一、一了百了是死的意思吗
1、试想一下，如果在无数亿年后的某一天，这些元素又非常非常“巧合”的凑到了一起，并且在完全相同的机制下又形成了一个受精卵，那当这个受精卵最终发育成人的时候，那这算不算我们又重生了呢？
2、其实，如果用嗔恨心去杀人，当然是不道德；如果用慈悲心去杀人而救人，却是大乘菩萨的道德。就像医生，为了医学实验，解剖人体，有时候把这个人的器官移植到他人身体，像这样基于慈悲的救人之行，是合乎道德呢？还是不道德呢？
3、最近突然好多老板领导都想
4、那个道士来到地狱，找见了秦氏父子，万俟卨也在这儿。可是，秦桧和万俟卨这二人戴着铁枷，正在接受着各种酷刑的惩罚，没有办法把他们的灵魂招回人间。
5、①一笔勾销：比喻把一切完全取消；一概不计较。成语出处宋朱熹《五朝名臣言行录》卷七：“公取班簿，视不才监司，每见一人姓名，一笔勾之。”。
6、“人死一了百了”，这种对生命的错误见解，普遍存在于一般人的心里，因此常见有人在遇到无法排解的困难或挫折时，就消极地想要自杀，希望以死来摆脱一切。
7、越明白的人，活着越没什么意思，
8、尤其人要有正当的宗教信仰，信仰不当，没有正知正见，对世间的真相、真理认识不清，就容易胡作非为。像有些父母就是因为知见错误，认为带著孩子一起死是不忍心留他独自在世间受苦，这是为了爱他，是一种解脱。实际上这样的行为是不合乎道德、伦理，是一种罪恶，是无法见容于人的自私之行。
9、秦桧哭丧着脸，对道士说：“麻烦您，请带话给我夫人王氏，就说：‘东窗事发矣！’”秦桧说话的意思是：我与夫人在卧室的东窗下，密谋杀害岳飞的计划，在人世间十分机密，无人知晓。但是却瞒不过鬼神，这里的鬼神尽知，我们的诡计已经彻底败露了！(据元代刘一清著《钱塘遗事•东窗事发》)
10、死了，问题还是存在只是你看不见，而已。死是赖人的思想，死是没斗志，人活一世不容易，好也一天，歹也是一天，开心对待每一天，活出自己的精彩吧
11、从台湾的921地震到这次88风灾，阿兵哥去挖掘罹难者的遗体，有些还会托梦给阿兵哥最后尸体才找到，这些20来岁的小兵面对残缺不全的尸体，心理的冲击及创伤是很大的，军人救灾的心理问题，需要长时间给予辅导及建设才能回复。
12、活着是为了什么，还不如死了一了百了
13、第5005章：出了钱还什么都捞不到的大冤种第5006章：醉翁之意不在酒
14、我们中国人受“无神论”的洗脑，“因果轮回、善恶有报”这些天理都不相信了，所以道德才会如此一日千里的下滑。
15、若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池(槽)，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。
16、连住别墅的太子都开始做微商了，挺有意思的，
17、③百了：这里的“百”指所有的、其余相关的事。
18、那么人死后身体中的分子细胞可以分解化成土，原子核能分解沒了吗？现代科学已经认识到：原子核分解裂变就是核爆炸，人体内原子核数量的核爆能摧毁一座城市。可是谁看到人死了发生核爆把城市摧毁了？况且原子核得在相当的能量撞击、相当大的热量作用下才能分解裂变，原子核怎么能够随便死掉呢？所以人死了以后身体发生的变化，很可能是微观部分脱离表面肉身而去，人的灵魂很可能还在微观身体上存在！
19、没什么烟火气了，世道变了。
20、其实，在佛教看来，自杀仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人自杀。因为一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母结合而生养，并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，当然也应该回报于社会大众，因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义，但是没有权力毁灭任何的生命。
二、死了得了一了百了
1、说要付费什么的，我可没那个本事，
2、当我们觉得只有这样我才会开心，便执着于此，一旦拥无法拥有，这颗心就有了欢乐的执念。
3、活不出精彩，幸福感奇低，
4、卖淫嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸!依据情节轻重，判炸数遍……有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里翻炸。
5、人身难得，正法难遇。面对如今繁杂的社会，我们更要珍惜此生得获人身，得生中华，得闻正法，及早修行学道，行善立德。明性体命，了道成真，以不坠轮回之苦。
6、有一天，秦桧和老婆王氏在卧室的东窗下，商议该怎样对待岳飞。王氏要秦桧不顾一切地定岳飞死罪，不给他东山再起的机会。秦桧采纳了其妻王氏的毒计。很快，秦桧指使谏议大夫万俟卨等人，伪造一些证据，将岳飞和他的儿子岳云、部将张宪，以莫须有的罪名，判了他们的死刑，处死在风波亭外。
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8、综上所述，老子告诫统治者，你统治一方百姓，不是供你挥霍的，而是聚一方百姓之力，创造更强大的生存环境，抵抗外敌，抵御灾害，让你的种群在自然界持续生存下去……
