一、亚里士多德
1、气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
2、1智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。
3、所以如果去看亚里士多德的伦理学和柏拉图的伦理学，你会发现他们的取向也很不一样。读柏拉图的时候你会感到一种特殊的魅力，甚至可以说是魅惑，它能够让人获得一种对一切都是俯视的感觉，读完之后好几天落不到地上来。但亚里士多德跟他气质上就非常不一样，亚里士多德见了太多的“少年犯”了，所以他更愿意来讨论一个脚踏实地的、现实可行的道德和伦理方案，而这样的一种道德和伦理方案肯定是不够那么刺激和激动人心的。
4、1形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
5、于是亚里士多德开发出一套更牛逼更大胆的
6、首先，亚里士多德认为哲学是科学，而不是感觉、经验和技术。在亚里士多德看来，只有其目的是追究事物的本原和原因的知识，才能称之为科学。人们通过感觉拥有记忆，对统一事物的众多记忆导致经验，由经验得到技术，最后才能知晓事物的本原和原因，从而达到科学。他认为这是一个由低而高的过程，每一阶段比前一阶段更具有“智慧”意义。
7、一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机。
8、1我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。《后分析篇》
9、《政治学》是第一部全面、系统地论述政治问题的著作，也是研究亚里士多德政治思想的主要依据。
10、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
11、考研20年不过线，二战了22年
12、作为柏拉图的学生。亚历山大的老师。和苏格拉底，柏拉图，奠基了西方哲学。最为出名的就是《形而上学》。亚里士多德从所有的事物中抽象出十个范畴，即实体、数量、性质、关系、地点、时间、具有、状态、主动和被动。任何事物都有这十个范畴，缺一不可。比如苹果总是处于时间和空间中，即具有时间范畴和空间范畴；苹果总是有重量的，这是数量范畴。苹果总是处于和其他事物的关系之中，这是关系范畴。
13、参考资料来源：百度百科—亚里士多德
14、亚里士多德是古希腊最博学的思想家和百科全书式的学者。他创造性地继承了前人的研究成果，对当时已知各学科均有精辟论述。根据古代作家的统计，他的著作达150种之多，涉及古代学术领域的各个方面，而且在某些领城的研究还具有开创性的意义，现代世界的许多学科如伦理学、逻辑学、政治学、动物学、物理学、植物学、修辞学，都是到了亚里士多德这里才成为独立的学科的。如果说德谟克利特是古代世界第一个百科全书式的学者，亚里士多德则是古代希腊各门学科的集大成者。
15、反正不管怎么样，他是真的挂了Ｔ＿Ｔ
16、亚里士多德的著作所表述的观点是，人类生活及社会的每个方面，都是思考与分析的客体；宇宙万物不被神、机会和幻术所控制，而是遵循着一定的规律运行；人类对自然界进行系统而深入的研究是值得的；我们应当通过实验和逻辑分析，得出自己的结论。亚里士多德的这种反传统、反对迷信与神秘主义的主张，对西方文化产生了深远的影响。
17、将由多德和柏拉图两个共享赏金
18、再次,亚里士多德认为哲学是研究事物某些本原和原因的思辨科学。“物理学所研究的是可分离的但并不是不运动的东西,某些数学研究不运动,却也不能分离存在而是在质料之中的东西.”由此可见,物理学所研究的是事物的属性,物理学正好研究“存在的某一个种”。
19、1慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸,庄重是自傲与顺从之间的中庸,谦谨是无耻与羞怯之间的中庸,文雅是滑稽与呆板之间的中庸,高尚是卑屈和顽强之间的中庸,娇柔是坚韧和病态之间的中庸。
20、1卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
二、亚里士多德
1、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
2、以下是亚里士多德思想著作中极具启发性的经典名言：
3、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
