一、柳下惠坐怀不乱
1、使用百度网盘免费分享给你，链接：提取码：owws该剧是由华夏兄弟出品的古装爱情片，该片由马崇杰执导，彭博、张维娜、杜星奇、张群联合主演。影片主要讲述“和圣”柳下惠人格情操的“坐怀不乱”——在权、利、色的诱惑面前，都做到了“不乱”，最终都守住了道德底线，艺术地展示柳下惠以“和”为特征的人格魅力。该影片于2015年9月1日在山东省泰安市举行首映式。
2、呜呼哀哉，魂神泄兮，夫子之谥，
3、如果你是柳下惠，自己抱了一个姑娘一晚上啥也没发生，你自己好意思出去四处宣传么?
4、在当时，柳下惠以善于讲究贵族礼节而著称，是个道德高尚的人。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。
5、故事的环境背景抛开士，抛开贤人圣人不说，单说当时的自然环境，也是生不出邪念、动不了淫欲的。俗话说“暖饱足而思淫欲”，只有避免了饥寒之苦，才会生出男女的欲望来。柳下惠当时所处的环境，北方的数九寒冬，夜间的气温在零下十几度，在一个只能遮雨却不能挡风的破庙里，没有任何御寒之物，只有身上的几件单衣，完全有被冻死的可能。这也是柳下惠冒着损害自己的一世清名，也要裹女子入怀的原因。试想，在这样的自然条件下，两个靠体温求生存的人，即使是常人，还生得出邪念、越得了轨吗？
6、柳下惠，春秋时鲁国大夫，任士师(掌管刑狱的官)。鲁僖公二十六年(公元前634年)，齐国进攻鲁国时，他派人到齐国去，劝说齐国退兵，受到鲁僖公的称赞。在当时，柳下惠以善于讲究贵族礼节而著称，是个道德高尚的人。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。不久，一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣服单薄，冻得索索发抖，恐怕那女子冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里，一直到天亮，丝毫没有淫乱行为。此后，人们就用“坐怀不乱”来形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。“坐怀不乱”这个成语就源于此，可见，在古时候，柳下惠是一个被奉为楷模的正人君子。。
7、90年代有一部热播的电视剧，电视剧的名字忘了，但她的主题曲歌词写得很美，直到现在还清晰记得：在那遥远，遥远的地方，有我梦中的小屋。窗外点点，点点野花，一条弯弯的小路……
8、《论语》中记载，柳下惠在做一个小官时，因为性格耿直，不愿意巴结其他官员，所以很容易得罪高官权贵。柳下惠因此遭到其他官员的排挤，连续三次被罢官。柳下惠虽然连受打击郁郁不得志，但因为他的才能闻名天下，各国都想请他任职，可是柳下惠却一个邀请都没同意。因为柳下惠觉得，他因为坚持了做人的原则，才一而再、再而三的被罢免，这样就算他到了其他国任职还是会碰到这样的事，还不如一直留在自己的家乡。
9、柳下惠这才看清了女子，二十五六年纪，身材婀娜，皮肤白皙，眼眸极亮，眼睛虽然不大，但却极为动人，与这样的女子共处一夜，定是极好的！
10、一直以来，柳下惠都被树为做人的道德标杆，这位占领道德制高点的贤人，曾得到过孔子和孟子的大力赞扬。在《论语》里，孔子称他为“被遗落的贤人”。而孟子则直接称柳下惠为“圣之和者也”。他说：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。”
11、有人说：他和她以前的客人都不一样。他是唯一维护她的尊严，考虑她孩子的感受，唯一把她当人看的人。
12、一个男人对一个女人，只有性没有爱，和又有爱又有性，是根本不同的。
13、很多朋友觉得这实在匪夷所思，男性荷尔蒙极度旺盛时会很大程度上支配现实行为，许多孤男寡女同处一室都未必能克制自己，更何况这都已经坐到怀里了。
14、首先，我们先来看看“坐怀不乱”的典故，它出自《荀子·大略》，书中写道：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”柳下惠是春秋时期鲁国的“士师”，也就是掌管刑罚、诉讼等事务的，放在今天，大约就是检察院的办事人员。从这一点也看得出，他应该是因为为人十分正直而被授予这一官职的。
15、旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
