、王顾左右而言他。
18、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
19、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
20、5诸葛长青说命运：人生就像一面镜子
三、孟子语录文言文停顿划分
1、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
2、(译文)孟子说：“上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”
3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
4、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”(《孟子·梁惠王上》)
5、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
6、译文:人人都可以当尧舜这样的好人。
7、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
8、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的渔网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
9、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》
10、得道者多助，失道者寡助。
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12、孟子·书籍·创新·学习
13、今天，这里把孟子的部分名言分享有缘者。
14、孟子，被称为“亚圣”。
15、(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
16、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
17、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
18、孟子，战国时期邹国人，儒家学说代表人物之与孔子并称孔孟。最早提出“民贵君轻”的思想，宣扬“仁政”。
19、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
20、生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
四、孟子语录拼音版
1、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
2、不孝有无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
3、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
4、其交也以道，以接也以礼。
5、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》
6、权，然后和轻重；度，然后知长短。
7、出自《孟子•滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢？孟子提出了他的标准，即作为一个男子，要以天下为己任，以仁、义、礼为终生言行准则，为实现自己的伟大理想而坚持不懈，勇往直前。
8、8中医名句：中医如何养生、养心、养身？
9、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
10、天命之谓性，率性之谓道。
11、会址：厦门市思明区嘉莲里一号海山大厦6层
12、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
13、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
14、孟子·文明·成长·感恩父母
15、(17)仁则荣，不仁则辱。
16、大人者，不失其赤子之心者也。
17、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。
18、(译文)人要有所不为，才能有所为。
19、6警醒案例：好色邪淫必受灾秧
20、(孟子曰：)“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”(《孟子·公孙丑下》)
五、孟子语录里说鱼和熊掌可以兼得
1、(译文)孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。”
2、(35)保民而王，莫之能御也。——孟子
3、我善养吾浩然之气
4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
5、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
7、(感悟)自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。
8、(17)仁则荣，不仁则辱。——孟子
9、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。——孟子
10、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子
11、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？穷则独善其身，达则兼济天下。民为贵，社稷次之，君为轻。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。生于忧患，死于安乐。
12、④“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”(《孟子·公孙丑上》)
13、(44)养心莫善于寡欲。
14、3诸葛长青：玄学出自《道德经》
15、(29)民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
16、(57)尽信《书》，不如无《书》。
17、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
18、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
20、君子之守，修其身而天下平。
