一、死了真的可以一了百了吗
1、其实你这样想的话肯定是不行的，因为我们做人的话肯定会有这个做人的准则，或者是我们的生活肯定是非常美好的，要积极乐观一点。
2、但学有几年，却越学越不得要领，
3、人没了真的一了百了，没有牵挂了。人握紧双手来到世间，最后松开双手，撒手人寰，在咽下最后一口气，眼角流出最后一滴泪告别人间，也许是有牵挂，是有未了情，是因为余温还在，灵魂尚存的原故吧。
4、南宋时期，宰相秦桧畏敌如虎，一心主张向金人妥协投降。他觉得：名将岳飞一心抗敌，有了他，议和就难以实现。为了铲除岳飞，他就诬陷说：岳飞有心谋反，并把岳飞抓入监狱。可是岳飞没有被他的威势吓倒，就是不肯承认造反的罪名。由于罪行是编造出来的，当然没有证据，所以秦桧无法定岳飞的罪。
5、从葬礼、拜祭、报应的观念中，可以捉摸到人相信有灵魂存在的信念，否则人不会把陪葬品放进死人的穴墓中，希望死人的灵魂可以继续享受那些东西；也不需要用什么祭品以及礼仪，盼望能引死人上路。再加上很多的宗教告诉我们，人死后转到不同的躯壳，再度进入世界，这就是轮回转世的观念，相信人的灵魂是永存的。
6、♦什么数字会导致赚钱，辛苦留不住钱？
7、为什么要死？死了就什么都没了、如果没死那还有一切希望，不管有多么不可能，但生命高于泰山！活着就是希望，也许你是死了一了百了了，但活着的人会为你悲伤一辈子，如果没有亲人，那社会上的每个素不相识的人们都会为你痛苦！
8、人体细胞由微观粒子组成：分子、原子、电子、原子核、质子、中子、夸克、中微子……也就是说我们人的身体，除了我们肉眼能看到的这么一个表面的肉身，还有微观粒子组成的微观身体部分，是这些部分共同构成了我们人体。
9、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
10、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
11、人在一生的数十年岁月当中，难免会遇到种种的问题，虽然让人感到生活艰苦，但另一方面也可以让我们在思想上、心情上千生万死，从中慢慢进步。千万不要为了一时的困难，就想一死了之，总以为死了就可以解决问题，这是不对的想法。人，只要有信心、有勇气、有慈悲、有智慧，世间其实没有解决不了的事，因此希望社区里的一些有德之士，能够经常举办各种联谊、讲习，发挥守望相助的精神，让邻居之间彼此互相关心、鼓励，从心理上建立起一种积极乐观的人生态度，如此才能防范自杀悲剧的一再发生。
12、事实真的如此可悲吗？我们每个人都只有几十年的短暂生命吗？我不这么认为。我们的生活可能会以某种形式继续下去。当我们死后，构成我们身体的元素将以各种方式回归自然。它们可能进入土壤、空气、海洋，甚至返回太空，以各种方式继续存在。也许他们在等待机会
13、基督徒尝过主耶稣基督救恩的滋味后，大家都努力传扬福音，希望更多人得救，免去地狱的刑罚，重新回到天父上帝的怀里，恢复人与上帝的关系，成为上帝的儿女，永远与上帝在一起。
14、《圣经》多处说明人是有灵魂的。
15、了不了，没死透还得给抢救你，死透了还给给你办堂丧事。不知道死哪去了，还得胡乱的去找你。总之了，麻烦的很，你到是没事了，可是活着的人却为你忙死。劝你为了这些为你忙活的，还是别死了。
16、人在世间所作恶事，无论大小，在地狱皆有相应的酷刑。
17、我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
18、当然，对于后世存在这一点依靠眼耳鼻舌身虽然无法见到，然而后世不存在这一点依靠五根同样无法见到，也就根本无法证实。既然存在和不存在二者都无法见到，你们为什么一定要说后世不存在呢？
19、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
20、所谓的地狱世界，世界各宗教里均有不同的解释。但有一点却颇为一致，地狱专为罪大恶极之人设立，并且，各狱皆有狱主鬼王掌管，日夜受苦，千万亿劫，不闻水饭之名，纵得仙真救度，脱离地狱，犹堕畜生、饿鬼道中，痛苦不堪。一失人身，万劫难复。
二、如果可以死了一了百了
1、在这个问题上，后世存在和不存在二者都是以肉眼无法见到的，而有关存在的理由，肉眼虽然无法见到，但是现在国内外有很多有关前后世存在的实例，古代和现代的很多论典中也有可靠的教证和推理，依靠这些依据可以成立前世后世的存在。
2、我们要站在一个更高的生命的维度，来看待我们的生命走向，抓住趋势走起来才更加的深远，让我们自己进入这一神秘的领域，自己掌握自己的命运，才是正途才是真道。
