一、迟子建散文
1、父亲的学生还回忆到，一九七零年清明节，父亲带领学生去烈士墓扫墓。仪式结束，忽然间天昏地暗，暴雪袭来，学生们被狂风吹打得站不稳，父亲连忙让学生趴倒在地，然后再一个一个将他们转移到桥洞。待暴风雪止息，父亲吓坏了，一会儿看看这个的脸，一会儿摸摸那个的头，生怕暴风雪伤着了学生。
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3、太阳和月亮的确是天的两只眼睛。天很聪明，不同时出一双眼睛，一个亮着另一个却闭着，一个睁开了另一个又合上了，两只眼睛交替着休息，所以它的眼睛抗使，永远也坏不了。而人世间的眼睛却是多么脆弱啊，天终归是天。
4、“在被高楼簇拥着的宽敞的柏油马路上行走”，她觉得“自己走在一具巨大的僵尸上，紧张、空虚、不知所措”；但见了老街，她“感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下”，闲走时会“无限地放松和陶醉”。
5、［载《黑龙江日报》2004年1月5日10版《天鹅》］
6、迟子建的散文有时候写得像小说，小说有时又写得像散文。在这一点上，她很像沈从文、汪曾祺和孙犁。他们都各自带着故乡的美学烙印，在当代文学史上熠熠生辉。如果说汪曾祺像画家、沈从文像诗人、孙犁像哲学家，迟子建则更像一位歌者，或极地行吟者，用深情的宽广的歌喉，一次次地进行沉郁而绵长的抒情，此种气质和姿态，贯穿她的所有创作——包括小说——也成了她独步当代文坛一个重要而醒目的标志。当然，还可以用其他词语来为她的创作贴签，比如朴素的、苍凉的、沧桑的、浪漫的、温暖的，宽容的，敬畏的……
7、萧红是黑龙江呼兰人，迟子建是漠河北极村人，在两位女作家的笔下，东北农村的奇幻风情和无限魅力都被展现无遗，比方萧红的呼兰河传里的火烧云的描写，迟子建的散文中对童年的美好回忆，都带着女作家特有的细腻和对生活的细微感知。但是萧红的作品，总给人带来一种淡淡的哀愁和伤感，无论小说还是散文，都是如此。迟子建的作品，全是温情脉脉，对黑土地，对人性，对人情的美好回忆，令人向往，动容。
8、我喜欢的女作家不多，而迟子建就是其中的一位。我喜欢她有一双能够发现生活的眼睛，不论是对异国情怀的欣赏还是对故乡山水的思念，其中的思考和情怀都隐匿于她的文字之间，让人有一种想探求下去的欲望。
9、城里的女人怎么养花呢？“这些花也会开，但由于没有在户外，总给人一种贫血的感觉，往往是才开了两三天，花朵就不精神了。”而乡下女人种的那些花，“开得有声有色、轰轰烈烈的”。
10、人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。
11、两只小狗在《动物们》中是这样的：
12、我姥姥不喜欢我和她说话，但有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩，我就跃过栅栏，跟着她去了。我至今记得她的居室非常整洁，北墙上悬挂着一个座钟，座钟下面是一张紫檀色长条桌，桌上喜欢摆着两个碟子，一只装着蚕豆，一只装着葵花子，此外还有一个茶壶、一个茶盅和一副扑克牌。这些东西展现了她家居生活的情态，喝茶，吃蚕豆，嗑瓜子，摆扑克牌。她把我领到家后，喜欢把我抱起，放在一把椅子上。我端端正正地坐着的时候，她就为我抓吃的去了。蚕豆、瓜子是最常吃的，有的时候也会有一块糖。与她熟了后，她就教我跳舞，她喜欢站在屋子中央，扬起胳膊，口中哼唱着什么，原地旋转着。
13、《云烟过客》是一部以记人为主的散文集。怀念那些逝去的身边生命，哀恸中有喜感的回忆，伤感中有温情的叙述；纪念那些去世的文人与艺人，情感真挚，评价中肯；对当代男女作家的肖像速写，惟妙惟肖，妙语连珠；描述自己的成长经历，有对极地民俗风情的赞美，有对自然、对淳朴人性的喜爱。这些散文，体现出迟子建散文共同的艺术魅力：极地的风情之美，温暖的伤怀之美，诗画的意境之美。
14、迟子建的文字质朴而真实。读她的文字，会让你觉得不是在读文，而是在与她攀谈。她的文字总是执著于故乡的一片热土，她的眼神也总是深情地注视着故乡最底层的普通民众。她用一种最真诚的笔墨，泼画着一幅又一幅恬淡而宁静的原野，她用心用情唱着一首温情而略带忧伤的歌。这正如迟子建在文字中所言：“世界很大，但真正能留在心底的，只不过是故乡的风景。”
