一、好人难当的说说私不懂感恩的人
1、老一辈的名士逐渐故去之后,社会上崇尚文学的风气渐渐衰败下来。虽然也有琴棋书画的高手如荆元、王太、季遐年、盖宽等后辈出现,但空有满腹才学,却不得重用。只能在田间舍头艰难度日。
2、国庆也说:“对对,春燕你放心,在座的没一个是小人。”
3、其次,在情况了解清楚后,我会积极进行劝说。一方面,劝说孩子。积极与他沟通,了解他的思想感情,心理感应,学习障碍,心理压力等,然后采取适当的解决方法。使他们认识到“天生我材必有用”。这样即使在文化课方面差些,可在别的方面不一定差。教师衡量学生,不能单用学习成绩来判断,要全面地衡量。要用发展的眼光来看待学生。另一方面,劝说家长。给家长讲明孩子辍学的危害,同时讲明相关法律,加强其法制观念,认识到接受九年义务教育这是法律的要求。如果是因为家庭经济困难,可以协调学校给予减免学杂费,也可以通过社会力量,捐资助学,力争不使学生辍学。
4、“所以通达人见这样的时势,必静默不言,因为时势真恶。”现今“通达”的人太多了,正直的人在哪里?
5、在他们中,最情愿从四川调往贵州的便是周志刚。他们确实都是些好工人,也确实如领导所说的那样,贵州的“大三线”建设急需他们这些优秀工人。实际上,四川的“大三线”工人已闹过事了,稳定局面当然同样是军管起了关键性作用。贵州的返省工潮发生在“九一三”事件后,这引起北京方面的高度重视。他们这样一些“大三线”工人军团中的老兵,没有卷入在四川早先发生过的同样性质的工潮中,被认为表现良好,于是领导希望他们能在贵州的“大三线”工人中起凝聚作用。从四川到贵州,对于别人来说这种调动无所谓,周志刚却是梦寐以求,甚至有种喜从天降的感觉。
6、关长远,男,满族,永吉县一拉溪镇农民。多年来,他义务办培训、修石桥、固河堤、植树林,他把全部的精力和热情都投入到了慈善事业。他先后被评为十大体面永吉人、吉林市慈善人物、吉林市首届道德模范称号。2008年,关长远获得2007年“感动吉林十大慈善人物奖”;2007年度“感动吉林十大人物”奖。
7、解释无用,又变回默剧。梦里的我感慨到:有漏的生命真是太可怕了!我一点也不敢说自己怎么样了,这几乎不能为我的信誉做背书,因为我的言行举止经不住刨根问底的质疑。
8、今天我祝愿自己能多一些大承担的力量,面对求助者时不再挑拣,身心皆能传达美和智慧。
9、我心中期望的扬州复兴是引领者、独特者、创新者,而不是抱残守缺、吃老本,跟北方某些地区一样固执地认为“传统才对”,“不好吃是因为不正宗”。对于普通人来说,如果评价不好吃,那大概率是因为真的有问题。
10、为我们受死的主不是要我们敬拜看得见的代表,乃是让他坐在我们心灵的宝座上管理我们,要我们用心灵诚实敬拜他,远避各种有形无形的偶像。请听使听使徒保罗的警语:
11、三与歌利亚之战──嫉妒
12、郭诚点点头,紧接着说:“最后一个问题——那事,你为什么不透露给我呢?”
13、本来扫罗是可以平安的,所有不平安的事都是他自己制造出来的。大卫根本就没有想过要夺取他的王位,虽然大卫是受膏了,神要拣选他做以色列人的王,但是大卫并没有因这缘故就看自己是以色列人的王,或想要占夺扫罗的王位。他仍然等候神的时候。现在所有的问题,全是扫罗自己心胸狭窄引起的。
14、春燕她姑笑道:“真是个青瓜蛋子傻小伙,不过倒也傻得可爱。”
15、当调服不了烦恼的时候,我就会毁灭性爆发!太多人教我做人了,我会反弹!
16、昨天上课时同学说到了同事伪造学历混进保险公司的烦恼,另外一位同学也在保险公司工作,认为这样没有诚信的人在保险公司工作风险很高,万一他伪造签字怎么办?万一他造成公司或者客户损失怎么办?
