一、形容对艺术追求的诗句
1、你，一直在那里，没有必要虚构
2、秦戎的组诗《踏歌而舞》由三首诗组合而成，第一首《拥着玫瑰入眠》，诗歌中“玫瑰”，既是美人，也是故乡，更是理想。由美丽的玫瑰之梦，进入醉人的理想之乡，人在“诗”里，灵魂却去了“远方”，走向了理想的天国。毛树林的《太阳鸟》，将诗人的心灵比喻为远古传说中的凤凰神鸟，飞向理想的天堂，去寻找自己的另一半，把现实与理想合二为融为一体。
3、这句判断，绝非夸张，不是给巧俊兄戴高帽，而是基于事实得出的结论。对巧俊兄稍有了解的人，恐怕都会认可这一判断。
4、说方言不要紧，你真诚地问，他会真诚地答。
5、他的颜体写得非常好，流传至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆端庄遒劲，刚健有力。他总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。他以大草形式写行草，增加了联绵的线条与组合，更加丰富，更有表现力。
6、答：(“自强不息”的要联系“落日心犹壮’，答“怨愤”的要联系“不必取长途”。)
7、“景泰蓝悄悄伸出舌尖/舔着品出了色彩的甘甜”(《美丽的景泰蓝》)，这拟人语法的运用，将景泰蓝高超的工艺制作与精美艺术，精准精确地展现出来。
8、“海天三日度，翰墨百年留。”(6)——《汪太史》
9、我一直想做一门课程，让大家在了解艺术的基础之上，让艺术真正影响你的生活，美化你的人生，提高你的审美品味和个人气质，令你的人生从此变得不同，或许这才是艺术教育根本的意义所在，或许通过这样的学习，才会真正提升整个社会的审美水准。
10、“书法是线条的艺术”。书法的线条，尤其是草书的线条，更具有明显的特点。它不仅有形状上的区别，方向上的不同，而且还有疾涩、润燥、扁圆、质感、力度等多方面的差异。草书艺术线条的千奇百怪、变化莫测，最能表现出一个草书家微妙的内心感受。那么，究竟什么样的线条才明快愉人，给人以美感呢？
11、通览结集在《得陇望蜀诗丛》中的五位诗人的所有诗作，大都具有相当高的艺术水准，是他们三十多年来伴随着改革开放时代进程而潜心创作的诗歌精品，是陇南当代诗歌六零后一代人的典范之作，也是六零后诗人群体各具特色的样板之作，是诗人对陇南这片土地和人民、父母养育之恩的倾情回报，是对建设“陇蜀之城”的精神文化奉献。同时，这样的诗人群体以丛书的形式结集出版，正式发行，立足于诗歌书写而观照着当下现实，在当代陇南文学发展史上具有里程碑和划时代的重大意义，无疑将为“陇南诗群”的崛起和“陇南文学流派”的形成带来积极的现实影响。真的是可庆可贺，可圈可点！
12、“白露园蔬。碧水溪鱼。笑先生、网钓还锄。小窗高卧，风展残书。看北山移，盘谷序，辋川图。”(辛弃疾《行香子山居客至》)。
13、人生在世，四处行走，留下一些痕迹，你道像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。这也和飞鸿在雪地上偶然留下的爪印一样偶然！但人生的坎坷经历却不一样，你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直鸣叫。
14、声出五音表，弹超十指外。鸟啼花落处，曲罢对春风。
15、“当所有的灾难降临时/后羿走出神话/挽起了先帝赐予的彤弓和期许/九支素矰箭冲天而起/九颗咆哮的太阳受到毁灭性的打击/古老的中国大地/禾稼不再焦草木不再死/人民有所食”(《后羿射日》)。这一次在灾难中站出的是后羿，一个顶天立地大写的人。
16、草书特点及欣赏步骤
17、二曰“劲健”常杭之诗劲鞭透木，健行无阻。长江在诗人心目中，具一往无前之劲道，突破万壑之健力。故其笔下之长江所向披靡：“龙腾峡谷破天惊，虎跃金沙闪电鸣。叠嶂重峦何所惧，排山倒海向东行”。
18、(学生分组讨论，然后交流)
19、把一个和横店类似的村庄当成故乡而它们
20、绿竹含新粉，红莲落故衣。
二、关于艺术修养的诗句
1、在杂文、时评领域深耕，巧俊兄取得了耀眼成就。
