一、晏殊的七律
1、很显然不是啊。格律诗也称近体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。浣溪沙的字数形式就不符合要求啊。
2、如前所言，晏殊在朝中任职的阶段正赶上四海升平，于是他成为了著名的太平宰相，这也使他有精力把很多时间用在作词方面，然而后世对他称道的，则是他扶植起一大批重要的文人，他的弟子门生中最有名的人物有欧阳修、范仲淹、韩琦、富弼等等，宋叶梦得在《避暑录话》卷上中说：“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟喜宾客，未尝一日不燕饮，而盘馔皆不预办，客至旋营之。顷见苏丞相子容(颂)尝在公幕府，见每有佳客必留，但人设一空案一杯。既命酒，果实蔬茹渐至，亦必以歌乐相佐，谈笑杂出。数行之后，案上已粲然矣。稍阑，即罢遣歌乐，曰：‘汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。’乃具笔札，相与赋诗，率以为常。前辈风流，未之有比。”
3、沿流欲共牛郎语，只待灵槎送上天。
4、喜鹊头无毛，截云驾拚车。
5、《汉广》与《蒹葭》是分别产生于周秦两地的最早的咏“牵牛织女”传说的民间歌谣。
6、大地破霜花鸟语戏农耕。
7、王树楠为清末民初学养深厚又具有现代科学意识的学者，曾入张之洞幕府、充清史馆总纂，是否对“牵牛织女”传说的本事也有所思考，今不可知。当然，本诗中其实也反映了作者对当时政治形势的一些忧虑，只是以平静心情出之。在这一组诗的前面有《七夕》七绝四首，在《牛郎答织女》和《织女戒牛郎》之间又有《七夕》七绝四首。
8、话说回来，自从词失乐后，特别是以连声调的升降变化也不能反映的平仄，去简化标示词谱以后，采用什么宫调填词，意义已经不大。专业的作者可能会通过研究宋人的作品，倚四声填词，以尽量贴近词的本源。而一般依词谱按平仄填词的作者，大多已经忽略宫调，什么词谱适合什么主题，也不会作过多的考虑。
9、无言情更切，有爱心便达。眼角引愁来，黛眉展不开。
10、红笺小字。说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。
11、采桑子·时光只解催人老
12、盈盈一水边，夜夜空自怜。不辞精卫苦，河流未可填。寸情百重结，一心万处悬。愿作双青鸟，共舒明镜前。
13、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。
14、“仙郎”指牛郎，因为牛郎(牵牛)也是天上的星神。末句表现织女的情感深沉真切而不落旧的窠臼，写出了多少男女分隔两处的妇女的悲愁！
15、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
16、将《诗经》中的《大东》《兼葭》《汉广》三篇联系起来看，牵牛织女有关传说在西周末年已初步形成。《蒹葭》《汉广》分别产生于秦国与汉水流域的周南之地，不是偶然的。以往受《诗序》的局限只在“文王之化”的说教中打转转，而一直未能揭示出其传说上的根据。我们揭示出其藏在作品背后的本事，不仅有利于认识诗歌本身所包含的丰富内容，也有利于对于我国“四大民间传说”中影响最大的“牛女传说”形成、传播过程的研究。
17、如果还在以往的思维定势中认为西汉之时不可能有以“牵牛织女”为题材之诗，我们还可以举出一个学者们公认产生于西汉末年之书中所载歌谣为证。汉代《易林》的《夹河为婚》一首(“屯之小畜”繇辞)为：
18、“封题锦字凝新恨”之句及上面所讲以牵牛、织女口吻写的代言体的诗作，对后代的戏剧小说的形成产生了一定的影响。在第一部反映这个民间传说故事的通俗小说明代的《牛郎织女传》中，牛郎、织女表情达意就往往各吟一诗。至于从元代开始产生的有关牛女故事的戏曲作品，不用说主要是由词曲联结起来，以代言体的形式揭示人物的心理活动，展示情景和表现情节的发展的。
19、鄱阳湖里草，南昌餐桌宝。
20、《徐公文集》三十卷，民国八年南陵徐乃昌影刻宋明州本，晏殊序
二、晏殊词二首
1、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
2、如上所说，在杜甫之后李復、赵雍等已有意无意地作了纠正。但此后还是有人因杜诗中的这两句而犯错误。如北宋张商英的《七夕歌》开头说：“河东美人天帝子”，“河西嫁得牵牛夫”。南宋王之道《次韵鲁如晦七夕》写织女：“明朝河汉隔，西向望牵牛。”所以戚学标所针对的不仅是杜甫一人。我想杜甫可能是冤枉的。
3、薰风推浪鸭游欢。悠悠无恼烦。
4、晏殊还有一首《鹊踏枝》，此词的后半阕也是人人耳熟能详者：
5、古代诗作中还有一个“乌鹊衔石填河”的说法。中唐诗人王建七古《七夕曲》写织女在相会前后的心情，中云：“遥愁今夜河水隔，尤驾车辕鹊填石。”将此前诗人说的“乌鹊填河”误解为“精卫填海”那样的衔石填河。北宋李復的《七夕和韵》是写牛女故事和七夕风俗的诗中较长的一首。其前半写牛女故事的部分中说：