17、“爱情万岁!爱情就他妈的万岁!爱情万万岁!……”
18、第三反思自己的心理缺陷和返幼行为,莫向外求…以及正确的育儿观念:育儿就是要真正放下自己去满足另一个人的需求
19、他在心里一劲儿对自己说:“谢天谢地,谢天谢地,老天爷啊,我周志刚代表全家感激你的大恩大德,多亏你庇护着我的女儿啦!”
20、我烦恼多不是因为学佛,也不是学佛的人就比不学佛的人烦恼多。而是我本身就对烦恼、苦敏感,我寻求解决办法,找到了佛法。但是我在学习中,在改变中,改变自己是天底下最难的事情了!
二、人心太虚伪又不懂感恩的说说
1、武书与杜少卿在南京城遇到了庄濯江等人,庄濯江与杜少卿的父亲是旧相识,但却是庄绍光的族亲侄子。几个人相互拜访,游玩作诗。看到了沈琼枝的招牌后,前去认识。引来沈琼枝到杜少卿家的回访。此时,江都县差役来捉拿沈琼枝。沈只得随他们回去。回去的船上,遇到李老四带着两个妓女投奔汤老六。
2、押尼珥被杀,无论如何总会使那些刚刚归顺了大卫、愿意拥护大卫作王的以色列人反感,以为大卫利用这么卑鄙的手段把押尼杀死了。在以色列人当中,可能会有这么一个流传,以为大卫假借约押的手,用计谋将押尼珥杀死。这样岂不是使以色列人以为大卫行事不够光明,因而存戒惧的心?
3、其实好人为什么难当,有多种原因:(1)如果好人就是不拒绝,那么确实难当。(2)如果好人是良好的情绪控制,那么既然困难,我们就应该如何做好情绪控制。(3)如果好人是具有良好习惯的人,那么就应该如何注重优质习惯的培养。(4)如果好人是要有自己的信仰、自己的价值观、自己的崇高需求,那么我们就应该向这方面努力。
4、亚伯拉罕生平的第二次失败,是在进入迦南以后。亚伯拉罕在神第二次向他显现时,得着复兴,毅然撇下地位,离开哈兰而进入迦南。创世记11:32节说他拉死的时候是二百零五岁,但他拉七十岁生亚伯拉罕,亚伯拉罕七十五岁进入迦南(参创11:12:4),可见亚伯拉罕进迦南时,他拉约一百四十五岁,仍未死,换言之,亚伯拉罕是把不信的他拉留在哈兰,而自己进入迦南的。到了迦南以后,他在伯特利为神筑了一座坛,求告神的名。这是亚伯拉罕灵程中的一个高峰,可是过了不久,迦南遭遇饥荒,他的信心软弱,便下埃及去了。希伯来书称赞他的信心说:“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。”(来11:8)
5、“这……那是你俩的问题,关我什么事啊?”
6、总之,大学期间的学习和工作使我具备了成为一名人民教师的基本知识、能力,如果此次我能通过招考,成为一名人民教师,我一定会努力工作,虚心向同事请教,争取早日成为一名合格的教师。
7、在此,我们要从本段经文中留意;以扫失福与雅各蒙福的原因,以及他们的事迹所给我们的教训和鉴戒。
8、首先,充分备课。将课上的教学内容熟悉清楚,将教学活动的时间安排设计到位,教具准备充分,并在课前试讲几遍,尽可能做到教学语言组织精练,教学内容烂熟于心。
9、难道他是一个脑后发出七彩祥光隐于凡尘的仙人不成?