3、尤其，自杀者当时的心情，必定是带着一种心灵的创伤，是在痛苦、哀伤、无助、绝望、焦虑，甚至是愤怒、嗔恨、懊悔的情绪中死去，就凭当下这么一念，死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生，这就是《俱舍论》所讲的“业道”。
4、是门派众多，莫衷一是，矛盾重重，自己就晕了。
5、生老病死是自然界的平常事，人也是生物不会有永生不死的事情发生的，过好自己的生活不要留下遗憾就可以了。一了百了？这不可能会留给亲人朋友沉重的打击。
6、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
7、要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，死后打入枉死牢狱，就再也别想为人了。在此劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。
8、有人曾经接触过鬼，有人接触过天使，这都是千真万确的事情。笔者曾经亲眼见过一个被鬼附的人，鬼控制他的时候，他用暴力去破坏家具，不由自主地耍拳，然后又变成一个女神仙去涂脂抹粉，甚至想要伤害自己(其实那是鬼在他的里面)。另外，我也亲耳听人讲述他见到天使的经历。其他的比如说，打坐通灵、占卜、问米、观兆、招鬼、观水晶球等等，都说明人是用他的灵魂去接触灵界的。
9、对方虽然口口声声说比量不存在，反过来却以颠倒的比量来成立自宗观点——“前世后世不存在，未见到之故”，实际这就是一种比量，他们牢牢抓住这一相似比量不放，口头上却说只承认现量不承认比量，这完全是自相矛盾的一种说法。
10、经历灵魂不附体的例子有很多，是人无法否认的事情，这都说明人是有灵魂的。有两位很出名的人DoctorMorisRollings以及DoctorElizabethRose，他们对人死后再生做出了非常详细地研究，指出不少人经历过灵魂出窍，身体被宣判死亡，但灵魂重新回到身体时，再活过来。他们可以清清楚楚地说明灵魂所到过的地方、所看过的一些情况，然后在活过来的时候，能毫无差错地把一切都说清楚。
11、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
12、我相信，灵魂是真实的存在。灵魂就像是电线里面的电流，你用肉眼看不到它的存在，但是你却能真实地感觉和意识到它的客观存在。没有灵魂的肉体，就像是没有电力的机器，死气沉沉地无法运作，很快就会损毁。人死后，肉体很快会消亡，而脱离驱壳的灵魂将继续存在。正如即使没有电线和变压器这样的容器和媒介，电流本身依然会客观存在。希望我的回答，对楼主的问题有所帮助。
13、大家都听说过东窗事发这个成语典故，这个典故讲的是秦桧因为陷害岳飞遭报应下地狱的故事。
14、那就多爱自己一点咯!这样就不会觉得累了,想开点。陌生的朋友希望你能改变下自己,对自己好也对宝宝好!
15、《太上感应篇》说：“是以天地有司过之神，依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”一个人的吉凶祸福，加减乘除而已。
16、阅读本文前，请您先点击上面的“绮雨生活”，再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。每天都有分享，完全是免费订阅，请放心关注。
17、自杀甚或带著别人一起死，这种行为叫愚痴、邪见，也是不道德的。人不可以把自己的痛苦建筑在别人身上，也不可以把自己的痛苦感染给周遭的人。我们看历史上很多有德的君子，纵使自己内心充满了痛苦，在人前也总是强颜欢笑，他要把欢喜带给别人，而不会把痛苦传染给别人。所以我们现在的社会，应该加强生命教育、道德教育、人文教育、宗教教育。
18、到目前为止，关于意识是什么还没有最终结论。但现代科学界普遍认为，人类意识是大脑中数亿个神经元共同活动的产物，就像大脑是计算机的硬件一样，意识是在这个硬件上运行的程序。当一个人经历各种生活并最终死亡时，大脑的硬件将不存在，在硬件下运行的相应程序将消失。所谓的“死亡就像一盏灯熄灭”可能意味着这
19、我今回响褚善根，随彼一切长修学。
20、《圣经》说：“所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心，领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”(雅1:21)
三、人死后真的一了百了吗
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2、绝对不是的。因为确实有因果报应这个说法的，这是事实真相你做的每一件事都会有相应的果报，就是报应，有的当生报，有的来世报，有的要隔几世才报，总是要报的。这是自然规律，不是人为可以控制的，而且任何人都逃脱不了的，所以这个说法不是迷信，而是事实真相所以说“人死后就一了百了”的说法是错误的希望采纳
