一、孔子的语录
1、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
2、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
3、·不患人之不己知，患不知人也。(出处)《论语·学而第一》(译文)一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
6、遇事总要思考三次，然后才行动。
7、·大道之行也，大下为公。(出处)《礼记·礼运》(译文)大道实行的时代，天下为天下人所共有。
8、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
9、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
10、·知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
11、·道听而途说，德之弃也。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)在路上听到传言就到处去传播，这是有道德的人应该抛弃的。
12、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
13、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
14、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
15、·君子耻其言而过其行。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子认为说得多而做得少是可耻的。
16、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
17、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
18、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
20、·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(出处)《论语·子罕第九》(译文)军队可以被夺去主帅，但男子汉却不可被夺去志气。
二、孔子语录名句
1、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
2、(语意)“学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?
3、朝闻道，夕死可矣。
4、孔子是中国古代的大思想家、大教育家、大政治家以及儒家学派的创始人。
5、·知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(出处)《论语·子罕第九》(译文)有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
6、·有教无类。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)人人都可以受教育，不分族类。
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
9、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
10、孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
11、·小子识之焉，苛政猛于虎也！(出处)《礼记·植弓》(译文)子路你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！
12、解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
13、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
14、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
15、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
16、子曰：“三人行必有我师焉!。择其善者而从之，其不善者而改之。”
17、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
18、·吾道一以贯之。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)我的学说始终贯穿着一个基本思想。
19、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
20、(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
三、孔子的语录被后人
1、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。(语意)君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。
2、·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)我不是生来就知道的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得知识的人。
3、我为什么莫名喜欢孔子的这句话，答案见上句
4、孔子认为，言辞只是一种交流工具，本质是用来沟通的，主要是信息传递互换，没必要非得有好口才。
5、·其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)(孔子自我评价)他这个人，发愤用功时忘记吃饭，快乐时忘记忧虑，连自己快要老了都不知道。
6、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。
7、·生无所息。(出处)《列子·天瑞第一》(译文)人生是没有什么休息的。
8、·饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。
9、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
10、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
11、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
12、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
13、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
16、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
17、道听而涂说，德之弃也！
18、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
20、·学而不思则罔，思而不学则殆。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
四、孔子的语录体的散文集
1、·名不正则言不顺，言不顺则事不成。(出处)《论语·子路第十三》(译文)名分不正，言语就不能顺理成章；言语不能顺理成章，事情就办不成。
2、君子总是心胸宽广坦荡，见之明朗自信，小人经常忧愁悲伤，计较个人利害得失，见之愁眉不展，心机重重。
3、(语意)作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
4、过而不改，是谓过矣。
5、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
7、(出处)《列子·天瑞第一》(译文)人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦；都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸等待；都知道厌恶死亡，却不知道死亡是休息。
8、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
9、(语意)三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。
10、·务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)致力于人世间该做的事情，对鬼神报敬而远之的态度，这就可以说是明智的了。
11、君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
12、·饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)即使吃粗粮、喝冷水，弯过手臂当枕头，也乐在其中啊。
13、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
14、孔子是春秋末期的思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
15、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
16、老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
17、己所不欲，勿施于人。
18、有朋友自远方来，不亦乐乎？
19、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
20、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
五、孔子的语录
1、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
2、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
3、听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
4、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
5、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
6、·中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)中等智力以上的人，可以和他谈论高深的学问；中等智力以下的人，不可以和他谈论高深的学问。
7、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
8、·不患贫而患不均，不患寡而患不安。(出处)《论语·季氏篇第十六》(译文)不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。·生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
9、·加我数年，五十以学易，可以无大过矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)再给我几年时间，到五十岁学习易经，如果把易经搞通，我便可以没有大的过错了。
10、(出处)《论语·季氏篇第十六》(译文)生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。
11、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
12、孔子语录《论语十九则》较出名的有：子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不悦，不亦君子乎。子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。子贡问曰：孔文子何以谓之文也。子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。子曰：三人行，必有我师焉,择
13、·圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。(出处)《列子·仲尼第四》(译文)我哪敢当圣人，我不过是学问广博知识丰富就是了。
14、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
15、孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
16、见善如不及，见不善如探汤。
17、子曰：“巧言令色，鲜矣仁”。
18、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
20、以直报怨，以德报德。