2、下面，我分别以张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》、黄庭坚的《李白忆旧游诗》《诸上座》以及明代祝枝山、徐渭、张弼的大草章法布局、用笔用墨为例分析大草的章法之美。
3、中国古典诗歌是以中国古代哲学为基础的，我们研究中国古典诗歌必须以它的哲学基础作为基本出发点。世界上一切哲学，都以研究人与自然、人与社会、人与人的关系为基本对象与内容。中国人把自然看作是自己的良师或爱侣，甚至化入心灵的炉锤，注入生命的琴弦。辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，中华民族的审美理想和审美追求，都是主体精神美与客体自然美的和谐统一。中国诗歌特有的古典和谐美在此哲学基础上产生，并深刻凝练在中国人的根骨里。儒家“中和之美”，道家“朴素之美”由此开花结果并深植于明清册封琉球使及其从客海洋诗中。
4、“诗中可以抽刀断水/诗中可以目送秋雁飞在高高的蓝天上/诗中可以对遥远的瀑布做最美丽的打量/诗中可以把床前明月光艺术成千万代人乡愁的月光”(《梦李白》)，将李白的诗意诗境精短精确地排列出来。
5、有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡；
6、提问变体：请分析这首诗的构思之妙。
7、小子何时见，高秋此日生。
8、王羲之(303—361年)，汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为“二王”，另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。
9、幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。三奏月初上，寂寞寒江深。—权德舆(yú)中唐《月夜江行》
10、(1)敏泽：《中国美学思想史》，济南：齐鲁书社，1987年版，第211页。
11、生：老师，这一部分为什么写她“摘花不插发，采柏动盈掬”？
12、作品落笔力顶千钧，倾势而下，通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。
13、幻影12220x150cm布面油画2011
14、答题示例：阅读下面一首诗歌，然后回答问题。
15、一曰“雄浑”长江诗派代表诗人常杭之诗雄伟浑厚，力大势沉。试看其句：“长江一唱几千秋，入海出山气韵悠，东眺群帆飞渡去，西寻众水汇龙游。”在这里，诗人高屋建瓴、厚积薄发，令纵横神州大地、穿透青山碧海的长江巨龙跃然纸上。“汨汨清流成浩淼，滴滴玉露酿甘甜”，点出长江源头唐古拉山清幽之景；又，“山尽长龙荡碧原，荆江堤险九盘旋”，写尽长江中游浩然之景。
16、生：我认为开头结尾由第三人称写出佳人品貌优秀，赞美之语出自他人之口，更为真实，而无第一人称的自恋骄傲之感；中间悲惨身世佳人自述比较可信。
17、在那里5100x80cm布面油画2010
18、(2)展开联想把该字放入原句中描述景象。
19、凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯！
20、提问方式：某词是全诗的关键，为什么？
三、形容艺术创作的诗句
1、一个爱思考，也愿意沉于思考的人，这一点我比较看好。
2、简短的排比句则排出气势与威严，犹如列队的士兵“唰唰”地拔着正步，铿锵有力。
3、“一直那么肮脏残忍/九边烽火啊我们的伤痛/从未愈合的伤口/泪血遍地白骨森森”(《烽火九边》)战争让百姓游离失所。
4、所以，夏吟的诗体现出一种两极趋向，当她置身高原天空下时，她的性别特色退居诗后，以一种大气的眼光和视角去感知故乡的荒凉、厚重、博大。当她退守个人心灵之角时，女性的温婉情怀又以不可抵挡的力量渗透到诗行，爱情、亲情、友情在她诗中闪烁着感动的光泽。高原特色和女性特色像斑驳的光洒在她的诗里，交相辉映。