16、沏一壶茶，守一件衣，等一个人
17、《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
18、我们得看看柳下惠是个什么样的人。
19、柳下惠坐怀不乱的故事广为流传，后人将其树立为正人君子的典范。实际上，“坐怀不乱”对于柳下惠来说太小儿科了，“坐怀不乱”并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面连孔子和孟子这两位大佬都极为推崇。
20、这一瞬间，也许，她的不情愿，就会变成情愿了。
二、柳下惠坐怀不乱是身体有问题
1、有了感情，才会敬畏自己心里的女人。
2、妇人从窗户里质问他：“你为何不让我进去呢？”男子说：“我听说男女不到十六岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为什么不能像柳下惠那样？即便是用身体温暖入门避寒的女子，别人也不会认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，但我不能开门。之所以不开门，也正是我向柳下惠学习的方式啊。”
3、第一个版本：这是最早的一个版本。话说，一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，突降大雨，为了躲雨，他就前往一个破庙里避雨，这时，一位年轻的女子也到此避雨，与他相对而坐。半夜，正在休息的那位年轻女子被寒冷的天气给冻醒，为了让身体暖和，她就来到柳下惠的身边，央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。柳下惠听到后，是急忙推辞：“使不得，荒郊野外，孤男寡女独处一室，已是于礼不合，此时你若再坐我怀，那更是有伤风化”。
4、那些动作，流畅，熟门熟路，却并不带一点感情。
5、在的士那儿，她并不是愿意的，她一直在拒绝再拒绝，表情也是不悦的。
6、有个女的提问，都说男女之间没有纯洁的友谊，可我和男同学交往多年；一起唱歌，一起郊游，一起吃饭。一起散步，还一起看电影，可愣是什么都没有发生。这该如何解释？
7、柳下惠坐怀不乱：关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。坐怀不乱(zuòhuáibùluàn)：形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。
8、柳下惠在外出差，到了傍晚，忽然淅淅沥沥下起雨来，此时正值深秋时节，雨一下，显得格外凄冷。
9、胡炳文在《纯正蒙求》其文如是记载：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”
10、你，还不来确认眼神吗？
11、柳下惠生于公元前720年，是周朝时期的鲁国人，曾任鲁国大夫一职，原名展获，因为死后谥号是惠，人们才常称他为柳下惠。提起柳下惠，自然少不了柳下惠坐怀不乱的故事，孔子曾尊称他为和圣，评价他为被遗落的圣人，柳下惠是人们心中道德的楷模。
12、有人说：现在的“柳下惠”，已成为了“阳痿”的代名词。
13、笔者宁愿相信坐怀不乱的另一种解释：某年夏，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避。刚踏进门槛，忽见一裸女正在里面拧衣，急忙退出，立于古槐之下，而不是猴急地冲上前去强行云雨之事。
14、浮名宁愿相信坐怀不乱的另一种解释：某年夏，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避。刚踏进门槛，忽见一裸女正在里面拧衣，急忙退出，立于古槐之下，而不是猴急地冲上前去强行云雨之事。
15、挑逗你的三观：异性穿什么你觉得最辣眼？
16、柳下惠春秋时期人。名获，字子禽，又号柳下季。鲁国人。鲁大夫展无骇之子。与臧文仲同时。主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。
17、在陶宗仪笔下，柳下惠是害怕女子被冻死，便让她坐在自己怀中，并且就这么度过了一晚而什么都没做。陶宗仪所处的时代距离柳下惠足有近两千年，他的记载却比离柳下惠所处时代仅有数百年的荀子、毛亨更加生动详细，可见，为了故事的完整性，他必然是有着一些自己的添加的。
