一、最好不见最好不念
1、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
2、就是有的感情很无奈，想追求想拥有，可是种种原因无法继续下去，只能把爱埋在心底。独自一个人来承受去煎熬。
3、纤腰虽抱惯，深心不可测。
4、第六最好不相对，如此便可不相会。
5、情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？
6、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
7、时光偷走的，永远都是我们眼皮底下看不见的珍贵。逝去的东西，最好不见，最好不念。学会放下，适时放手，是对这份缘分最好的安放，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。愿你我不被年龄所羁绊，敢于上路，在未知的旅途中和自己完美重逢。
8、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
9、除非死后当分散，不遣生前有别离。
10、待到上弦夜，携手共徘徊。
11、注：藏人多用圆印，其色作黛绿
12、倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。
13、西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。
14、六世达赖的死因，成了一个永远的迷。
15、记取临行重来约，月成钩时人成对。
16、人生是旅行，我们只是一味的狂奔，却忘记了行走的意义。
17、这秘密请不要在路口散布
18、第五最好不相爱，如此便可不相弃。
19、注：强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。或云当移在三十九首后，则索然矣。
20、初三月色明，其明尽于此，
二、最好不见最好不念免费阅读
1、一困阶下成擒日，万鬼同声唱凯旋。
2、1702年(藏历水马年六月)，仓央嘉措20岁时，第悉劝其受比丘戒。他听从劝告。前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。第五世班禅的传记里说，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，在转法轮。但是，终无效应，只得将经过情形详细呈报第悉。仓央嘉措在扎什伦布寺居17日后返回拉萨。”(《五世班禅洛桑益西自传·明晰品行月亮》209页)自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌，恣意嬉戏。还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。
3、不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，
4、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
5、邂逅遇佳人，肌肤自香腻，
6、为寻情侣去匆匆，破晚归来积雪中，
7、其后，拉藏汗将生于公元1686年(藏历火虎年)的活佛阿旺益西嘉措认定为第六世达赖喇嘛，将其迎至布达拉宫坐床，他在位11年。但是，西藏僧俗群众皆不承认他是达赖喇嘛的转世灵童。白噶尔增巴·益西嘉措坐床以后，拉藏汗便上奏康熙皇帝，请求皇帝承认他是达赖喇嘛，并赐金印。皇帝依奏，赐金印一颗，印文为：“敕封第六世达赖喇嘛之印”，被修改为“敕赐第六世达赖喇嘛之印。”(《印鉴清册》11页)
8、黑字已书成，水滴即可灭，
9、原来忍住一段时间不联系一个人
10、其实，每个人都站在不同的戏台上，每个人都活在自己的偏见里。
11、“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。
12、这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。
13、桑吉平措，中国大陆音乐人，是集填词，谱曲，艺术策划，演唱于一身的中国梵呗音乐代表人物，中国佛教音乐学院梵呗音乐客座教授，也是中国首位从佛曲善音走向大众的歌者。
14、最后真的就不想再联系了
15、伊非慈母生，应长桃花梢，
16、独彼河东狮，愈亲愈忿忿。
17、恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
18、腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成群。
19、具体意思：第一件事情就是最好不要见面，因为这样就不会有相恋的机会。第二件事情就是最好不要互相了解，因为这样就不会出现念念不忘的思绪。
20、郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，
三、最好不见最好不念什么意思
1、一年执着一眼之念，一念执着注定就此飞蛾扑火明知是祸为何还不知所措最好不见最好不念如此才可不与你相恋多一步的擦肩就步步沦陷是时间的“过错”让我们只能“错过”我多想念你多遥远早知道是苦果这一刻也不想逃脱"可惜"这字眼太刺眼两个世界之后是时间的"过错"我们只能"错过"我有多么想念你有多遥远早知道结局是不能抗拒的错停留在这一刻只好情深缘浅
2、**山下：指布达拉山脚下
3、苹果正当前，摘下且尝味。
4、本来异地生，拉萨同聚处。
5、明知宝物得来难，在手何曾作宝看。
6、注：以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名日本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也
7、其他的是网络作者白衣悠蓝改编的。
8、相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。
9、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
10、仓央嘉措这句“最好不相见，如此便可不相恋。 ”，不见不念真的最好的结局。
11、辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。
12、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，
13、香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？
14、压根儿没见最好的，也省得情思萦绕。
15、柳上黄莺儿，正欲歌清曲。
16、最好不相误，如此便可不相负。
17、担心拾到的白王总(此为一个字)*
18、唇焦口燥呼不得， 归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色， 秋天漠漠向昏黑。
19、伊言除死别，决不愿生离。
20、无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。
四、最好不见最好不念小说沈知初
1、魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。
2、第九最好不相依，如此便可不相偎。
3、五世达赖喇嘛六十六岁时在布达拉宫圆寂，他手下的总管第悉桑结嘉措自作主张隐瞒了达赖喇嘛的死讯，他向外公布说达赖老了，又有病，需要每天在密室里闭关静坐，研习佛法，不愿公开露面，同时，他秘密派人四处寻访五世达赖的转世灵童。
4、新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。
5、无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
6、还有另一个版本的译文：压根儿不见最好，也免得情思缭绕；原来不熟也好，就不会这么颠倒。
7、情僧原是我，小住布达拉。
8、明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。
9、世上的利赚不尽，赚太多遭人嫉。
10、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
11、抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情。
12、天女且当垆，饮罢愁何有。
13、情人一见还成鹄，心箭何如挽得回。
14、肯把此心移学道，即生成佛有何难。
15、须弥山王居中央，稳若磐石不动摇。
16、孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。
17、我未解同心，何为自开裂。
18、所以，从现在起，我们要用心生活，天天开心快乐就好。三千繁华，弹指刹那，百年之后，不过一捧黄沙。请善待每个人，因为没有下辈子。
19、譬彼琼树花，鲜艳自高立。
20、飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。
五、最好不见最好不念是什么歌
1、饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
2、不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔啊，
3、纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。
4、鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
5、仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措，原西藏六世达赖喇嘛。其之父扎西丹增，原居错那宗。其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。仓央嘉措诞生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年)3月1日。
6、情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。
7、注：天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能勘破痴儿女心事者，此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。
8、注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之
9、只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
10、曾经的你，是不是也用这首诗表达过对某个人的念念不忘呢。真相总是有的冷的，不知名的人写了这首逻辑不通，有悖常理的诗，竟被大家奉为仓央嘉措的手笔。
11、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
12、雪纷纷地落，住在布达拉宫的啊，
13、临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
14、格萨尔莲花果实，正在悄悄成熟。
15、第一最好是不相见，如此便可不至相恋。
16、两行屐痕深雪里，教人如何不得知？
17、欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。
18、美人虽相爱，性同狼与犴，
19、美人不是母胎生，应是桃李树长成。
20、满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。