4、1因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误(因为对立面的肯定不容我们的论点是真理)。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。《形而上学》
5、2338年6个月27天的亚欧大陆
6、“有一门学术，它研究‘存在之所以为存在’，以及‘存在由于本性所应有的秉赋’”。
7、亚里士多德的重要五本著作:《形而上学》、《伦理学》、《政治学》，《动物志》，《分析前篇和后篇》等。
8、10可信的不可能性比不可信的可能性更为可取.《诗学》
9、今天这一期我想和你聊聊亚里士多德和他的《政治学》，亚里士多德和上一期所谈的柏拉图(点击查看上期)对待政治的态度，恰好形成了某种鲜明的对照。
10、10最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足.《尼各马可伦理学》
11、外物停止刺激时还可以有对他的印象(如视觉后像)，这就是质料离开后，形式还残留。感官与外物相比是处于中等状态，例如感冷热的感官处于冷热中间的状态;所以它能感冷，也能感热。他在《灵魂论》一书中说：“感觉在于适当比例，物如太多(意指刺激过强)会产生痛楚，并会歪曲感官的作用。”
12、你也许认为这是一个很难回答的问题，但是亚里士多德不这么认为。也许我应该说，对于这个问题，他给出一个答案对他来说是十分容易的。但是，这不是一个完整的答案，完整的答案更难表达，更难掌握。虽然这个答案不是一个完整的答案，但是它是比较容易理解的，那我们就从这个比较容易的答案说起吧。
13、我们越年轻，就做过越多没有目的的事。即使不是没有目的的，至少也没有认真去做。没有目的去做和不认真做是有区别的。我们的没有目的的行动是我们没有考虑结果，没有目标。但是我们不认真地做，我们也是有目的的，那就是开心，我们从游戏中得到的快乐，或者无论我们玩什么而得到的快乐。我们从活动本身得到的快乐就是我们的目标，我们没有更高的目标，这个目标就足够了。
14、其中又可分为三类：数学、物理学,第一哲学(神学)。思辨科学的性质只在于“思辨”事物,认识事物的真相,这类科学的本原是在对象之中,与认识者无关。
15、在寻求幸福的路上，人们好像寻求的东西都不一样。这是大家共同经历的事，亚里士多德也毫不犹豫地承认这一点。
16、痔疮自愈3个小偏方，不打针、不吃药，坚持1个月以上的人都好了
17、这句话顾名思义就是，外国人认为第一个敢于做事情的人十分伟大。所以亚里士多德的理论虽然是错误的，但是他是第一个提出的，所以他被人们看作是科学的先驱。
18、不然凭借他的才华和深厚的知识
19、人们通过感觉拥有记忆,对统一事物的众多记忆导致经验,由经验得到技术,最后才能知晓事物的本原和原因,从而达到科学.他认为这是一个由低而高的过程,每一阶段比前一阶段更具有“智慧”意义。
20、104堂跨越2000年哲学史的智慧课程
三、亚里士多德的思想主张
1、是干什么的？(反正不是做新媒体的)
2、四川一家庭生育8个子女，被征收罚款从266万降至9万，网友评论应该改为奖励
3、请记住我在这一章比较靠前的部分所说到的，要回答什么是我们所有人都应该追求的那个正确的终极目标，这是一个比较容易的，却是不完整的答案。这个容易却不完整的答案就是：一生幸福、活好，过美好生活。要想得到那个完整的答案，我们就必须要看亚里士多德能否向我们展示为什么对于我们所有人来说，活好、有美好生活或者幸福都是一回事儿。
4、1"存在"•"此在"•"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。《形而上学》
5、公元前323年，亚历山大大帝病死后，雅典立刻掀起了反马其顿的狂潮。由于是亚历山大的老师，雅典人攻击亚里士多德，并判他不敬神罪。亚里士多德逃出雅典，前往优卑亚岛的卡尔咯斯城避居，并于次年辞世，享年63岁。
6、高级灵魂包括低级灵魂的功能。这三级灵魂从世界开始就有的，这是世界的组织，并不意味着生物在时间上的进化;在亚里士多德看来，生物的种和属是不变的。
7、一切技术都在探究具体事物的原因，而哲学则在探究万物的初始原因，因此哲学离感官经验最为遥远。
8、但是，按亚里士多德的意思，灵魂与身体是相应的，例如，狗的身体不能有人的灵魂。所以照他的看法，灵魂轮回是不可能的。
9、D、形而上学，古希腊哲学的集大成者
10、1公正是赏罚公明者的美德。
11、1优秀的会成为永恒的。
12、亚里士多德无法证实，也无法证伪，不科学，比封建迷信更早，属于奴隶迷信。
13、伦理学和政治学著作有《尼各马可伦理学》：《尼各马可伦理学》是古希腊哲学家亚里士多德创作的伦理学著作，约公元前330年左右成书。