18、柳下惠一生都在为其所从事的职务奋斗，为维护礼节而呕心沥血。其去世之后，柳下惠的后人散居到各地居住，而无论他们居住的多远，当地都会有祭祀柳下惠的寺庙。柳下惠的一生、他的为人以及所作所为无疑是中国传统古代的道德典范。由于其常常不为钱财和美色所动，更是有着坐怀不乱的故事，因此人们以坐怀不乱这个成语来纪念柳下惠的生平。后世也常常用柳下惠三个字来形容一个人极为忠贞，恪尽职守，不为名利或钱财所乱。
19、这是因为他直道事人，品行高洁，为官刚正不阿。《论语》载：“柳下惠为士师，三黜。”有人劝他离开，“子为可以去乎”，柳下惠反问道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”
20、柳下惠，春秋时期思想家、政治家、教育家。柳下惠作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子称他为“被遗落的贤人”，孟子尊称他为“和圣”。那么，柳下惠“坐怀不乱”，有没有其事？为何“坐怀不乱”？柳下惠“坐怀不乱”，却有其事柳下惠“坐怀不乱”的故事自汉代以来就广为传颂，可谓家喻户晓。“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中，原文这样记载：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”
三、柳下惠坐怀不乱的反义词
1、鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。
2、相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
3、我们纵使不从柳老先生的生理角度来理解，换个角度想一想：假使真有其事，又是谁传出来的?只有两种可能。
4、按照《荀子》中的说法，柳下惠和“后门者”穿同一件衣服，即把自己的衣服拿来和门外无家可归的女子一同披着，而人们因为相信柳下惠的人品，知道他不会做什么过分的事情，便全然不加以怀疑。战国末年学者、“毛诗”开创者毛亨为《诗经·小雅·巷伯》作注解时，也提到了柳下惠的这一事迹。
5、坐怀不乱柳下惠，破釜沉舟楚霸王。
6、于是，“坐槐不乱”就来了。
7、柳下惠所处的时期，是周礼最为盛行，也是最为严格的一个时期，此时西周上下，无论是贵族，还是黎民，他们都在讲礼，也在知礼、懂礼，这个时期，中国可谓是一个真正的“礼仪之邦”。因此，试想作为一个礼仪如此严苛的时代，你说会有女子在半夜三更出门吗？而即使女子因无家可归，被迫流浪在外，她会随意接受一个男子的拥抱吗？这根本就不可能。
8、恰好，孔子曾高度评价柳下惠“言中伦、行中虑”；孟子也盛赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”，很显然，此人比较合适做理学的代言人，于是就开始大力宣传此人。
9、确认过眼神，你就是那个对的人。
10、“很早以前，有网友称柳下惠之所以没有与那女性发生什么，是因为他生理问题，这个我们无法考证，要知道，春秋时期国人还是很奔放的，《诗经》当中也有大量的记载，当然了，最出名的肯定还是关关雎就在河之洲，窈窕淑女君子好逑。如果展老先生不是生理问题，那么只能说这个故事是被杜撰出来的，为什么?理由如下：
11、据此推断，坐怀不乱只不过是一个流传了上千年的美丽的谎言，是为了某种观念服务而派生的神话！
12、“柳下惠坐怀不乱“，说的是柳下惠乃正人君子，即便有女人坐在他的怀中，他也非常淡定，不会有任何不轨行为。因此，他历来被称为道德楷模，还都得到孔孟等人的高度评价。其实，柳下惠其实不姓柳，这还得重头说起。
13、银黛说热力来袭，你敢来挑战吗？
14、《荀子·大略》中记载：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”
15、来一波回忆杀：你印象最深刻的老师是谁？(文末有抽奖福利)
16、版本2：柳下惠有一次外出访友，突然下大雨，柳下惠赶紧跑到附近的一座古庙里面避雨。刚进去，不小心看到庙里有一女子正在拧湿衣服。由于衣服都湿了，所以那女子上身没有穿衣服，柳下惠瞄了一眼后，赶紧跑出庙，来到庙门口边上的一颗槐树底下避雨，后来就有了坐怀(槐)不乱的说法。
