一、藏族人的信仰说说
1、很有文化价值和信仰的电影，身为藏族人的我，看了感触很大!
2、千年过去，普洱茶历经岁月苍桑，积淀下的是绵长的回味和醇香。六大茶山上那些千年不倒的古茶树，仍然新枝绿叶，无声地见证着普洱茶的岁月变迁，记载下它曾经给各民族人民带去的福音。
3、我心中的佛还记得我第一次向您许下的诺言吗我愿来生再做个藏族我愿来生再与您相见!
4、这里，有最朴实的西藏人民。
5、希望听到游荡的歌唱家，手持根卡琴，唱起一个没有眼泪的传奇，粗犷而豪放，牧童的短笛时起时伏，搭配着巧妙的韵律，年轻的姑娘已清脆的歌喉作为伴唱，歌声悠扬，脸上有着健康的绯红，牧民们默然着，不忍打扰，年长者随着这古老的旋律，回到了过去，微微张开了口，似乎是在轻哼，眼光有着回忆的迷蒙，嘴角渐渐翘起……
6、希望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。
7、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。
8、酥油茶除了自家饮用，还是藏族待客的上品。敬茶者按辈份大小一一奉茶，对长者还要将茶碗举过头顶，以示敬意。若有幸能在白雪皑皑的雪山下，藏民的帐篷内饮上一碗热气腾腾、浓香诱人的酥油茶，那是多么愉快的事。在藏族地区，几乎家家户户的火盆上都燉着一壶酥油茶，藏民外出也常常随身带着打酥油茶的工具，在劳动之余喝上几碗酥油茶，让身心都舒泰。“茶是血，茶是肉”，对藏族人来说，是真实的写照。
9、简称“藏”，通称西藏，位于中华人民共和国西南边陲，首府拉萨，是中国五个少数民族自治区之一。
10、我要感谢您佛赐我一双纯净的眼睛!!!
11、周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，陆地国界线4000多公里，是中国西南边陲的重要门户。
12、藏族人最明显的特征是鼻骨高，鼻孔大，这是为适应高寒地区缺氧和寒冷所致。
13、藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称喇嘛教。信徒以利益众生为目的，承认三皈依，四法印。按律部规定受持戒律，抑恶扬善，净化社会，依戒、定、慧三学、觉而不迷、正而不邪、净而不染，以六度修福慧资粮，成就佛陀色、法二身，以“无二正见”破除三界烦恼障蔽，修正错误，完善人格，自觉觉他二利兼顾等。藏族信徒最关心的是功德的圆满、来世的善报，这就离不开喇嘛，而喇嘛们又要依靠其信徒的自愿捐献才得以存在。这样的社会氛围中，成功与善意可能通过慷慨的行为转变为怜悯与慈悲。而慷慨的行为须通过宗教方面的虔诚行为加以体现。当然他们最最信仰的是喇嘛`参考:藏族人对喇嘛的信仰
14、这里，有最壮观的山川河流。这里，有最多彩的民族文化。这里，有最浓厚的宗教情怀。这里，有最朴实的西藏人民。
15、地处闭锁的西南边陲，当时的云南还常常游离于中央政府之外，这里的茶直到元代都未受到中原统治者的重视。是滇藏一带的先民们突破高山峡谷的限制，在险山深谷中来来往往，把云南茶叶销往西藏地区。茶叶一经传入西藏，就成了藏民的生活必需品，上至王公贵人，下至庶民百姓，饮茶成风，嗜茶成性，竟相争求。那条终年马铃声不断的茶马古道，如一条长廊，记录着民族文化的交融与渗透。
16、西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；
17、藏族人给我的印象是乐观友善
18、青藏高原不仅高山湖泊星罗棋布，如藏北羌塘一带的大小湖泊就有上千，湖面达30000平方公里，而且还是我国著名的江河发源地，雅鲁藏布江、金沙江、怒江、黄河、澜沧江等东亚著名大河等，都纵横或发源于青藏高原。因此水对世居在青藏高原上的藏族先民来说也是一个与他们的日常生活十分密切的自然资源，对水产生崇拜也就不难解释了。
19、藏族崇拜的动物对象主要有猕猴、牦牛、羊等，另外还有犬、狮子、鸟(鹏)等。
20、庄子所向往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回归藏族生活的梦想一样，一切都是虚幻而不切合实际的呢？
二、关于藏族信仰的说说
1、藏传佛教主要在中国的西藏和青甘川滇藏区以及蒙古族、土族、裕固族、门巴族聚居地区传播，在汉、纳西、珞巴、普米等民族中也有少数信众。藏传佛教在历史发展过程中还先后传入不丹、尼泊尔、蒙古等国家和克什米尔地区、俄罗斯的布里亚特等地区，20世纪下半叶以来又传入欧美等地。
2、很久没有看到如此纯粹的电影了，也许我这一生都无法去做一个如此简单而纯洁的人~坚守信仰的藏族人!