9、一了百了的意思是主要的事情了结了，其余有关的事情也就跟着了结了。(出自)：明·王守仁《传习录》：“良知无前后，只知得现在的几，便是一了百了。”(示例)：曹禺《王昭君》第三幕：“非但扣押，依我之见，立刻把他杀了，一了百了。”(语法)：连动式；作谓语、定语；用于消极方面。扩展资料：近义词寿终正寝(shòuzhōngzhèngqǐn)(解释)：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。(出自)：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”(示例)：邹韬奋《患难余生记·流亡》：“这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免寿终正寝了！”
10、南宋时代，宰相秦桧畏敌如虎，一心主张向金人妥协投降。他觉得：名将岳飞一心抗敌，有了他，议和就难以实现。为了铲除岳飞，他就诬陷说：岳飞有心谋反，并把岳飞抓入监狱。可是岳飞没有被他的威势吓倒，就是不肯承认造反的罪名。由于“罪行”是编造出来的，当然没有证据，所以秦桧无法定岳飞的罪。
11、死作为一种解脱的存在。人生之中总有欢乐，也有痛苦。当我们遇到令人愉快的事情，比如爱情，友谊，事业，亲情等等。
12、佛家说，众生皆苦。这个苦，并不是作为欢乐的对立面。在二元对立的苦乐里，苦乐只是一个相对并彼此依存的关系。没有苦就没有乐。这里的苦，是人们对无常变化的事物的执着。认为不断变化的事物是不变的，这个便是苦。
13、为社会道德的回归、人类品德的提升，请转发此文给更多的人吧！
14、凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。
15、挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔(音同“哲”)。损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱，磨成肉酱。后重塑人身再磨!另外还有破戒吃荤的和尚，道士同样如此。偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
16、这些人也给自己起了些洋气的名字，
17、总之，世间的一切万物，从有情到无情，都有它的生命与生机，我们都应该保护尊重。所谓蝼蚁尚且偷生，何况是人类？所以把自己宝贵的生命结束，或是因此又牵连、伤害到别人的生命，这都是不道德的行为，应该加以规范、防止。
18、怎么能这样说呢？既然父母给了你生命，就会希望你好好的活着，有出息，难道你想让白发人送黑发人吗？别让父母伤心难过，到了明天，什么事都是过去的事，前面是美好的，加油吧！
19、居然也会在这个年纪浪起来，
20、道德不道德的标准，应该从人心为出发点，于人有益的举止是道德，于人有害无益的行为是不道德。也就是说，基于慈悲所做的事，便是究竟的道德；相反的，出发点不是为了慈悲，虽然是好事，仍然是不究竟的道德。就如伦理学家赫宁(BernardHaring)说，一个国家的间谍如果为了维护重大机密而结束自己的生命，这不算自杀，因为这种行为不是出于自私的动机，而是为了保卫国家的秘密，是为了国家安全；这种为了某种高尚理想而结束小我生命的行为，不是“自杀”，而是“牺牲奉献”。
三、是不是死了就一了百了
1、如果认为死了一切都化为虚无，于是死亡让人痛苦不堪。这颗心又有了害怕死亡的执念。那我们该怎么办呢？
2、欲知后事如何，且听明日分解
3、②明·王守仁《传习录》：“良知无前后；只知得现在的几；便是一了百了。”
4、『死而不亡者寿』：通俗点讲，就是遇到死亡的灾难，你却活了下来，这就是“寿”限未到。万物之道，求生为上——活下来，活得更好，活得更久。这句话告诫统治者，成为统治者，并不意味着成为主宰，而是统领一方百姓，共御灾难，更好的生存，如果迷失了自我，为私欲而鱼肉百姓，就会受到道的惩罚——物壮则老，是谓不道，不道早已。
5、虽不知道跟我聊天你们会得到什么灵感，
6、也钦佩92年的把握机会，
7、恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红，痛苦不堪。
8、铁达尼号事件中就有实例，有人因为梦到船回不来，就把船票退掉，而保住了一命。还有人梦见祖先跟他说，所订的班机不要坐，因而躲过一劫。
9、感谢物业协会顾秘书长，
10、人死后灵魂何时离开?各宗教、民族及文化的不同说法都不同，伊斯兰教认为人死后第四天才走，而有些伊斯兰国家是在24小时内就要下葬。中国人讲头七回魂，七七49天内投胎;周教授认为七天是一个生命周期，受大自然环境因素的影响，如果地球自转公转的速度变慢或加快，也许这周期就要调整了，研究灵学、超心理学讲求实证性的观察资料，阶段性的结论不代表终极的结论，发现有些灵魂几十年了不走，也有的几秒钟就投胎转世了。
11、在养猴人看来，猴子就是傻。倒来倒去还是七个枣，情绪却有如此变化。这是执念在作怪。
12、影片过几秒钟后可以见灵魂出体。尸体被白布盖住在黑暗的房间里。突然一个明亮的灵体从尸体里出现然后消失。这诡异的监视器影片很快被上传到网上。影片已获得300万人点阅。
13、要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，死后打入枉死牢狱，就再也别想为人了。在此劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。
14、绝不放过任何一个可以自己争取的结果。
15、.................