17、孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。圣人推崇的人物，就是发生了这样不合常情的事，大家容易接受。
18、两人一夜循规蹈矩，没有任何逾越礼法的行为。大家注意，事情发生在都门，时间是大雪飘飞的寒夜，一个无家可归的女子求救。
19、“哈哈……，真是个傻子！”，忽然有人从里面钻了出来，是个叫花子，柳下惠吓了一大跳，他真不知道，这荒庙里面居然还有个人。
20、程勇让我刮目相看的时候，就是在思慧卧室里。
四、柳下惠坐怀不乱的典故出处
1、有超能力的90后女孩——把植物的生命力佩戴在身上的阿尔忒弥斯
2、到了元朝，蒙古族的统治遭到汉族的不断反抗，在进行军事镇压的同时，元朝统治者开始采取用汉族文化制约汉人的手段进行文化思想上的镇压，于是二十四孝图和柳下惠的故事就被包装之后大力宣传了，目的还是维护封建统治秩序，维护统治阶级利益。
3、思慧的夜场脱衣物舞娘身份，得到了大多数人的谅解。
4、毛亨在注释《诗经·小雅·巷伯》时讲述了这样一个故事：
5、晚上，女教师把一束野花放在两人之间，坚定地对男的说，这是我们的三八线，越过三八线，我们都完了。说完彼此背对着躺下。可是两个人都辗转反侧，爱的狂潮汹涌澎湃、铺天盖地，理智的堤坝溃不成军……早上，当两家人呼喊着找到他们时，两个人还沉浸在梦中不愿醒来。
6、柳公子血气方刚，他有没有心动的人女人，我不知道。
7、见惯了，她早就见怪不怪了，或许，生活里，除了对女儿是爱，对其他人，特别是男人，除了交易，还是交易，更谈不上爱了。
8、我总认为，最大的原因是，段郎心中有让他唯一心动的人，那就是王语嫣。
9、正如孟子所评价的：“柳下惠不以三公易其介。”。也难怪，孟子会将柳下惠和孔子、伯夷、尹伊并称“四圣”。
10、版本一：在一个寒冷的冬夜里(春秋时候的冬季更冷，而且是在山东地区，柳下惠生活在当时的鲁国柳下邑)屋外漫天飞雪，柳下惠寄宿在一个叫做郭门的地方。突然一位美女闯了进来。美女脸色苍白，身体已经冻得有些瑟瑟发抖。美女对柳下惠说道：外面实在太冷了，自己能否在破庙中借宿一晚？柳下惠心想，深夜中孤男寡女共处一室，会不会不太好？
11、坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事:鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说:“你为何不让我进来呢?”男子说:“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说:“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说:“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。
12、柳下惠做到美女坐怀不乱的原因吗，得从两个地方讲。我姑且说说，你姑且听听。第一个，他老人家年岁已高，没有功能。就算有，也很弱的。美女，美女，美貌的女子。美貌是指年轻人。当然老人也有美貌的。在这里，应该是指年轻的。不然，你我都会坐怀不乱的。其实，年轻时柳下惠也会做怀很乱的。但是，他不敢。为什么呢？这就要来说说第二点，我姑且说说，你姑且听听。这第二点就是。。。他的尊夫人就在旁边。这是有历史考证的。其夫人虎状立于旁，柳下惠就是想乱也乱不起来了，大家不要笑，这是有照片为依据的，大家可以仔细看看。。。先讲到这吧，我姑且说说，你姑且听听。。
13、嘎嘎，故事到此结束，没有下文，倒是柳公子落下了美名。
14、第了春秋战国时期的中国是礼崩乐坏的时代，封建礼教根本就没有形成，更不要说束缚人们的思想和行动了，那时候的人的思想和行动是很大胆的，在后世影响很大的男女授受不亲等封建思想还没有形成，社会风气比较开放。柳下惠的行为在当时是可以说是特立独行，超凡出众的，所以被人们记住了。
15、《荀子·大略》：“子夏家贫，衣若县鹑。人曰∶‘子何不仕？’曰∶‘诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲，而丧而掌。’”杨??注云：“昔柳下惠衣之敝恶，与后门者同，时人尚无疑怪者”。陶宗仪的《南村辍耕录》:“夫柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿。恐其冻死，坐之于怀，至晚不乱”。
16、女子咬了咬嘴唇，说道：“柳公子，那好吧，但这事儿千万不要说出去，否则我没法见人了！”