3、藏族可以说是一个与山为伍的民族，只要您举目四望，眼里肯定都是大大小小的山和它们的影子，难怪有人说山崇拜是构成藏族原始信仰体系的基础呢！在藏族看来，山神数都数不清，大山有大山神，小山有小山神，而且各自还有自己的势力范围，而年神则是一种在山岭沟谷中游荡，在石缝、森林中安家的神。据《敦煌本吐蕃历史文书》记载，雅拉香波山便是一尊年神：
4、对汉族人来说，信仰就是信仰。对藏族人来说，信仰就是他们的生活。
5、形成了浩繁的藏文经籍、丰富的教理、教义，完整的寺庙组织结构，严格的学经制度和修习次第，以及独特的活佛转世制度等，成为佛教传播体系中与汉语系佛教(汉传佛教)、巴利语系佛教(南传佛教)有所区别的一个完整支系，故而被称为藏传佛教，俗称喇嘛教。
6、位于今阿里地区普兰县境内的玛旁雍措位列四大圣湖之首。玛旁雍措湖面海拔4588米，面积为412平方公里，是世界上海拔最高的淡水湖之一。关于玛旁雍措的传说有很多，有的说玛旁雍措是特提斯海的女儿，与岗底斯雪山相爱，不幸被点化成湖泊；有的说很早以前，阿里贡居湖中栖着一条非常大的鱼，一次大鱼游到玛旁雍措，漂浮在湖面，仿佛母亲抱着的婴儿。因此至今藏族民间称玛旁雍措为母亲怀抱中的碧玉湖。
7、参考资料来源：中国网－西藏信仰民俗佛教。自从赤松德赞王派人将至尊莲花生大师迎请到西藏以后，莲花生大师将西藏的一切山神土地等全部降伏，让他们成为佛教的护法神，同时，将西藏本地的苯教通过种种方便调伏，使佛教成为了藏民全民的信仰。现在，佛教在藏民的心中已经成为了深入骨髓的信仰。千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。描写西藏的句子。让人没有理由拒绝，让我们用强烈的好奇。叩响雪域风情的神秘之门，一起去靠近它，探索它，感受它。
8、墨尔多山神：关于墨尔多山神以前研究者的着墨并不多，也许是因为它仅是过去的神山，现在却没落了。但对长江流域特别是大渡河流域的藏族来说它曾是一个与人们须臾相伴而不可缺或的神山，因此我们在这里要多费些笔墨了。
9、希望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面，弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。走近，便会听到那温顺而腼腆的叫声，以及看到那温存善良的眼光，不得不使人惊呼:“这一切都是如此得纯洁!”这是一个最接近天的地方，有着前百年盘旋的神秘。
10、当地的嘉绒藏族全民信教，其中大部分信仰藏传佛教，少部分信仰苯教。
11、藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。
12、墨尔多山神从喜马拉雅山区夺魁归来，一位赴会迟到的西方山神内心不服，跟踪追至大渡河边，要与墨尔多比试功力。想来这位西方山神也是功夫了得，不然不敢叫做达尔基。在藏语里，藏语里是金刚不坏之身之意。
13、妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
14、背上包，走上旅途，任性一次，多年后，照片里会记下一种叫做青春的东西。
15、还记得我第一次向您许下的诺言吗我愿来生再做个藏族我愿来生再与您相见!
16、藏族同胞特别重视“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
17、我闭上双眼我放开对世俗的牵挂只为灵魂深处与佛见一次面!!!