5、吴大羽致吴冠中朱德群信，1941年，共6p,此为1
6、那些轻省的部分让我停留:美人蕉，黑蝴蝶，水里的倒影我说:你好，你们好。请接受我躬身一鞠的爱但是我一直没有被迷惑，从来没有
7、渡头烟火起，处处采菱归。
8、诗歌，是一种以高度凝练的语言来表达作者丰富情感；汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。
9、又如唐代诗人李贺《将进酒》中“况是青春日将幕，桃花乱落如红雨”，将谢落的桃花漫天飘坠，比为下起了一阵红雨，非常生动并易于理解。
10、昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
11、师：很好，大家的问题各有特点，回答更见对文本理解的独特。还有没有问题了？(生无应声)好，大家提完了，该老师来提问了，同学们提了许多问题，老师补充问三个逐层深入的问题。前面大家研讨时对诗歌许多诗句都有不同程度的涉及，唯独“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”不曾涉及，所以第一个问题是，如何理解这句诗？
12、209于西安第一稿
13、名如其人，在一个个不同凡响的作品中，都能看到巧俊兄的“巧”；在一把把具有审美情趣的壶中，也能感受到巧俊兄的“俊”。
14、多年了，我说邱新荣是熟悉的陌生者，说熟悉是因为早在写作之初就与邱老师相识了。那时邱老师编纂“激情石嘴山”一套书，那套书里收集了我几篇散文。那时便见识了邱新荣的博学儒雅谦逊，只是我是一个不善交际的人，在他的办公室领回了稿费，取回了印制精美的书，从此便与邱老师没有了交集。以后也只是从文友们那里听说一些他的消息，邱老师调走了，又出新诗集了。
15、(4)张京媛:《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社1992年版，第195页。
16、望岳(杜甫)岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生曾云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.登泰山(元)贾鲁岱宗何崔嵬,群山无与比.使者久尘嚣,望之不胜喜.无缘凌绝顶,诣祠聊致讄.夫何一殿存,千间暴遗圮.人言遭劫火,金源乱兵里.感此废昔年,伤今未能理.飞奏入彤庭,经营良在迩.奈何齐鲁饥,百姓食糟秕.神兮愿效灵,穰穰多乐祀.行当复故宫,金碧荡瞻视.
17、答题示例：阅读下面的诗，回答问题。(5分)(天津卷)
18、韩愈在《送高闲上人序》中，有这样一段话，形象概括了张旭草书写意性特点：
19、如同河流，在最深的夜里也知道明天的去向
20、无论是清晨还是静夜，当你打开诗集诵读这排山倒海的诗句时，心中涌动的是喷薄而出的激情，是振臂高歌的冲动，此时真切感受到的就是那种被文学文字击倒的力量。
四、表达对艺术高追求的古诗词
1、(4)上下错落，活跃氛围。在书法学习上，自古就有“五年上齐，十年下齐”之说。说的是写一篇字，要做到上边线齐和下边线齐是很不容易的。而过去人们写字多为小字楷书、行书，一页纸要写很多行，上下不齐就不能做到端庄精美。这一原则至今仍然是我们书写章法的基本准则。然而，在《古诗四帖》中，张旭打破了这一规范。在这一一幅不算太长的收卷中，出现了多处上下不齐的现象。这是为什么？原因是狂草这种书体具有不同个性。在狂草作品中，字形灵活多变，字体时大时小，字势欹正相间，动荡多变的章法局势使上下不齐成为了一种自然的必然。有了这几处错落，章法气势在规整之中多了几分活跃。反之，没有这几处错落，整件作品会立即显得生硬刻板。
2、终极的价值总是对现实构成观照
3、寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
4、善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