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5、一般会怀疑自己是否是精神病的人，都不是精神病，而是心理存在需要改善的地方。如果你需要很明确地知道，你需要去医院做详细的检查，是可以很明确的。建议你去心理咨询，如果你愿意的话。QQ:159380tel：01051286504
6、索达吉堪布：一些心胸狭窄又愚笨的人，如果自己图谋之事未得成功或惨遭损害，他便自暴自弃，不再奋发图强，哭丧着脸没有丝毫进取之心，自怨自哀，乃至想走绝路。他们认为死就是最佳解决办法，可以一了百了。其实选择自杀是很愚蠢的做法，对事情没有任何帮助，害不了别人，只会伤害自己，由此造下自性罪而堕落受更大的苦楚。
7、反过来说，前世后世不存在这一观点，依靠什么样的依据可以成立呢？单单以未见到作为依据的话，电磁波也见不到、空气也见不到，是不是这些也不存在呢？
8、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
9、所以，自杀并不能解决问题！自杀只有增加问题，甚至只会增加痛苦。比方说，我自杀了，即刻就会带给我的家人、朋友、亲戚、同学，乃至认识我的人无比的痛苦，有时还会把一些未了的责任加诸给他们，增加他们的负担。再说，国家栽培我、大众成就我，正当能为社会服务的时候，却因故自杀死了，这就是社会成本的浪费。因此，一个人的自杀，不但造成社会的损失，并且拖累了许多人，辜负许多关心我、爱护我的人，真是情何以堪。
10、如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚，死后打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
11、实际上，当一个人站在望乡台上时，一切都为时已晚。生前修为较好者，仙童接引，或成仙成神，或投生富贵人家。生前作恶多端且不知悔改者，经历各种严刑峻法，体验无穷无尽的痛苦。
12、另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带著孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
13、还有，从我们日常生活中，常提到的说话，比如说“恶有恶报，善有善报”，“人将来会有报应”，“白天不要说人，黑夜不要说鬼”，“魂飞魄散”等等，都直接说明有灵界的事情。
14、道德不道德的标准，应该从人心为出发点，于人有益的举止是道德，于人有害无益的行为是不道德。也就是说，基于慈悲所做的事，便是究竟的道德；相反的，出发点不是为了慈悲，虽然是好事，仍然是不究竟的道德。就如伦理学家赫宁(BernardHaring)说，一个国家的间谍如果为了维护重大机密而结束自己的生命，这不算自杀，因为这种行为不是出于自私的动机，而是为了保卫国家的秘密，是为了国家安全；这种为了某种高尚理想而结束小我生命的行为，不是“自杀”，而是“牺牲奉献”。
15、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
16、亲爱的朋友，人若没有灵魂，人生便没有生存意义和价值可言。试想一下，人生最多拥有一百有余或是数十寒暑，转眼过去，非常短暂。无论你有多大成就，多么财雄势大，拥有多高权位、多大的名声，都会似泡影浮云，迅速消失在坟墓中。
17、自杀甚或带着别人一起死，这种行为叫愚痴、邪见，也是不道德的。人不可以把自己的痛苦建筑在别人身上，也不可以把自己的痛苦感染给周遭的人。我们看历史上很多有德的君子，纵使自己内心充满了痛苦，在人前也总是强颜欢笑，他要把欢喜带给别人，而不会把痛苦传染给别人。所以我们现在的社会，应该加强生命教育、道德教育、人文教育、宗教教育。
18、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
19、死不是一件能了结的事，死只会让家人.身边的人更加痛苦.人生不过一眨眼/应该好好享受这人生的乐趣.(累)只是一种磨练.是人生必须要有过的经历，这样才能成长与成熟起来.....死是一种愚蠢的做法.人生不过百年，等你死了，后悔就来不及了.生命可是只有一次.上帝不给给予你二次.珍惜好自己的生命，享受生活的乐趣......这才是正常人应该有的做法....希望你能够更加快乐，请不要在说死了算了，这个是不应该出现在脑海里的.........