18、旅行，其实是需要具有一些流浪精神的，这种精神使人能在旅行中和大自然更加接近，悠然享受和大自然融合之乐。
19、除了天堂，唯有西藏，洗涤灵魂，净化心灵。
20、西藏，她从来不邀请你的欲望和身体，却在冥冥中呼唤你的灵魂，让你不再吝惜时间，去接近她，去爱上她。
三、关于藏民信仰的句子
1、朝拜，是佛在藏人灵魂深处，信仰在灵魂深处的表达形式和表现手段；是最朴素的思想和行为；是生命的想往乃至生命的全部；是值得舍弃一切用一辈子、几辈子的时间去做的事业。当他们以身躯的等长匍匐着、五体投地的一步一步缩短与圣城拉萨的距离的时候，我想他们的灵魂一定散发着耀眼的光芒，眼睛一定一片光明，心灵一定是宁静、清澈的，就像那里的天一样，蓝得那么宁静、清澈。
2、不过，在广大的藏区，神湖崇拜似乎比其他的水崇拜方式更为我们所熟知，因为一谈到藏族的自然崇拜时，我们脱口而出的四个字肯定是神山圣湖，而且在众多民间传说中，藏族都把湖泊和女性紧紧地联系在一起，或是神女、仙女，或是姑娘、妇人，总之都和女性有关，最典型的例子就是藏族有名的四大圣湖。
3、一生之中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。
4、为了迎接远道而来的客人，一个个仙女般的藏族姑娘们在篝火晚会上载歌载舞，好一派欢快热闹在景象。
5、藏族普遍信仰藏传佛教。公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。
6、我总是在追赶，而你却不曾回头看我，不曾停下脚步等我。
7、藏族同胞非常好客，在火车上我就看见有俩个藏族小朋友在车窗外向我们招手鞠躬，面对着车窗我分外感动，后来发现所有的藏民见到火车都要敬礼。到了藏区后，藏族同胞都会向我们敬献洁白的哈达，说：“扎西德勒！”，有俩个藏族的小朋友遇见了我，用汉语说：“哥哥你好”，虽然讲的不是很流利，但是这一幕深深地打动我，我也拿出中秋月饼和他们分享。
8、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合举过胸额头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
9、在我生命与灵魂相遇的时候佛告诉我那是前世积累的福气有一天在我生命与灵魂分开的时候佛告诉我那是来生因缘的开始！
10、早期的龙神不但形象模糊，而且居住地也纷纷繁繁。霍夫曼在论述西藏的宗教时写道，这些龙的最初的住所是河和湖，甚至是些井；它们在水底有家，守卫着秘密的财富，“有一本苯教著作上说，龙住在一种奇怪的山尖上，在黑岩石上，它的峰像乌鸦的头一样，也住在像猪鼻子似的坟堆上，像卧牛的山上，也住在柏树桦树和云杉上，也住在双山、双石和双冰川上”。显然，这里的龙神不但是往在江河湖海溪井水泊，而且超出了与水有联系的处所，仿佛是一种精怪的脚色，自然地模糊了自己的个性形象。霍氏引用了“赎罪诗”：
11、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。让人没有理由拒绝，让我们用强烈的好奇。叩响雪域风情的神秘之门，一起去靠近它，探索它，感受它。
12、希望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面，弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。走近，便会听到那温顺而腼腆的叫声，以及看到那温存善良的眼光，不得不使人惊呼：“这一切都是如此得纯洁！”这是一个最接近天的地方，有着前百年盘旋的神秘。
13、从古至今，玛旁雍措、冈底斯山都是佛教、本教、印度教、耆那教所崇拜的圣湖、神山，而且不同的宗教对玛旁雍措又有不同的解释和描述，赋予它不同的功能。本教尊玛旁雍措为生命或命根湖，藏传佛教认为玛旁雍措湖水具有八种功德，印度经典中则称该湖能洗涤人类一切罪孽。羊卓雍湖(上部牧场的碧玉湖)它位于浪卡子县雅鲁藏布江南岸，湖面海拔4441米，湖水面积638平方公里，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。藏族民歌赞美她“天上的仙境，人间的羊卓”。民间传说该湖是仙女下凡变成的。