15、当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。
16、盐那雪白的颜色常使我联想到雪。在北方，盐与雪正如雷与电，它们的美是裹挟在一起呈现的。
17、到了冬天，色彩艳丽的鸟儿，都扑扇着翅膀南飞了，乌鸦却仍在北方的雪野中挺立着。它那粗哑的叫声，带着满腔的幽怨，有人间的色彩，不像黄鹂、燕子，虽然叫得好听，但太像天上的声音了，总觉得无限遥远。
18、“文革”是哪一年发生的
19、雪来了，天气越来越冷了。这时的北方大地寸草不生，看不到一抹绿色，所有的植物都成了寒冬的战利品，被彻底地俘虏了，无声无息。我童年记忆中的北方人的餐桌上，是看不到新鲜的绿色菜蔬的。不似现在，运输的畅通和市场经济的发达，数九天气也能吃到来自南国的蔬菜。
20、父亲做了二十年山镇学校的校长，直到辞世。我在永安学校读的小学和初中，也在大兴安岭师范毕业后，分配回母校，成为他麾下的一员，那时土教室早被红砖瓦房的教室取代了。我最初学写小说的时候，悄悄告诉给他，谁知他立刻告诉给母亲，带着惊喜和揶揄的口气，说：“咱家二小姐要写小说啦！”
二、迟子建散文特点
1、在那段岁月，我相信照耀温度翁河的是两轮月亮，一轮在天上，由神托举着；一轮在岩石上，由我的梦托举着。
2、我们不可能走遍世界，但我们的心总在路上。
3、蜜蜂“那细密的黑白间杂的绒毛就像贵妇人穿着的天鹅绒晚礼服，高贵而典雅”。
4、以上说过，萧红一生漂泊，经历坎坷，最终死于战乱时期的香港，死后也埋葬在那里，没有实现回归故乡的愿望。迟子建的作品中，无论是长篇的《额尔古纳河右岸》，还是短篇的，无论是散文集，还是随笔，都对故乡是无比眷恋的。她写故乡的冬天，过年的习俗，周边的邻居，奇幻美丽的大兴安岭景色，都渗透着浓浓的深情，一句话，她没有离开这片黑土地。
5、这缕涩中杂糅着苦香的气息，常让我忆起一个与炊烟有关的老女人的命运。
6、一个伤痛着的人置身一个陌生的环境是幸福的，因为你不必在熟悉的人和风景面前故作坚强，你完全可以放纵地流泪。
7、①从中国的版图上看，我的出生地漠河居于最北端，大约在北纬53度的地理位置上。那儿有一个村子，它依山傍水，风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘，我记忆最深刻的，就是那里漫长的寒冷，冬天似乎总也过不完。(照应标题，写出家乡的位置和主要特点：高纬度，寒冷。)
8、(主副标题相配，主标题点明故乡地理位置及气候特点，副标题为全文笼罩上梦幻色彩，别具韵味。)
9、三部励志电影《垫底辣妹》、《阿甘正传》和《风雨哈佛路》，在学习语文主页回复励志电影四个字即可观看，希望看完后能带给你更来更多力量！
10、哑巴与春天农具的眼睛昆虫的天网蚊烟中的往事采山的人们光与影动物们邻里间的围栏故乡的吃食棺材与竹板露天电影五花山下收土豆的人伐木小调暮色中的炊烟年画与蟋蟀寻石记会唱歌的火炉傻瓜的乐园木匠与画匠我的世界下雪了女人的手女人与花朵暗夜飞霞灯祭留名遗忘尽头一只惊天动地的虫子祭奠鱼群木器时代家常豆腐苍苍琴红绿灯下白雪红灯的年北方的盐中国北极的天象远去的邮车马背上的民族午夜的费穆与伯格曼朗诵与逆向思维食物的“后宫”时间怎样地行走我们到哪里去散步时远时近的光雪山的长夜我的梦开始的地方在温暖中流逝的美窗里窗外的世界…………
11、1)不要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么？伤怀之美像寒冷耀目的雪橇一样无声地向你滑来，它仿佛来自银河，因为它带来了一股天堂的气息，更确切地说，为人们带来了自己扼住咽喉的勇气。2)狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵、背信弃义乃至相互唾弃，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。3)没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病。我多想让它长驻心中，然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了。