16、尤其，自杀者当时的心情，必定是带着一种心灵的创伤，是在痛苦、哀伤、无助、绝望、焦虑，甚至是愤怒、嗔恨、懊悔的情绪中死去，就凭当下这么一念，死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生，这就是《俱舍论》所讲的“业道”。
17、找我私聊“讨教讨教”，
18、今天很丧，其实我是一个外向孤独患者，
19、首次视频采访阎王殿阴差队长！
20、如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚，死后打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
四、死了就一了百了
1、一般一份普通的意外保险100元/年意外伤害保险10万元：被保险人因遭受意外伤害事故，并自事故之日起180天内身故的，本公司按照保险金额给付意外身故保险金。意外伤残保险10万元：被保险人因遭受意外伤害事故，并自事故之日起180天内造成本合同所附“残疾程度与给付比例表”中所列伤残程度之一的，本公司按表中的给付比例乘以保险金额给付意外伤残保险金。如180天内治疗仍未结束的，本公司将按自事故之日起第180天的身体情况进行伤残鉴定，并据此给付意外伤残保险金
2、我们就像庄子说的那朝四暮三的猴子。早上三颗枣，猴子愤恨不已，晚上四颗枣依旧恨意难平。于是养猴人，早上四颗枣，众猴皆悦，即使晚上只有三颗了，也无所谓。
3、一个美丽的外向孤独患者。
4、那么事实真的是这样令人悲哀吗？我们每一个人都只有这短短的几十年的生命吗？本人认为并不全是这样，有可能我们的生命会以某种形式得到延续。当我们死亡之后，组成我们身体的元素将会以各种方式回到大自然中，它们有可能进入土壤、空气、大海甚至是回到宇宙空间，并以各种不同的方式继续存在，也许它们正在等待一个机会。
5、92年的小青年，想从事UI方面发展，
6、大家都听说过东窗事发这个成语典故。这个典故讲的就是秦桧陷害岳飞下地狱遭报应的事儿。
7、白话译文：有资质高的人，把主要的事情了结了，其余有关的事情也就跟着了结了，所以不用到处用功。
8、不可能的。生命从未真正死亡。很多人有时有这种想法：觉得自己死了就一了百了了。不如死了算了。但这只是一种想法。也就这么想想而已。第二天想法就变了。人的意识总在不断的变迁。死亡也只不过是意识的一种变化罢了。至于报应。你觉得有那就有。因为冤屈肯定会得到伸张的。如果你释怀了，那就不见得有了。
9、人体细胞由微观粒子组成：分子、原子、电子、原子核、质子、中子、夸克、中微子……也就是说我们人的身体，除了我们肉眼能看到的这么一个表面的肉身，还有微观粒子组成的微观身体部分，是这些部分共同构成了我们人体。
10、但我也算是尽力而为，言无不尽了，
11、可见人心生一念，天地尽皆知；人在做、天在看；种善因，得善果、种恶因，得恶果，因果报应真实不虚啊！
12、凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。
13、不过特别感谢邓爸爸把拆房子的钱
14、活着是一种幸运，别动不动就想死，死不一定可以解决问题的根本，活着的时候要珍惜，因为活着的时间不长，一旦死了那就是永远的事情了。睁一只眼，闭一只眼，一天就过去了。两只眼睛一闭不睁，这辈子就过了。
15、②一成不变：意思是连一点变化都没有。出处《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”
16、死叉又称死亡交叉，是指下降中的短期移动平均线由上而下穿过下降的长期移动平均线，表示股价将继续下落，行情看跌。有些投资者把macd两曲线死叉后股价惯性上冲，误认为是一波新的大上升行情又开始，追高买入，结果跌进了“多头陷阱”。被高位套牢。
17、96年的小孩子1年没工作，
18、都拿来支持我的工作了，
19、②功德圆满：比喻事情圆满结束。隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”
20、一个人在生前有很多事情没有做完，有愿望或任务未了，死后虽然到别的世界去，但是会用一种特殊方式，在梦境当中跟他有血缘关系的亲人交代一些事情，也有一刀两段毫无音讯的。举凡灾难丧身、遇害、枉死等非自然死亡者，托梦的故事最多。