17、我有烈酒有故事，我有良辰有佳人。
18、也就是说为配合政治上维护宗周统治的分封制，周公旦在意识形态领域进行了全面革新，将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，并普及到了全国人民的社会生活方方面面，形成系统化的社会典章制度和行为规范。
19、呵呵我看是性幻想到睡觉吧如果真的那么“幸运”居然梦遗而女方能感应到接下来的事情我实在不敢想像
20、所以呢，“坐怀不乱”由此而来。
五、柳下惠坐怀不乱是啥意思
1、要想帮助瑟瑟发抖的女子抵御寒冷，方法其实是很多的。比如，外出借御寒的服装和其他物品。再比如，生一堆火，两人可以边烤火边唠嗑，既能在漫漫长夜里排解寂寞，又能抵御寒冷，何乐而不为呢？为何非得要用“坐怀”这种既尴尬又极易生变的方式呢？
2、我想着人死了总要立个碑，
3、要不是实在无处可去，柳下惠是极不愿意来荒庙躲雨的，一则荒庙年久失修，极易倒塌，二则地处荒凉，极易遇到毒蛇野兽，三则容易遇见不干净的东西。
4、实际上，我们真的不用质疑这个故事的真实性。真如上面所说，像柳下惠这样一个正人君子，刚正不阿，为了自己原则，连官都不做的人，这么一个严于利己的人，岂会贪恋美色！更何况，根据史书记载，他活了100岁，这么高寿的一个人，岂会贪恋美色！因此，我们大可不必质疑这个故事得出真实性，而是要学习他高尚的品德
5、当初鲁之始封国君周公和齐之始封国君太公曾共同辅佐周成王。成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。现在盟约尚藏在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。你才即位几天，怎么能把这事抛在了脑后？”齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。
6、对个人的处境无怨无艾，也无所求：“遗佚而不怨，厄穷而不悯”(同上)，即自己被遗弃，也不怨恨；自己穷困．也不忧愁。
7、对于程勇，她又如何能生出不一样的感觉？
8、其实吧，不管是事实还是故事，我都是相信有这样一种男人存在的。
9、我相信这时候，他心里，是悲悯的。
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11、柳下惠坐怀不乱就是在他归隐之后发生的事情。关于这个传说，民间有两个不同的版本。
12、也不知道他们有没有可能在一起，我内心还是希望他们在一起的。
13、但是，这位年轻的女子却不以为然，她说道：“世人皆知大夫圣贤，我虽坐在您怀中，但是只要您不生邪念，又有何妨？倒是，倘若我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，因此您若救我，就等于是救我母女二人”。柳下惠听后，也就不再反驳，而是选择让她坐在自己的怀中。此后一夜，柳下惠怀抱女子，是纹丝不动，没有任何的逾越行为，直至天明。
14、第二天，女子起了身，向柳下惠连连称谢，穿上了衣服离开了，柳下惠却一动没动，因为他抱着女子一夜，胳膊麻了，好长时间才能活动，柳下惠摇头苦笑，喃喃自语道：
15、假设你是那个女子，你哪怕真的被柳下惠抱了一个晚上，第二天会出去四处宣传么?
16、于是柳下惠依然安心做着小官。
17、据说，某年夏天，柳公子外出访友，他在路上遇到了倾盆大雨，只好跑到古庙暂避。
18、男子说：柳下惠是柳下惠，我没有柳下惠的思想觉悟，所以我要用我的"不开门"向人家柳先生的"开门"学习。
19、高瞻远瞩中流砥柱超凡脱俗表里如一满腹经纶豪放不羁爱憎分明雷厉风行八斗之才拔刀相助虚怀若谷壮志凌云别具一格饱学之士彬彬有礼当世无双大公无私坐怀不乱栋梁之材冰雪聪明有口皆碑博古通今雄才大略不卑不亢忠心赤胆顶天立地耳聪目明才高八斗才华横溢才貌双全超群绝伦料事如神超然物外鸿鹄之志出类拔萃大巧若拙刚正不阿仪表堂堂大义凛然忠贞不渝德才兼备独步天下独当一面高风亮节怀瑾握瑜洁身自好旷世奇才力挽狂澜伶牙俐齿
20、抛开孔子、孟子的至高评价，柳下惠还曾担任鲁国大夫，“以礼治邦，以信修身”；担任过鲁国士师，“掌管刑狱，执法以平，治国以德”；他本身就是一个行走的“传统道德代言人”。也只有将“坐怀不乱”的故事放在柳下惠身上，才更合乎情理；也只有柳下惠，才能达到常人无法达到的至高境界。