14、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
15、藏族的民间信仰崇拜的对象可谓包罗万象，既有各民族共同信奉的灵魂崇拜等对象，也有它特殊的崇拜物，如牦牛、箭等。就大范围而言，可分为动植物崇拜、自然崇拜、灵魂崇拜等几大类。
16、默念玛尼我今生的痛苦乃前世的因果我不会绝望我不会怨恨我只会把它化为来生的幸福！
17、据考证，茶在吐蕃时期正式传入西藏。起初是作为保健药物使用，但是它的清凉解热性能很快被藏民发现和喜爱。因为藏族居住的地区海拔都在3000米以上，属高寒地区。藏民的饮食主要是牛羊肉、糌粑、酥油，缺少蔬菜，茶既能分解多余的脂肪，又能增加防止燥热，正好和藏区饮食形成互补。所以，茶一传入这里，就受到欢迎，藏民由此形成了喝酥油茶的习惯。
18、如果心在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。
19、到拉萨后，我得了高原病，头痛呕吐，浑身无力，连续两天住院吸氧，搞得我难受不已。后来我才知道那儿的氧气只有我们城市的百分之六十。
20、箭神崇拜同样是藏族的一个延续至今的古老习俗，在藏族社会生活中的表现是多方面的。如藏族许多村落都有各自一年一度的“插箭节”。在许多地方，举行结婚仪式时，新郎家堂屋右上方的神位上会增添一支新箭；修建新房，有兄弟、子孙辈另立门户之时，新屋神位的标志也是一支箭；谁家得了“贵子”，举行命名仪式时也要在其家庭神位上增添一支箭；甚至藏戏的道具中也有一种五股彩箭。在藏族人的心目中，这些可不是一般的箭，而是能给人们带来幸福的“神箭”。
四、西藏信仰的句子
1、是的，很少了，一妻多夫制是一种仅占世界婚姻总量1%的奇特婚俗与家庭制度，在我国，还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中，我每周未22点30看四川卫视的中国藏歌会节目时，就听一个演员就过这事。
2、虔诚与慈悲将磨练我的人性我与众生同在我与众生同灭！！！
3、(吉祥的)愿望(明显的)标志(联属的)格局(民居的)魅力(采暖的)效果(独特的)个性石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。A、说明的中心鲜明突出B、具有科学性。C、富有条理性。D、语言确切、简洁、通俗生动。E、说明方法多元化有举例子、分类别、列数字、作比较、下定义、打比方等。..
4、1959年西藏叛乱平定后，中央政府开始对西藏进行全面直接管辖。
5、那雨是从天上来的，还是从雅砻河喷涌出来的？
6、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。
7、在如今的藏区，牦牛崇拜还是十分普遍的。如位于长江流域的四川甘孜、阿坝藏区、西藏的昌都地区等地都把牦牛头骨、牛角作为灵物供奉，把牦牛尸体等当作镇魔驱邪的法物，嘉绒藏区甚至要专门过祭牦牛神的年，其虔诚可见一斑，邓廷良在《嘉绒族源初探》(刊《西南民族学院学报》1986年第1期)中就有这方面的描述：
8、希望呼吸着稀薄绝纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。
9、那会是我最后的膜拜吗？不来生我再次向你磕头！！
10、水、神湖崇拜和龙神
11、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。
12、看来，这四大圣湖真和女性有着不解之缘，因此藏族认为这些湖泊不仅具有生育功能，而且能使人类繁衍、万物生长，是生命之源。难怪直到现在，每逢藏历十五日，那些不生育的年轻妇女都要到湖边转湖祈祷，求其恩赐，生个龙子、龙女呢。
13、念青唐拉有许多名字或尊称，或叫唐拉雅秀等，它在空旷的藏北高原，是藏区家喻户晓的大年神，它被看作是财宝之神，是360个山神——山峰之主，他有三种身相，一般情况下是着白衣骑白马，右手扬马鞭，左手持短剑的白人；显现怒相时，头戴精玉铠甲，缠黑熊皮，佩铁剑，水晶长矛。
14、身处青藏高原的藏族先民比其他民族更能感受到自然与他们生活休戚与共的关系，因此对自然的崇拜就更为虔诚，崇拜的对象也更广泛。
15、赶快上路吧，不要有一天我们在对方的葬礼上说，要是当时去了就好了。
16、我合起双手我闭上双眼我放开对世俗的牵挂只为灵魂深处与佛见一次面!!!