20、凡在世之人，挑拨离间、诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人等，死后打入拔舌地狱，小鬼掰开嘴，用铁钳夹住舌头，拉长、慢慢拔下。受此酷刑之后，方可进入剪刀、铁树地狱。
四、死了一了百了多好
1、人不能总为自己活着，特别那种为情自杀的，珍惜生命不是的，你死了是痛快了，但是你有没有想过你的家人，爱人，朋友，他们会怎么样，你的死不但得不到解脱，反而只会给你的亲人，爱人，朋友带来一些本不应该有的伤害。那样是不值得的。人的生命比什么都重要，没了生命一切都是空谈。省钱那是节俭，知道挣钱的难处，这一点小事就想死了，你爸妈白给你一个生命了，哪里都不去自己的家，慢慢就好了，等你长大了能挣钱了，会有自己的生活的。
2、♦你也可以选择立即改变
3、我们可以从人灵魂出窍的经历来说明。
4、其实，在佛教看来，自杀仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人自杀。因为一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母结合而生养，并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，当然也应该回报于社会大众，因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义，但是没有权力毁灭任何的生命。
5、不久前，台湾彰化有一对中年夫妇，因为经济发生困难，一时想不开，因此夫妻两人先行吞下安眠药，然后带著小孩烧炭，准备一起自杀。所幸后来因为小孩子大声哭叫，才被邻居发现而把他们从鬼门关给救了回来。
6、亲爱的朋友，今天有不少人说“人死了，可以一了百了”。因为有这句话，有人因为解决不了一些问题便去自杀；有人因而铤而走险去犯罪；还有的人因此只顾着吃喝玩乐；有的人活在没有盼望的人生中；不少人更是漠视天堂地狱之真理。因此，“人死了便一了百了”这句话真的是害了很多的人。其实还有很多的例证告诉我们，人死了不是一了百了的，人是有灵魂的。
7、人就活这一辈子，不要想着转世投胎的事情，这不科学，所谓的一了百了，可能是你死后什么都不用管，你从此在这世界上消失，死之后的事你无从得之，可是你却害得亲人朋友痛苦，这是不负责任的表现。
8、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
9、有的人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害、诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
10、人直觉相信人是有灵魂的。
11、一些心胸狭窄又愚笨的人，如果自己图谋之事未得成功或惨遭损害，他便自暴自弃，不再奋发图强，哭丧着脸没有丝毫进取之心，自怨自哀，乃至想走绝路。他们认为死就是最佳解决办法，可以一了百了。其实选择自杀是很愚蠢的做法，对事情没有任何帮助，害不了别人，只会伤害自己，由此造下自性罪而堕落受更大的苦楚。
12、问：很多人因看不见后世而相信死亡可以一了百了，甚至会选择自杀。如何从道理上说服这种人？
13、麦彭仁波切讲到：“可怜啊，这些愚笨透顶的人！如果凡是没有摆在眼前的一切事物都妄加断定不存在，那么明天与后天的时间也应不存在了，也不该准备食物等了。”
14、谢邀回答！人没了真的可以一了百了了，没有牵挂了啊。可活着的亲人就悲痛欲绝了，一生的哀伤始终挥之不去，直到生命的最后还在牵念着。
15、其实，人到世间投胎为人，都是带业而来；现世所受的顺逆、好坏境遇，都是自己前世、今生行为造作的结果，应该直下承担，才能随缘消业。如果遇到困难、苦厄，就以自杀来逃避，不但不能消业，而且更造恶业；如此旧业未消，又造新业，人生如何能解脱？如何能一了百了呢？
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17、若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池(槽)，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。
18、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
19、人民有信仰国家有力量民族有希望
20、从人与灵界接触的经历去说明。
五、死了也好一了百了
1、这是颠扑不破的一种真理，是非常强有力的理证。的确，现在世间上的很多人相当可怜，他们虽然举不出任何教证、理证，但以“未见”这一唯一的理由否定了前世后世和业因果。既然如此承许，则明天、后天在现在都没有见到的缘故，也就不应该承认；为明天、后天准备需要享用的食物也成了多此一举，完全无有必要了。