五、死了一了百了是什么意思
1、非自然死亡像车祸、空难、他杀、遭灾，必须有人来告诉亡者：“你已经死了，请你离开吧!”瞬间死亡者也许不晓得自己已经亡故，而换作另一种生命体存在，像有些鬼屋闹鬼，有些公路铁路一直传说有鬼魅的事情，就是这类死于非命者一直没有离开，而影响到活人;譬如有人出车祸，是因为他突然发现前方有人，闪避不及而撞上安全岛之故，实际上就是看到鬼了;还有些战场上游荡着远古的灵魂，点着火炬，在找寻死去的同伴……。
2、岳飞死后，众百姓都为他鸣冤。后来。秦桧在游西湖时得了病，很快就一命呜呼。没过多久，秦桧的儿子秦熺也死了。王氏非常挂念丈夫和儿子，想再见到他们一面，就请来一个道士，做法术去招魂。
3、找出了一些可以改进的地方，
4、①宋代朱熹《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”
5、此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。
6、这种解读，猛一看高大上，细思却惘然！本分的人就能长久不衰？？？身死了还能叫长寿？？？这不是胡扯嘛！
7、本以为面试结束后也就不会联系，
8、我们都是宇宙的星尘，在几十上百亿年前，在那些巨大的、年老的恒星壮丽陨落的时候，将她们一生所创造的各种元素抛洒到宇宙的各个角落。这些原始的物质在漫长的岁月中，慢慢地形成了新一代的恒星、行星以及其他我们今天所看到的一切，当然也包括我们自己。也许组成我们身体的某两个原子，它们其实是分别来自于两个相距非常遥远的远古恒星。
9、感谢霍总等等长辈们对我的赏识，
10、③百了：这里的“百”指所有的、其余相关的事。
11、(语法)：连动式；作谓语、定语；用于消极方面。
12、人的生命要自然的生，也要自然的灭，强求的苟活与自暴自弃的放弃都不对。所以自杀前，请再给自己几分钟的思考，想想，人活著才能解决问题，死了怎能解决呢？只要你有心振作，世界上没有解决不了的问题，何必用自杀来逃避呢？所以为了要泯除自杀，我们要增加道德的观念与勇气，心中要有与众人同体共生的想法，要想到问题的解决总有第第第三方案，何必把自杀想成是解决问题的唯一途径呢？
13、劝你一句不要以为死了就一了百了，那时才是开始，自尽的人是无法再重新投胎做人的，只是在他死的那个地方变成地缚灵日日重复他死前那一刻的事，那时候才是可怕的真正开始，相信那时候你宁愿做一个人间最卑微的乞丐也不愿再做这样的傻事了，另外提醒你自尽死的人保险公司是根本不会赔付的，你死了也会白死。
14、在日本有一处“青木原树海”，因为经常有人到此自杀，富士吉田警察署因此特别在入口处立了一块告示牌，劝告想要自杀的人：“我们的生命是从父母那儿得来很珍贵的东西，请您静下心来，再一次的为了您的父母亲、兄弟和孩子们想一想。不要独自一个人苦恼，请您来与我商量一下。”
15、活着不只是为了家人。家人是人的一生很重要的一部分。人生是个过程。我们活着要享受这个过程。而不是责怪它。悲欢离合喜怒哀乐都是要去享受的。人都有目标。你也不例外。只是你自己还没有发现自己的目标。你说了为了家人你才活下来亥碃忿度莜道冯权辅护。为了家人将来过得更好孝顺父母就是你的目标！静下心来好好想想你喜欢的事情。你擅长的事情。你不是做不好。只是你不想做。人的潜力都是无限的。你现在的想法对自己也是一种挑战。你要把这种想法推翻。不能让不好的东西占据你的全部！加油哥们！振作起来！。
16、死了不是一了百了，你有没有想过自己的父母呢？他们辛苦把你拉大，你就轻松走人，怎么不想想你的亲人多么心疼呢？好好活着，就是对自己家人最大的回报，才是你该做的。
17、全部变成了品宣、卖货，
18、没想到他回家研究了我们的册子，
19、亵渎神灵者、杀牲者，及人、动物等各种生灵，因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛、马、猫、狗以及人，来者统称为生灵。犯以上罪者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山。
20、此外，中世纪的宗教思想家奥古斯丁(Augustine)认为，人对于自己的生命，只有使用管理权，没有绝对的生死支配权。另一位宗教家多玛斯(St.ThomasAquinas)认为，一切自己杀害自己的行为，都是不容于道德的自我谋杀。