12、这是迟子建比较有代表性的一篇散文，她将自己的情感融入到了所有自然景物中，在她的眼里，万物都是有灵性的，所以她笔下的山、水、月光、云、风、雪都成了表达情感的最佳媒介。雪在这篇文章中，被她赋予了一种苍凉、忧伤且温暖的特质，“我回忆起一年之中，不论什么季凶，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花捍。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。”这便是迟子建的世界，下着雪的、“清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷”的世界。
13、一个不再大喜大悲的人，是否是心态老化，心态走向迟暮的一种表现？
14、以上三篇文章收入迟子建最新散文作品集《也是冬天，也是春天》，中信出版集团，2019年5月
15、对迟子建来说乡村是自然的化身，给予了个体生命广阔的生长空间。在这里，生命无所束缚，如同游荡在山林中的一股活水，不断被地激发出蓬勃的生命激情，正所谓“竹密岂妨流水过，青山那阻野云飞”，生命在无所羁绊中焕发出本真之光。
16、《原来姹紫嫣红开遍》由“原来姹紫嫣红开遍”“斯人独憔悴”“是谁扼杀了哀愁”和“假如鱼也生有翅膀”四辑构成。第一辑收入极北天气、时光流逝、童年记忆相关散文；第二辑收入读书、文字、文学、艺术、创作相关散文；第三辑收入带有反思或者批评性质的散杂文；第四辑收入人生感悟、生命遐思类散杂文，足球评论相关散文。
17、小说聚焦于北中国松山地区青山县龙盏镇的边地民间，展示了时代大潮冲击下的众生相，历史和现实互相纠缠，人性善恶交织。执着于发掘民间小人物的人性之光，展开较为严厉的现实批判，捕捉乡村传统文化最后一缕光芒，是该小说的主旨所在。
18、蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓在《昆虫的天网》中是这样的：
19、语文期末考试的复习资料，回复数字：67
20、⑦当我童年在故乡北极村生活的时候，因为不知道“山外有山，天外有天”，我认定世界就北极村这么大。当我成年以后到过了许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村。(最后一句话含义深刻，主要内含有：故乡是世界的缩影；作者对故乡的爱是永恒的；童年在北极村学到的一切，奠定了作者人生基础；故乡是作者人生思考与创作精神之源；故乡使作者对人生的理解得以升华。)
三、迟子建散文精选在线阅读
1、哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
2、从那以后，我再也没有在暮色苍茫的时分看到过那幢房屋飘出炊烟，尽管村子里其它房屋的炊烟仍然妖娆地升起，但我总觉得最美的一缕已经消逝了。
3、十一月上旬，我从香港赴京参加作代会，会后返回哈尔滨。当我终于迎来了对我而言的第一场雪时，兴奋极了。我下楼，在飞雪中走了一个小时。能够回到冬天，回到寒冷中，真好。
4、我记得父亲最沮丧的一件事情是，北头有户人家多子多女，他们的父母不许所有孩子上学，只派去两三个，其余的在家跟他们干活，父亲几次三番上门相劝，可家长认定，一家有几个识数认字的就够了。父亲许诺减免部分孩子的学杂费，他们依然不允。以致后来他们看见父亲远远过来了，赶紧关门闭户。父亲无计可施，曾想让能接受教育的那几个孩子，回家将知识传与兄弟姐妹，可他们没一个成绩好的。父亲每每说起，痛心不已。
5、当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒、给人力量的泥泞。因此，它是举世无双的。
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7、当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，在寒刀霜剑的背后，在凉薄而喧嚣的世间，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。