2、对方如果能够举出非常可靠的逻辑推理来证明后世不存在，我们当然也可以承认，但对方既没有可靠的逻辑推理也不具足真实可信的圣教。实际上，只要站在公正的立场看待问题，依靠佛教的教证、理证来证明前世后世的存在并不是很困难。可是对方实在太愚昧了，仅仅以“未见到”就一口否认了一切前世后世、业因果的存在，其他真实可靠的依据根本没有。
3、今早三点多就起床了，去送一小弟最后一程，英年早逝，白发人送黑发人。年迈的母亲嚎啕大哭，妻子女儿哭天喊地，兄弟姐妹顿足捶胸，亲朋好友泪流满面。天在下雨，人在流泪，鞭炮齐鸣，哀乐震耳。逝者安息，活人受罪，有道是人没了一了百了，一死百了，活着的人在悲伤。
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5、希腊三大哲学家苏格拉底(Socrates)、柏拉图(Plato)及亚里斯多德(Aristotle)，他们都反对自杀。前二者是从信仰的角度出发，认为人的生命属于诸神，没有神的谕令，人不可以自杀；而亚里斯多德则是出于社会伦理学的考虑，在他看来，自杀是加诸于社会的一种不义行为，而且常常反映出当事人在道德上的缺乏自制。
6、佛教认为人死后死亡的只是肉体，而意识会在没有肉体的情况下周游世界，然后根据前世和今生所做的善恶事转世。那些做更多好事的人将在幸福中死去，并投资于富裕和高贵的家庭。那些做更多坏事的人会掉进地狱，在牲畜的道路上投资。在生物学中，人们相信死亡意味着身体的所有功能的死亡，也就是说，身体。火一烧，一切都消失了。然而，生命所拥有的物质不会消失。在被火燃烧后，生命所拥有的物质将返回地球并成为地球的一部分
7、人的生命要自然的生，也要自然的灭，强求的苟活与自暴自弃的放弃都不对。所以自杀前，请再给自己几分钟的思考，想想，人活著才能解决问题，死了怎能解决呢？只要你有心振作，世界上没有解决不了的问题，何必用自杀来逃避呢？所以为了要泯除自杀，我们要增加道德的观念与勇气，心中要有与众人同体共生的想法，要想到问题的解决总有第第第三方案，何必把自杀想成是解决问题的唯一途径呢？
8、当一个人离开了人世，便会由鬼差押解至城隍庙，勾去生籍，然后便长途跋涉前往丰都城。在那里，每一个人的灵魂都会前往阴曹地府报道，然后返回家中与亲人作最后的道别。这便是头七。然后，便在十殿中接受审讯，根据生前是非功过接受酷刑。待受刑完毕，根据自身功德被分派到不同的地方投胎转世，然后经历无穷无尽的生死轮回。
9、另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带着孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
10、总之，世间的一切万物，从有情到无情，都有它的生命与生机，我们都应该保护尊重。所谓蝼蚁尚且偷生，何况是人类？所以把自己宝贵的生命结束，或是因此又牵连、伤害到别人的生命，这都是不道德的行为，应该加以规范、防止。
11、每个人都有，每个人的价值，试问你幸苦工作，是价值吗？是，为何不是因为你在工作中就为社会创照出，价值，人都希望长命百岁的，永远不可能一了百了的。
12、所谓“业道”，亦即贪、嗔、痴三业，彼此之间由贪生嗔，由嗔生痴，由痴生贪；前者能够成为后者之道，或者互相辗转为道，如此成为六道轮回之通路。也就是说，我人造作的业，自然会产生一种力量引生结果；业本身就像道路，随著善业能通向善的地方，随著恶业通向恶的地方。因此我们不要萌生自杀的念头，就不会有自杀的行为与结果。
13、凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。
14、我不支持这个想法我发现你非常郁闷其实是一种生物没有灵魂全靠大脑来支配你死了的话大脑神经中枢停止运行那么你就什么都想不起来了跟睡觉一样比如永远的睡觉但是死是一种把生前的事都抛弃给其他人的行为如果你真的想死实现了梦想后没有遗憾的时候再去睡觉!
15、恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红，痛苦不堪。
16、旨在告诉人们只要积德行善，努力修行，死后都会升入各自宗教的理想世界。反之，若诸恶奉行，死后即会被打入地狱。
17、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
18、自杀到底合不合乎道德？直到二十世纪的西方国家，基本上他们对于自杀或尝试自杀，都认为是不能宽容的不道德行为，因此有些国家对于自杀未遂者还会判以刑罚，例如英国直到一九六一年都是如此。
19、自觉觉他：一切布施中，法布施为最。转手发送可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前进，迈向生命的圆满！感恩您随手法布施到朋友圈和修行群里，让更多人受益！
20、不会，那么多自杀的人的，自杀成功吓到别人，麻烦警察出警，医学鉴定，亲朋伤心，亲人痛仇者快。自杀不成功，也会影响他人，多少起自杀的人被别人救起，救人的人却付出了生命，每次我看到这种报道都一肚子火！