5、吴大羽一家自1940年开始在上海位于福煦路(现延安中路)的老房子里定居。当时上海正值抗战孤岛时期，吴大羽开始了“我实慎独，坚守孤深，徒效陶公之隐”的隐居生活。直到1947年10月才重返国立杭州艺专任教。
6、张目，中国歌剧舞剧院原歌剧团团长，中国歌剧舞剧院著名歌唱家，国家一级演员。曾主演歌剧《小二黑结婚》、《白毛女》、《货郎与小姐》、《太阳初升》、《开花结果》、《红梅岭》等。1957年与著名艺术家谢芳结婚。《白毛女》中的“大春”是他的代表作。
7、(26)(清)萧崇业、谢杰：《皇华唱和诗》，《台湾文献丛刊》第287种，台湾：大通书局，1984年版，第158页。
8、大草的用笔通过正侧、顺逆、轻重、虚实、转折、疾涩、顿挫、提按等手段，赋大草于飞舞灵动的灵魂，并使大草具有了笔势狂放不羁，变幻莫测，跳跃性强，富于节奏和韵律，线条蕴含无限生机与活力，使整个作品充满了艺术的张力和极强感染力的表情特征。
9、唐代诗人杜甫《潼关吏》中“连云列战格，飞鸟不能逾”，备战用的栅子高耸入云，连飞鸟也难以飞越过去，极言战备的防卫能力极强。
10、“写乐毅则情多怫郁，书画赞则意涉瑰奇，黄庭经则怡怿虚无，太师箴则纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹”。
11、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
12、余秀华的诗歌以冷静朴素而灵动的语言展示了底层女性的生命经验和生存之痛，以强烈的主体精神表达出对现实的关怀和对人的同情。本文试图以文本细读的方法，对《你没有看见我被遮蔽的部分》《我爱你》《穿过大半个中国去睡你》等诗作进行解读，从而概括其诗歌的艺术创造特点。
13、“长江诗梦”有两个层次，一是直接写梦，二是间接抒梦，两者相互烘托，展示出诗人心中的长江梦、中国梦。
14、在邱新荣的神话诗歌中，不仅有顶天立地的大写的人，还有那些为信念坚持坚守的弱者老人。愚公，一个被智者嘲笑的形象，在诗人的心中他搬移的不是一座山，而是固守一种信念，一种坚守，一种对山外美好生活的向往。“不管是移开两座山/还是建造伟大的寓言/都需要有坚强的信念……需要的只是脚踏在实地上/以绵延的节奏以愚顽/一锹一石地苦干”(《愚公移山》)，我们在这样的诗句中读到了赞美，读到了力量，读到了对“愚者”的敬重。
15、答：同意。看，在诗中指回望(步骤一)。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象(步骤二)。只一“看”字，就淋漓尽其所有致地表现了离别的酸楚(步骤三)。
16、(精装本，中国青年出版社，小众书坊策划出品)
17、一个人的写作会受环境的影响，而邱新荣却从不为潮流所动。他知道一个紧跟形势紧随潮流的诗人是写不出好诗的，那样的诗人没有自我，他一直以适合自己的方式写诗，对文学怀有敬畏之心，不浪费纸张，不挥霍文字，不去追求什么朦胧派，乡土诗派，学院诗派，而是在读写中寻找属于自己的语言文字，呕心沥血地写出几千首的长诗短歌。邱新荣既像一个马拉松运动员，又像一个稳健的攀登者，在纸上自由地栖居，持久地行进。
18、(22)王国维：《人间词话》，北京：人民文学出版社，1960年版，192页。
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20、夫婿轻薄儿，新人美如玉。
五、关于艺术诗句
1、自从都邑语，已伴老夫名。
2、风吹树影娇，丝柳漫倾摇。
3、吴大羽高扬艺术创造的旗帜，坚持认为创造发明才是人生的自由。他说，“人生也有起步，前身曰画自由，后身曰画慈悲。大彻大悟才能获得大自由，而人生的价值在自知”。从20世纪40年代开始，他创作了堪与西方同时代艺术大师媲美的大量抽象艺术作品，追求着艺术的个性和艺术的纯真、感情的纯美表现，构建了自己完整的艺术体系，以一个人的美术史，填补了中国现代美术史上一段长时间的空白，同步对位着、呼应着西方的抽象表现主义运动。他和俄国的康定斯基、马列维奇、瑞士的保罗•克利、美国的杰克逊•波洛克、马克•罗斯科等艺术家一样，是世界现代抽象艺术的开拓者之是中国现代抽象艺术的奠基人。