17、但我知道，佛学其实从来都是传递一直积极向上的正能量的，并不是信我得永生的邪门歪教。他带给人的信仰深植于每个藏族人的内心，慈悲和良善渗透在藏族人的世界观中，这种慈悲良善的背后，是对自己民族文化和宗教信仰的高度忠诚。
18、藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地有银、金、珍珠、玛瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等，广泛运用于头饰、发饰、耳环、项链、腰饰和戒指。
19、冈仁波齐，美丽纯净的西藏，善良纯朴的藏族人，坚定信仰的朝圣者
20、除了常见的酥油茶外，藏族饮茶的方式还有奶茶、清茶。奶茶为日常饮用和待客用，用普洱茶和食盐、鲜奶一同煮沸，其味道鲜美可口，还能醒脑提神，消除困乏。清茶又称盐茶用茶加盐和水一起煮，经过反复过滤，将得到的茶汁混合，供一天饮用。其味清香宜人，解渴止乏，风格独特。
五、藏族信仰的句子经典语录
1、我的旅途一直被佛光照亮我用最纯净的眼睛洗涤人间的嚣尘我用最纯真的心灵抹去世俗的浮躁！
2、西藏自治区(藏文：བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས།，藏语拼音：PoiRanggyongJong，威利转写：Bodrangskyongljongs)，
3、西藏物产丰富，主要有:绿松石，天珠，红珊瑚……还盛产藏药，有:藏红花，虫草，蛇莲，红景天……这里还有许多的民间工艺，简直是巧夺天工，唐卡(一种永不褪色的卷轴画)，藏刀，藏香，各种首饰等等都非常的有特色。
4、你需要的是修行，而不是旅行;你需要是信仰，而不是西藏。
5、藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗，它是已知世界上最长的说唱史诗；藏族文学经典《仓央嘉措情歌》也已享誉世界。
6、摇动经筒默念玛尼我今生的痛苦乃前世的因果我不会绝望我不会怨恨我只会把它化为来生的幸福！
7、从藏文史书、神话传说等看，有种复杂而有趣的现象，有着两种互相对立又互相联系的牦牛系列，两种牦牛形象：一种是以白牦牛为主的神的形象，并在藏族文化史上扮演了重要的角色；一种是以黑牦牛为主的魔的形象，它没有白牦牛那么引人注目，但它很可能早于神牛的形象出现，至少是同时出现，而且有着活跃强大的生命力。另外，甘、青部分藏区还流传着“什巴达义”(创世歌)，说什巴宰牛时，将牛头放高处，就有了山峰；牛皮铺地下，就有了大地，牛尾放山阴，就有了森林，等等。综合上述材料和这首长歌考察，牦牛作为藏人的动物崇拜较为合适，尚没有上升到图腾崇拜。
8、想呼吸着每座城市的空气，想感受着每座城市的人儿，想看着每座城市的风景。
9、一路朝拜，从不回首。有的耗尽家财，有的途中抱恙，但依然向前。
10、藏族的佛教历史很久远，首先他们是信佛的。也就是释迦摩尼。传说中的佛珠。他们不听的转那个圈。其实就是转一圈代表依次祈祷和祝福。很多西藏的僧人都会采用三跪九叩作为虔诚的朝拜。在寺庙我见过很多这样的僧人。他们视宗教为生命。藏族文化是神秘高贵的。希望你能够采纳
11、(4)念青唐拉，位于北方。
12、7月27日下午，青海玉树市附近发生了一起重大的交通事故，一辆SUV和一辆小轿车相撞，事故造成了三人死亡，经过交通部门的勘察和鉴定，事故的缘由是来自西藏昌都丁青县的驾驶员尕松久美，因为在高速公路逆行，导致了悲剧的发生。
13、妈妈携我走进寺庙教给了我六字真言那一天我合手膜拜佛祖学会了为众生祈祷！！
14、西藏的宗教主要由藏传佛教、苯教、民间宗教三种类别构成，此外，还有伊斯兰教和天主教。西藏自治区共有藏传佛教寺庙1700多处，住寺僧尼约6万人；苯教寺庙约88座，僧人3000多，活佛93人，信教群众13万以上；清真寺4座，伊斯兰教信众约3000多人；天主教堂1座，教民700多人。
15、结局的最后，老爷爷死了，是那样的平静。
16、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。到了山顶，展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。只见白云从我们头顶上飘过，周围是翠绿的草地……哇！西藏太美了
17、因为佛说的话都是可以自己通过实践来证明的层次分明步步可证是真是假您自己真正根据佛经上教导的实行就知道并不是要教人莫名其妙的相信什么佛陀说:“汝应自努力,如来唯老师。”谁做谁知道如人饮水冷暖自知南无阿弥陀佛未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦
18、我磕头膜拜只为抛开一切世俗我五体投地只为静静的聆听佛声！
19、自元朝以后，中央政权始终对西藏行使着有效管辖。
20、在轮回的旅途中即使黑暗侵袭总有一座白塔引领我们走向光明！！！