10、大卫看示每这样无端的侮辱咒骂他是“耶和华吩咐的”。换言之,大卫把示每无理的对待,看作是神对他的管教,可见他为自己犯奸淫的事深深痛悔,所以把所遭遇的苦难,看作自招的恶果。这种自疚不为他制造精神压力,却为他产生接受神熬炼的能力。
11、就说了这么三句话,他说一句顿一秒钟。三句话说完,依旧全神贯注地下棋,仿佛那事儿已如一阵耳旁风过去了。而且,他将那盘棋赢了。
12、2019年5月17日上午9:56
13、“我从来不轻易答应别人什么,但是我答应了你,就一定会做到。这是我对你的誓言,我请你,一定要相信我,相信我。”
14、吕川招呼秉昆过去与他下棋,赶超也要与秉昆杀一盘。吕川倒可爱,替秉昆与赶超摆好棋,自己陪国庆和吴倩“争上游”。
15、其实,人非神仙,怎能无过?因此要容许干部犯错误。尤其现在改革时期,好多事情前无古人,我们不得不摸着石头过河。既然是靠摸石头过河,就得允许有闪失。不然求全责备,谁敢开拓创新呢?现在确实有些人,自己无所作为,却总在背后指手画脚,这个不行,那个不对,但究竟如何办好,他又不出手。倘大家都如此,光说不练,那么我们的事业靠谁去推动呢?中国的改革,历来服从一个规律:突破在地方,规范在中央。农村改革如此,企业改革也如此。倘若当初改革不准试验,只能包对不错,中国的改革断不会有今天的局面。
16、是啊,也不能完全不替人家采购员想一想。
17、此事,切勿急躁,一要信理,莫要怀疑;二要持恒,莫要间断;三要信果,必有善果。
18、(1)结合原著,选文中晁盖犯的“迷天大罪”是指。
19、我惯性抱怨了两句之后,想起了无数次的自省自诫:“为什么我总在抱怨?”明明生活美好得不可思议,我却总去捡垃圾,往心里丢垃圾,往外倒垃圾。
20、基督徒应当知道,我们活在世上的目的,是求神在我们身上得着最高的荣耀,而不是求自己在今世得享受与荣誉。保罗说:"所以你们或吃或喝,无论作什么都要为荣耀神的而行,”(林前10:31)我们若忘记这高尚的生活目标,就难免像世人一样,只顾追寻金钱与享受,而生出种种的贪念了。
三、自己不是好人的说说
1、首先,肯定家长注重培养学生的兴趣爱好以及学习成绩的做法。每一个家长都有着“望子成龙,望女成凤”的愿望,培养孩子的兴趣爱好,能够让孩子能迅速学到很多东西,比如说培养孩子学艺术,孩子喜欢,就会学得很快,就会更加努力。另一方面,对于学生而言,学习成绩关系到孩子未来的长远发展,是教育者不可或缺的重要组成部分,家长重视孩子的学习成绩也是无可厚非的。
2、以色列人拜金牛犊的事,是以色列人出埃及后最严重的罪行,而且这件事发生在刚刚宣布十诫,旧约成立之后不久。当然不信与无知的以色列人,应自己担当自己的罪。但作为属灵领袖之一的亚伦,却在这件事上难辞其咎。他所以会陷入这么严重的错误中,无非因为他不敢说“不”.1不敢冒犯众人,不敢面对人的反对;他明白真理,却不敢实行真理。
3、主要事迹:拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林
4、“你这个小郭子呀,真是拿你没治!”周志刚无奈,只得又去买了包“大前门”。
5、《儒林外史》中写得好的不是完人,而是卑微的小人物,或是丑人。
6、许多赌徒为什么会赌到家破人亡?甚至要用自杀来了结他们的一生?在香港有很多人知道往澳门赌钱是很危险的,为什么还有许多人要去那里赌钱?其实那些赌客都知道赌钱的危险,也知道赌局里种种的黑暗,更知道许多人因赌钱失败,结局悲惨;但他们仍然要去赌,因为他们自以为能够自约,会适可而止,不会像别人那样愚蠢地沉迷下去。可是,事实终于证明,他们和别人在同样的悲剧里!
7、押沙友正是今日许多在灵命上求长进、从来不肯为真理争战、却一心想享用别人现成战果之传道人的写照。他用计杀了自己的长兄还不够,竟篡夺王位,当众污辱父亲的妃嫔。如此心狠手辣、禽兽不如的人,竟妄想凭险恶的心计,登上大卫的宝座。最令人痛心的,在今日教会中,像押沙龙那样用手段取得地位权柄的传道人,正在增多,像大卫这样忠心的神仆,却愈来愈少了!
8、他谦虚地说:“一会儿你们给个客观评价吧。我师傅他也没好心情认真教我啊,不过我自己觉得还是多少有点儿进步的。”
9、很“合法”的──她陷害拿伯的计谋,不但很“属灵”,也很“合法”。因为按照以色列人的律法,必须凭两个人的见证才可以定罪。现在耶洗别叫耶斯列的长老贿买了两个匪徒来指证拿伯,显得是十分合乎律法手续。他们是经过公开的审讯,然后正式判罪的。实际上这一切都不过是诡诈的手段,在神眼前,属灵的外表和合法的手续并不能掩藏他们杀人的罪恶。
10、性格特点:武艺高强、勇而有谋,但为人安分守己、循规蹈矩
11、“那你白天还能有精神给学生上课?”