8、你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的，你以为用手抓住了，可仔细一看，手里是空的。
9、人类越来越拥挤了，所以人类也就越来越远离自然和接近兽性，甚至连正视自己的机会也越来越少了。
10、哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。
11、禅语云:“水牯牛饱卧斜阳，担板汉清贫长乐。粥足饭足，俯仰随时。”自然而然地行事做人就好，所谓饥食困睡就是修行，担水打柴无非妙道。
12、一个作家能够放低姿态，贴近民众，贴近苦难，贴近被遗忘的角落和遗忘的群体，本身就是一种富有感召力的悲悯精神。
13、文中观点仅代表作者本人
14、在农具当中，她“不厌烦的是锄头和镰刀”，耐心地描绘“锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土……土豆一般要铲三次……铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手一下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。”
15、第对故乡的感觉稍有不同。
16、当然，在我们的生活中，还有很多无处答谢的谢谢，那是我作品闪烁的人性之光的来源吧，比如我爱人去世的那年春天，正是婆婆丁生长的时节，我妈妈好几次清晨打开家门，发现院门外放着不知是谁采来悄悄送给我们的婆婆丁，妈妈说这一定是大家知道她失去了女婿，一家人沉浸在悲伤中，特意采来可以败火的婆婆丁给我们。这种馈赠，怎能忘怀！
17、⑤还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧，我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦。有时我想，梦境也是一种现实，这种现实以风景人物为依托，是一种拟人化的现实，人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。梦境的语言具有永恒性，只要你有呼吸、有思维，它就无休止地出现，给人带来无穷无尽的联想。(写梦境，虚实结合，展现故乡风韵。)
18、《摔跤吧爸爸》视频在主页回复数字：57
19、我要谢谢端午采到的带着露水的艾蒿，赏过的中秋圆月和除夕焰火，园田和地窖的蔬菜，豆腐坊的豆腐，以及家乡河流的鱼。它们给予我精神和身体双重的营养。谢谢帮我们犁地的牛，给我们下蛋的鸡，来我们窗前歌唱的燕子，当然还要感谢马车——它曾载着童年的我进城买年画，也载着成人的我去山外求学，最后它还载着红棺材，把爷爷和爸爸送到松林安息处。
20、我最喜欢的是《额尔古纳河右岸》，这本书获得过第七届茅盾文学奖。一点不拖泥带水，很利索的小说。小说整体来讲很不错，后面的一小部分，给我的感觉稍有突兀，这也因人而异。不过还是很推荐的。
四、迟子建散文集在线阅读
1、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、冰心散文奖得主迟子建散文经典
2、当我们吃着腌制的酱菜望着窗外的雪花，听着时光流逝的声音时，浓云会在深冬的空中翻卷，海水会在遥远的天际涌流。而当我们为着北方的冻土上所发生的那些故事无限感怀时，泪水便会悄然浮出眼眶。泪水一定来自大海，不然它为什么总是咸的？！
3、迟子建在作品中写他们生活中的酸甜苦辣，喜怒哀乐，关注他们的世俗生存状态和心理状态，为他们书写立传。迟子建赞扬他们对生活的热爱和坚韧乐观的品质，用宽恕之心来对待他们的自负、狭隘等弱点，用爱意抚慰他们生活的苦难和不幸，用温情批判他们人性恶的抬头。
4、第两位女作家的童年经历不同。