4、人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
5、世情恶衰歇，万事随转烛。
6、当前，互联网上有两个流行词，一个叫跨界，一个叫出圈。
7、“昨天的渔家在冷风中/摇着自己破旧的小船/小船是他们贫穷的陆地/承载着一生的温饱辛酸”《在〈江行初雪图〉前》，诗人在图中读出了渔家的艰辛，也读出画家的悲悯情怀“江南的雪/直接下进了画家的心间/羊毫笔也是在捕捞/捞起的是现实的画面/是水的波纹和野草枯瘦的呐喊”这是诗人与诗人心灵的契合。
8、曲线，由于互相之间弯曲程度和长度都不相同，因此具有装饰性。
9、狂草与楷隶等静美书体不同，它以动态美为主要审美特征。点画腾跃，线条飞扬，有如天空之飞鸟，草原之奔马，长江之流水，高山之飞瀑。其贵在动处，所以要临好狂草，非得有飞箭射鸟的功夫不可。狂草的点画和字形结构没有楷隶书那样具有相对稳定的形式，它已经摆脱了成法的约束，笔法丰富，点画“变化如鬼神”，是最具活性的书体。其奔放之气势，起伏之节奏，往往如长江大河，连绵不断，气脉贯通。且行笔潇洒放纵，自由活泼，因势赋形，放逸生奇，笔意畅达，精神饱满。钩锁连环的笔意，有如连珠，其串珠之线，即是狂草的生命力所在，也就是狂草的灵魂，谓之为气势。如果临习狂草也像临写楷书那样，看一字，写一字，无异把一座大厦拆成一堆砖头。
10、诗人通过登高所见所思，表现出作者与四州刺史休戚相关的真挚友谊，虽天各一方，而相思之苦，却无法自抑。
11、一是描摹景物时采用直译的方法，变描摹为翻译；
12、张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练(煮染)之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。尤善章草，有“草圣”之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了“寸纸不遗”的地步。评价相当高，尤以草书为最。
13、堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。(《又呈吴郎》)
14、(8)(明)萧崇业、谢杰：《皇华唱和诗》，《台湾文献丛刊》第287种，台湾：大通书局，1984年版，第158页。
15、再虚构一条船，一阵风，以及一条未及命名的河流，也送给你
16、只有把无限丰富的生活凝练成极其有限的精神，把实境升华为意境，这才是艺术创作的灵魂。有道是实貌不真，真在意中。写得真来反不真，不如略略写风神。这就是要求作品能传神。
17、晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌。雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出另一番奇妙景致。如果要把西湖比作美女西施，那么空蒙山色就是她淡雅的妆饰，潋滟水光就是她浓艳的粉脂，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出其天生的丽质和迷人的神韵。
18、提问方法：这首诗是怎样构思的?
19、邱新荣，一个矢志不渝为中国历史文化吟咏的诗人，对汉字有着深炙的情感与理解。他在《啊统一了文字》这首诗中这样写到：“啊统一了文字……我们都变成了彼此的象形字/你念我为百家姓/我念你为《论语》《孟子》/朝为磅礴的华夏诗/夕为浓绮的民间词/统一的文字念出了中国人的魂/我们谁又不是方方正正的人字”，不仅写出了中国汉字的意韵，更写出了华夏民族做人的本分——正直！
20、祝允明是明代著名书法家，他的狂草更多的是接近黄山谷，提按和使转笔法交错，行与行之间距离较近，十分肆意，其狂草作品有“铁画银钩”之称。