12、周秉义没怎么被打动还有一个原因,那就是对于妹妹周蓉的所作所为,他根本就谈不上什么原谅不原谅,并不像父亲似的有一个心理转变的过程。他起初也震惊,可是收到妹妹从贵州寄给他的自白长信后,他理解了。当时,他读妹妹那一封长信时倒是被感动得泪流不止。妹妹的信让他确信,她绝不是一时冲动才那么决定的,也不是为了体验什么“小布尔乔亚”式的浪漫情调,更不是为了寻求心理刺激好玩,她是要践行自己那种爱情至上主义,无怨无悔地践行。
13、金坝村的老支书和队长,不知怎么就与那处“大三线”指挥部的领导们拉上了关系。说穿了也不是太费周折的事,拎着鸡鸭带着腊肉直接找上去攀谈,正中对方下怀。当然也不是多大的头儿们,科级干部而已。据说,人家那指挥部的大头头们可是正局级领导呢,想见县里和贵阳市的领导是推开门就往办公室里进。
14、人物简介:外号母夜叉,配与张清为妻。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉,专干杀人夺货的勾当。武松被发配到孟州路过十字坡,险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了梁山,主持梁山西山酒店,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉。随宋江征讨方腊时,孙二娘阵亡。
15、冯化成默默坐下,打量着周志刚——他没猜到面前坐的是他的岳父。
16、本章记述一个不知名的“神人”,奉神的命令去警戒耶罗波安王。耶罗波安是以色列国的第一个王。以色列人自从立王以来,到了所罗门的儿子罗波安王时就分裂为这是因为所罗门王晚年不行正道,为自己多立妃嫔,又向别神烧香的缘故。领导反叛所罗门的儿子罗波安王的就是耶罗波安,他本来是所罗门的臣仆,负责监管建殿工程(王上11:28)。先知亚希雅曾奉命预言他将要得着以色列中的十个支派的以色列人,背叛了罗波安王,而另立一个以色列国,而罗波安只保持两个支派的土地,在南部称为犹大国。
17、集中办公或出差都是有明确目标和产出…成功干上市过两个集团有钱有资源的老板,头脑又清楚,盯业务也超级精进……同事要么海龟要么硕博,80%男性20%已婚已育女性……2个月干不起来的业务就直接花钱去买公司,老板说最近又买了8个公司……(Facepalm)
18、他又说:“养大了绝不许杀了它吃肉。”
19、他和老伴都不知道教授是怎样的人。
20、想到我们两人的因缘,从大学学妹,到公司同事,到书院师兄,再到同居室友……她已经在我身边陪伴了10年。洗贴身衣服这种事情只有妈妈亲姐姐帮我做过…我和树丫每天在一个房子里吃饭、睡觉、学习、看电视,各自为家里添置物品,其实这不就是家庭生活吗?