5、是北方的寒冷引得雪花翩跹起舞，还是姿态袅娜的雪的降临赋予了北方以寒冷？反正在北方，寒冷与雪花是一对孪生姐妹，它们总是结伴而来，形影不离。尤其在北方之北方，也就是我的故乡北极村——那个夏至时可以看到白夜的地方，每年的九月底就进入冬季了，雪花会与还没有享受够暖阳的我们不期而遇。初始的雪似乎还不大敢肯定这就是它们的落脚之地，所以雪下得很斯文，有点小心翼翼的味道。一旦它们发现这片寒冷的土地使它们毫发无损，且能保持其明艳的肤色时，它们就一改矜持的姿态，沸沸扬扬地腾空而下，把大地染得一片洁白、一片苍茫。
6、是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？
7、北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落
8、我向母亲求证这些细节，她说的确如此。父亲从哈尔滨高中毕业，是当年大兴安岭的人才了，所以一个人得兼多门课。而他建学校的时候，我才两岁，正是流着涎水傻呆呆啃手指的年龄，记忆还没发芽呢。
9、六祖惠能说：“日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中”，人与世界万物皆为同一本原，也就是“梵我一如”。
10、迟子建的散文《春天是一点一点化开的》，向我们发出了“东北的春天尽管来得很晚，但却能彻底埋葬寒冬，最终春满大地”的人生感悟。作者首段写杭州初春之景的目的是：采用对比的手法引出下文，引出文章所描绘的东北的春天是不一样的，是待到寒冬彻底消融，春天才真正绚烂的来。
11、她旋转的时候那条黑色的裙子就鼓胀起来了，有如一朵盛开的牵牛花。北极村的很多老太太都缠过足，走路扭扭摆摆的，且都是小碎步;而老毛子却是个大脚片子，她走起路来又稳又快，我那时把她爱跳舞归结为她拥有一双自由的脚，并不知道一双脚的灵魂其实是在心上。
12、在《看花的姿态》结尾处迟子建是这样总结的：我们这一代人传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻，为什么我们可以写出好看的作品却难写出有大品格的作品？
13、一个作家写了三十多年，在持续攀登的时候，也会遭遇写作的艰难时刻。我要谢谢这样的时刻，它让我知道有所停顿，懂得自省，在伟大的书籍和丰富复杂的生活中汲取营养。只有储备更足，脚踏实地，艺术的翅膀才会刚健，才有可能实现真正的飞跃。
14、故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。
15、别看那一本本无言的宁静的书，一旦迷上它，你会为那种无与伦比的辉煌所叹服的。
16、父亲大约明白大地没他的春天了，他不再醒来。
17、不过两国的百姓却是友好的，我们到江边洗衣服或是捕鱼，如果看见界河那侧的江面上有小船驶过，而那船头又站着人的话，他们就会和我们招手，我们也会和他们招手。
18、我很感激这封故乡来信，唤醒了我对往事的一些回忆，父亲的学生帮我勾勒了他肖像的另一侧面。如今永安学校不复存在，但校址还在，我们家半塌陷的老宅还在。我很担心父亲的灵魂出游时，对着空荡荡的校舍会伤感，怎么不闻读书声了呢？看见我家荒草萋萋的老院也会伤感，家里的烟囱咋不冒烟了呢？
19、蝴蝶“有一种静穆之美……而当它在阳光中展开羽翼，临风起舞时，它俨然就是一个盛装的新娘”。
20、迟子建的散文有一种独特的灵性之美，作者以一颗本真之心感受着万物的生命律动，呈现出天人合一的生存境界。动物和植物们也在迟子建笔下一个个都“活”了过来，它们的存在仅仅源于其各自独特的生命诉求。
五、迟子建散文泥泞赏析
1、八十年代的散文特色首先表现为在散文创作中找回了失落的文体精神，真实与真诚是散文文体的基本精神与品格;还显现于创作主体对散文本体意识的自觉上，作品的视域得到了拓展。散文作者既关注重要的人物事件，又更多的叙写日常生活场景或者作者个人的故事;既关照外在的生活，又“向内转”，大量地表现主体丰富反而心灵世界。
2、迟子建的散文总是能以最朴实的语言描述出我们曾经看到过的，感受过的生活。这篇《农具》所描写的一切，就是我小时候经历过的一切，那么真实，平实的生活细节，通过迟子建的描写，一幕幕都回来了，都存于记忆中。
3、将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。