14、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
15、62岁的亚里士多德道出了生命中的最后一句话
16、尼采说曾：“学习多种语言能使记忆中充满词语，而不是充满事实和思想。”这是学习多门外语最大的坏处。掌握多种语言只能表明说话者能够用不同方式来表达同一个对象，但不等于他理解了那个对象，就好比老司机知道通往终点的路线有多少条，但他不一定熟悉作为终点的那个地方。而且多种表达方式往往会干扰我们对对象的理解，有时候还会伤害到自己的母语。
17、柏拉图具有文艺气质，其理论天马行空，杜撰个理念世界出来。和柏拉图相比，亚里士多德更具科学家气质，他更审慎更理性，注重观察相信眼见为实，主张理论应该建立在感知的基础上。亚里士多德的研究方法和现在的科研相似：提出问题，文献综述，评论，给出自己的理论，然后进行论证。
18、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
19、这就是他认为对普遍性的知识是由感官经验而来的心理过程的说明。概念来自意象，但概念的思维是抽象的思维，不再是形象的心理活动了。
20、另一方面，如果坚持日心说的话，就是对亚里士多德体系的颠覆。而亚里士多德体系在当时不仅仅提供对宇宙秩序的解释，它同时基于这个解释而为世间的现实秩序提供了一个正当化的论证。人们会说，为什么现实当中的等级结构是正当的，是因为宇宙就是这样一个结构。如果伽利略用日心说把亚里士多德哲学给颠覆掉了，那么你颠覆掉的不仅仅是天上的秩序，你还会使得地上社会的正当性秩序彻底坍塌，而这个坍塌有可能引发天下大乱。教会就会质问，伽利略你能为天下大乱负责吗？负不了责就给我闭嘴。
四、亚里士多德是唯心主义还是唯物主义
1、经验只知其然，理论兼知其所以然。在理论的指导之下就会形成技术，掌握技术的人往往比只有经验的人更能干，因为他们能够找出原因，解决问题。经验只在有限的领域内才如鱼得水，一旦超出这个领域，便会一筹莫展。最出色的建筑工可以凭经验造出牢固的房屋，但是如果换了一个地方，改变了地质与土壤，他就无法再保证质量，除非接受工程师的领导。而且老建筑工的经验没办法传给他人，只能自己去积累。理论技术却不一样，它可以在不同人群间传授。
2、夏天身体湿气重，怎么办！巧用厨房一物，排走全身湿气！比艾灸管用100倍！
3、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
4、亚里士多德(前384—前322年)，古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
5、在那儿他一学就是二十年！到底学了些什么？
6、“至于动变的问题——事物从何而生动变？如何以成动变？——这些思想家，和其他人一样，疏懒地略去了。”
7、1如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。
8、“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”
9、以上就是亚里士多德为什么能被认为是科学的先驱的原因。
10、亚里士多德把特殊感官的感觉以上，抽象思维以下的好多中间功能归于“共同感官”。这些中间功能包括比较感觉材料的异同;感知“共同的感觉对象”，如运动、静止、数目、形状、大小、时间长短等;对于感觉的自觉(自我意识到感觉的发生);记忆、回想、想象、睡眠和做梦。他认为心脏是心理的器官，而脑则不是，脑只是使血液冷却的器官，共同感官位于人的心脏区域。
11、我们先看看他的生平和思维特点。亚里士多德生活在公元前四世纪的古希腊。他是个幸运儿，出生于富裕而有教养的家庭，父亲是马其顿国王菲力二世的医生。年轻时到雅典的柏拉图学园读书，师从柏拉图。出身名门，拜当时最有学问的人为师，这对亚里士多德的成长无疑是极为有利的。
12、内容简介作为西方传统中最伟大的思想家之亚里士多德也是最难索解的一位思想家。《亚里士多德》一书的六位亚里士多德研究权威，抓住亚里士多德哲学的中心关怀，进行清晰的剖解；另一方面，本书的目的不是要确立某一种亚里士多德诠释，而是力图评述各家各派不同诠释路线及方法的正当性和根据。这本研究综述即使对于不谙希腊文的读者，也是一本牢靠而基本的权威指南。书后附有近百页的推荐书目和参考文献目录，另外包括非常有用的希腊术语、名词和主题索引。若满意，请尽快(采纳)谢谢你的合作！(￣0￣)y如果能(增加财富值)就更好了！也可以给一个(赞)哦~另外，如有疑问可追问，我会尽快回复。——来自{上贼船莫怕死}