四、做人得懂得感恩,不能没良心的说说
1、最近经朋友关心提醒,我意识到过去相当长一段时间,意识底层我是抑郁的、消极的,这跟学佛这个行为没关系,有关系的地方在于我的心念一直粘在“检讨自己”的负面情绪上,对照佛陀无我利他、悲智双运的生命品质,我每个起心动念都是“恶”、背后都是“贪嗔痴”……不敢想吃什么,因为会有“贪欲”,串习起来让我评价人事物,我会埋怨自己为什么又忍不住吐槽……等等等不断积累,然后我陷入了自我否定、批判的修行误区,埋怨自己、责怪自己、低能量密度、关注负面信息……
2、他生气了,顾不了许多,单刀直入地开口便问。
3、直到被北京某知名连锁老妹儿咔咔上来一通妖娆妩媚浓密卷翘的作品震惊到后,才深深折服:上海人在精细化运营上就是能做到全国极致。
4、经文“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦,因他所娶的古实女子,就毁谤他、说:"难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?"这话耶和华听见了。”(民12:1一2)
5、一比较真是能气死人……(Emm)为他高兴的同时,我也很郁闷,不想去打工了,衷心希望他们公司早日上市,我老公财富自由我能早点退休。
6、(1)学习古诗的朗诵技巧,学会节奏、重音的确定,能有感情的朗诵。
7、等真来到这边开始工作的时候,才知道医院对于我来说,意义真不只是一个地标或者新闻。
8、转眼间,卡车上只有周志刚一人了。他也想跳下去帮忙出点儿力,一想连那司机兵都没从别人手中夺过去工具,自己更没辙了。再说怀里还有小狗呢,跳下去也干不成活呀!他便只好站在卡车上,和司机相望着苦笑笑。
9、那是我第一次在寺院斋堂用餐,法师带领仪轨、男女分坐、行堂、止语,无不让我觉得新鲜,我兴奋地环顾四周,拍照留念。那顿素斋特别好吃,我贪心地举手了一次又一次……最后吃不下,ZY师兄帮我吃,告诉我说:寺院一砖一瓦一粒米都是来自十方众生供养,浪费就是在消耗福报,施者是一切众生,罪过极大。
10、在今日的教会中,有太多人学习约押与大卫合谋的那种害人的“至秽”。人为掩饰自己的罪行所设计的手段,真是污秽,那真是阴府上来的“至秽”。
11、没有什么是凭空无故得来的
12、l.家庭方面:神藉他家庭中的纷争,使他认识到凭自己拣选而不等候神,会带来何等大的损失。
13、国庆忍无可忍地大叫一声:“你给我滚!”
14、感谢每一个成就你我的因缘
15、今天冯老板找我买口罩,想起他以前作为我的老板,特别真诚指出我的问题:只愿意干自己喜欢的事……我当时还心想:谁不是这样啊,有什么好特别批评我的。不过3年过去了,我觉得我现在经常心无波澜面无表情地干我不喜欢的事情了,这难道叫成长?这难道叫职业?不知道。
16、周蓉告诉他,工作服是她求老支书走后门从“大三线”人手中买的,因为结实,耐穿。指挥部有明文规定,“大三线”人是可以把自己节省下的工作服卖给当地老乡的,但工区番号必须用颜料涂去,或缝一小块布盖住。她没那么做,觉得难看,就自己绣上了只蝴蝶。
17、人和动物最大的区别在于,人能够主宰自己的命运,所谓的命运也就是在每一个念头、每一次选择中发生的。人,能够选择善良或邪恶,选择诚信或失信,选择利他或损他,选择有始有终或轻言放弃。每一次选择都被被命运记录,每一次改变就会改命。
18、2020年3月3日下午2:37
19、秉昆说看出来了,但不知为什么。
20、一九七三年春节,贵州“大三线”建筑工人们并没全都放假。山岭深处,一些工程一日不停地继续着——不完全是生产竞赛,因为有的工程根本停不下来,一旦停下来国家损失巨大。许多工人享受的是,干一天休一天的春节假期。
五、送给自私不懂感恩的人 做人别丢良心
1、他要去看女儿,也就是周秉昆的姐姐周蓉。
2、春燕宾至如归,大大方方地坐下,一腿横担一腿,双手抱着上边那条腿的膝盖,看定秉昆大大咧咧地说:“谁跟你扯什么表哥表妹的关系了?但咱俩是干哥哥干妹妹的关系那倒板上钉钉了。”
3、我想到了我面对疾病的心态改变。中学时被告知某个病毒感染了我,我觉得人生晦暗、苍天无眼,青春期的敏感脆弱让我抬不起头来,我埋怨爸妈对结果的冷漠,嫉妒他们对弟弟的关爱。后来,医学进步了,很多唬人的名词都不再是病了。我也成了一个有基本健康信息鉴别能力的成年人,我懂得了很多学术知识、专业文献背后是立场、是利益,我知道在医疗大健康场景中很容易被营销。
4、那时母亲也低下头,叹了口长气之后自言自语:“但愿他还没有对象。”
5、正看得发呆,想得发呆,一个牵水牛的男孩迎面而来,礼貌地问他可是要找什么人。
6、女儿解释:“你们就想,教授是大学老师中的老师吧。”
7、肥皂和胶鞋是发的。肥皂三个月一块,胶鞋每年一双。他经常主动打扫公共浴池,一方面是为了保持“模范工人”的光荣称号,另一方面也是为了有机会将别人弃之不用的肥皂“尾巴”收集起来,操成大大小小的肥皂球自己留用,那样他每年可省下两三块肥皂,以前是探家时带回去给家里用。“大三线”工人最费的是鞋,一双发下来的新鞋穿在脚上,往往不出三个月就被工地的碎石路磨烂了。工人们曾闹着要求每年多发一双胶鞋,他们的要求也被逐级向上反映过,但上级最终的答复是国家正处在经济困难时期,已经尽量对“大三线”工人做出保障了,过高的要求只有等国家经济形势好转以后再予以考虑,于是不了了之。
8、她居然大大方方地在父亲面前口口声声称冯化成为“先生”,全然不管父亲对还没见面的女婿内心里有多腻歪。
9、全tm狗屁,没有前任只有丧偶,说等的呢?骗我说没谈,当我傻子吗?真的看透,从此不再联系,你滚吧,我没什么好内疚好舍不得了!