4、也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看作颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。
5、(中间四段：从植物、亲人、动物、神话、梦境等不同角度回忆童年，这些都是影响作者“对文学和人生的思考”的元素。植物让我意识到短暂而坚强的生命；亲人，使作者领悟到随意而安的平和与超然；动物，给作者带来异常温暖的感觉；神话与传说，使作品染上了神话色领略神灵之光；梦境，使作者感悟人生道理，从而产生的联想。)
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7、这部小说讲述了一个生活在北极村的小女孩的生活，从童年的视角去看待生活中的一切，讲述了我这样一个小女孩，被母亲留在了北极村的姥爷家中，在我童年中的一切。姥姥姥爷小姨这些平凡的人身上的琐事，老苏联那个我童年启蒙的老师，和被我称作傻子的狗。这一切因为有了孩子的视角显得那么朦胧童真。小说没有大的悲欢离合，只有小的平民的情感。这篇小说是迟子建登上文坛的第一部作品。其中处处都有着真情的流露。我想最有代表性的应该是结尾的几句吧！我把五彩项圈丢失了！那美丽的、我心爱的东西、丢在了北极村。这几句表现了作者对童年美好的一切的难舍难弃。
8、这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。
9、到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即
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11、《越过云层的晴朗》——著名女作家迟子建最新创作的长篇小说《越过云层的晴朗》，由上海文艺出版社出版之后，引起强烈反响。第一版五万册，上市不久就出现书源短缺的情况。
12、北方的初春是肮脏的，这肮脏当然源自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。
13、但不久前我突然接到故乡一封来信，说明父亲在别人眼里是其貌不扬的。写信者是父亲的生前同事，说是见到了父亲的几位学生，他们忆起父亲的几段往事，觉得很有意义，所以整理给我。
14、如果不是因为十月份要赴港，我一定要在故乡住到飞雪来临时。
15、因为有了寒冷，有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。
16、大约没有一个作家会像迟子建一样历经二十多年的创作而容颜不改，始终保持着一种均匀的创作节奏，一种稳定的美学追求，一种晶莹明亮的文字品格。每年春天，我们听不见遥远的黑龙江上冰雪融化的声音，但我们总是能准时听见迟子建的脚步。迟子建来了，奇妙的是，迟子建的小说恰好总是带着一种春天的气息。
17、国庆假期，或许你是在外游历，体会个中风情，又或许你选择回到家中，陪在家人身边。无论是哪种，我们都应该去用心感受生活，去体会生活的平淡与真善。
18、城里人的浪漫是“聚在灯红酒绿的酒吧闲谈”“给异性朋友送一束玫瑰”“携手郊游”“坐在剧场里欣赏交响乐”，但在迟子建看来，这些都是“造出来”的。她向往的浪漫是“农夫在劳作了一天后，对着星星抽上一袋烟”，是“姑娘们在山林中一边采蘑菇一边听鸟鸣”，是“拉板车的人聚集在小酒馆里喝上一壶热酒、听上几首登不了大雅之堂的乡间俚曲”，这才是“天然流露的”。
19、迟子建对凡俗生活满心欢喜的热爱，从日常生活中感悟到的是无限的充实和乐趣，这种化平淡为绚烂的智慧，是因为她超越式地对待了凡俗生活，将生命安于平常生活中，从容地面对着每一个生命际遇。
20、对于我这样一个出生在中国最北端的写作者来说，首先要谢谢脚下的冻土地，它在五十五年前元宵节的黄昏，让我落脚，尽管我像其他婴儿一样，带给它的第一声是哭声。但大地就是大地，它从不会因哭声而不向我们敞开怀抱。其次我要谢谢正月的飞雪，它使我睁开眼睛，就看见它们精灵的舞蹈，尽管它们脱胎于天，但也选择大地作为飞翔的终点——它是为大地的复苏，做着滋润的储备吧。当然，还要谢谢长夜火炉里燃烧的劈柴，以及户外寒风中飘拂的灯笼，它给予一个婴儿的身体和眼睛，以最初的暖和光明。