13、事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。《物理学》
14、考博出国职业规划等等等等等的专业问题
15、“每一个人在本性上都想求知。《形而上学》
16、怀特海说“整个西方哲学就是给柏拉图的哲学做注脚。”但实际上，我们受他的学生——亚里士多德的影响也非常深。亚里士多德的一句“人是理性的动物”，拉开了人类崇尚理性的序幕。在他之后的很长一段岁月里，哲学家们把理性作为人类最高的追求，最大的善和美德，最完美的人格。
17、或许当时还没有考研帮学堂＾．＾
18、亚里士多德对哲学的学科定位
19、作为亚历山大的老师，似乎在亚历山大的性格上又看不出哲学的印记，这似乎是一件令我们想不清楚的事情。师爷、师傅、徒弟三人成就了西方哲学的一座高峰，导致了两千年的空白。除了仰止，应该没有其他了。
20、一个对于自己的哲学模式有着完美构想的奇才为何会在熬到头时挂掉了？
五、亚里士多德名言名句大全
1、亚里士多德对研究哲学的目的阐述
2、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
3、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
4、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
5、在亚里士多德的理论之中，伦理学就是研究个人的善的实践科学，从某种意义上也可以说是政治科学，他还认为最高的善就是幸福。根据他的分析，快乐、荣誉和财产都属于人追求的目标，它们的实现能够给人一定的满足感。但是，这些并不是人类所追求的最终目的，它们不能使人得到最充分的满足，所以说，取得暂时的快乐、荣誉和财产不能够被当做幸福，与幸福相比，它们只能是实现幸福的一种手段。所以说，幸福就是至善。他认为幸福是生命的自然目的，是自然倾向，是一切的目的的目的，幸福的本质就是德性，外在条件就是快乐。
6、吠犬之用，胜于睡狮。
7、古希腊哲学是后世西方哲学的摇篮，这一时期，也是哲学史上的黄金时期。他和苏格拉底、柏拉图合称雅典三贤，是那个时代最博学的人。他流传至今的著作有30部以上，差不多在当时所有学术领域都有原创性贡献，代表着那个时代的最高水平。
8、美是一种自然优势。
9、也许亚里士多德就不会自杀
10、1“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。
11、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
12、对靠知识和人脉赚钱就这么简单
13、在外国第一个“吃螃蟹”的人地位很高。
14、例如，赫拉克利特说：“一切都通过斗争而产生”，这便是以元素内部的斗争为动因了；阿那克西美尼认为冷和热是导致气元素出现浓缩稀释，进而创造出万物的动因；恩培多克勒认为“爱”和“憎”的矛盾使四种元素分分合合，构造万物；阿那克萨哥拉认为“奴斯”的安排，使元素在旋涡中混合、分离，产生万物，这就是“目的因”。
15、其次，在亚里士多德看来，哲学是思辨科学，而不是实践科学、创制科学。亚里士多德认为思辨科学才是真正的智慧，地位最高，所以，“思辨科学比其他学科更受重视”。其中又可分为三类：数学、物理学，第一哲学(神学)。思辨科学的性质只在于“思辨”事物，认识事物的真相，这类科学的本原是在对象之中，与认识者无关。另外两类科学则不同，创制的本原或者是心灵和理智，或者是技术，或者是某种潜能，它们都存在于创制者之中。实践的本原即意图则存在于实践者中，因为意图的对象和结果是同一的。
16、1恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。Fearispainarisingfromanticipationofevil.
17、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
18、1人生就是意外和改变。
19、1总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。
20、亚里士多德的理论引出一些有趣的问题。比如苹果的本质属性是什么，偶然属性又是什么？属性依赖于实体而存在，但实体是否依赖属性而存在？没有属性的实体能存在吗？一个苹果没有颜色，没有形状，没有硬度，它还能存在？实体和属性究竟是什么样的关系？