10、最近我可能得了“优秀焦虑综合症”,晚上做梦都是考研……有一种声音问我,追求世间的学历,是在用什么标准衡量自己呢?我知道本人对学术并不热衷,也没有想要学成利他,想考研只是一种想证明自己的惯性,是别人名校背景让我羡慕。
11、秉昆无奈地回到家里,家里只有春燕和曹德宝了——国庆等四人匆匆吃过了饺子,结伴先走了。
12、旅游专治小布尔乔亚的无病呻吟
13、每次我都用“他已经很好了”“他比很多人都要好”为理由说服自己放弃抵抗,还要用“包容一个人的成长”“我是烦恼的根源”为理由安慰自己接纳……但是我真懒得生气了,我再也没有办法与以爱之名的伤害共情了,我也不想理解亲密关系中的控制欲。然而还是要“顾全大局”“不要任性”,今天下班还是要继续扮演一个得体的媳妇,热情主动帮忙做家务……我想回家,爸妈会问“今天怎么不开心”,爸妈会说“不想睡就不睡”爸妈会说“你不胖多吃饭不要减肥”……想吃蚕豆、春笋、荠菜,想喝汤,想去爬山。有没有真正获得了自由的人啊?
14、再比如,他为我们院里的石榴树做了品牌建设,文案从龙脉、水脉、信仰、现实价值、人文情怀等多维度、全方位构建了有历史、有寓意、有情感联结的流动故事……NB!
15、国庆忽然说:“趁这会儿安静,我也讲件事儿,不是咱们市里的,是郊区一个村子里的。千真万确是真事儿,我听小舅讲的,他是那个村的。”
16、大卫吩咐他儿子所罗门杀示每,使我们看到对付小人应有的原则。你可以很宽厚的对待小人,但切勿因小人的甜言蜜语,就当他是君子,就信任他,将事情交托他,或将主的圣工交在这些人的手中。大卫是有智慧的,他善待示每是一件事,把他当作对国度无害又是另一件事。大卫个人报复是一件事;示每对大卫的国权有损害,是应该割除的毒疮,这又是另外一件事。从撒母耳记下19章节17节跟从示每来见大卫的有一千人,看来他凭扫罗后人的身分,并非全无影响力。这样奸诈的小人,应经常提防,在合宜的时候把他除掉。
17、巴兰祷告时,神的话临到他,神第一句话就问他说:"在你这里的人是谁?。难道神不知道这些人是谁?显然神这句话是带着责备的警告性质的。随后神又明明禁止和他们同去,说:"你不可同他们去也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。”这样,巴兰当然已经十分了解这件事是神所不喜欢,是他不应当作的。但为什么巴勒第二次打发使臣来的时候,巴兰仍然接待他们在那里住宿?为什么他仍然去祷告求问?难道之前算是犯罪的事,过了些时候便不算犯罪了吗?由此可见,他的祷告完全是虚假的。他自始至终,心中一直恋慕着巴勒使臣所应许给他的金子和尊荣。
18、2019年7月22日下午12:48
19、总之,扫罗的一生,可警戒基督徒切勿存着私心事奉神。如果我们为自己打算,只想自己坐大,不尊重同工的工作,不喜欢看见神重用别人,结果反而使自己成为不合神使用的器皿。凡事越运用自己的手段,越会弄巧成拙。反之,越忠心地只求主的喜悦,按着真理而行,越蒙神赐福。
20、2019年11月4日下午11:54