6、别恨凭谁托，花与人相若。只留背影向孤单，错，错，错。从此经年，雨初风后，更思量着。
7、阮郎归•公园赏紫荆
8、(23)班固撰，颜师古注：《汉书》卷二十八《地理志》，北京：中华书局，1962年，第1611页。
9、鸳鸯戏水双双影，快乐溢公园。
10、因乌鹊误传而形成一年中只在七夕会面一次情节的形成
11、浣溪沙·一曲新词酒一杯
12、始晓朔边迎瑞雪，又闻南海顶骄阳。
13、漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。
14、燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
15、癡心隻想懷中抱，久相依，刻刻成雙。
16、河边绿柳人人赏，天际红云户户夸。
17、描成实际况家风新写照。
18、真正引起学者们关注的是杜甫的《牵牛织女》开头两句，今本各种杜集中均作：“牵牛出河西，织女处其东。”其实牛女相会是织女由河西走向河东，是“出其西”，牵牛原在河东，是“处其东”。故清浦起龙《读杜心解》说：
19、关于一年中牛女相会的次数，盛唐时诗人王湾提出一个看法。他的五绝《闰月七日织女》后两句说：“今年七月闰，应得两回归。”也是很有意思的事。南宋姜特立的七绝《闰七夕》《闰七夕呈谯内知舍人》也是由此发论。
20、相比较而言，晏殊虽然位极人臣，也努力地奖掖后进，但在政治方面却没有大的作为，这应该跟他自小进入宫中有很大的关系，因为他看到了太多未曾想到过的宫斗。在仁宗皇帝任职的前期，太后把持朝政，但太后常常不按规矩办事，于是范仲淹就阻止太后的这种行为，司马光所撰的《涑水纪闻》卷十中有这样一段话：“仲淹奏以为不可，晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言曰：‘仲淹受明公误知，常惧不称，为知己羞，不意更以正论得罪于门下。’殊惭无以应。”
三、晏殊经典诗词10首
1、打趣三杯酒。同步欣然牵手。
2、脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。
3、这是说牵牛花应代替牵牛(牛郎)缠住织女，不要让她离去，但它未能做到。这是从另一个方面同牛女传说故事联系起来。
4、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
5、关于这件事，历史上多有记载，但说法却并不相同，比如《梦溪笔谈》卷九中以及《渑水燕谈录》卷《自警编》卷二等等的说法则是如下：“晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：‘臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。’上极爱其不隐。”
6、织女女有夫，牛郎郎有妻。可惜不相守，夜夜河东望河西。一岁才一会，会合一何稀。吾闻河西有田郎可犁，云中织锦女有机。胡不一耕一织长相随。长相随，无别离。
7、当作者致仕后，变对光阴流逝的怅惘和对春天消失的惋惜之情。
8、在周族群中，情形也是一样。《诗经·周南·汉广》也是以“牵牛(牛郎)织女”传说为背景的。因为在1950年代有的学者尚主张“牛郎织女”传说的悲剧情节形成于魏晋以后，所以人们对《汉广》一诗的理解同对《蒹葭》的理解一样，一直突不破旧的思想观念的束缚。《汉广》第二章如下：
9、楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。
10、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
11、随便给大家举几个例子。杜甫有一首曾被不少人称为“七律第一”的诗作，名叫《登高》。在对联发展的律偶阶段，诗中的““无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”以及“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两联，无论字句工整度，还是声律，都算得上是绝妙的对联。
12、七绝•读何阳义先生诗杂感
13、想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。
14、相拥醉卧星空夜，地被床湿万里推。
15、诉衷情·青梅煮酒斗时新
16、以前学者们都以汉代以前咏牵牛织女之诗只有《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》一首，这是由于受到经学思想等的观念束缚，使我们不能将《兰若生春阳》等作品同“牵牛织女”传说联系起来。秦简《日书》中说“牵牛以取织女，而不果。不出三岁，弃若亡”为我们提供了捅破堵隔我们思维的那一层薄膜的利刃。但多年中对这段文字及《日书》中另外两段相关文字的解释也受以前某些学者关于“牛郎织女”传说产生时代看法的影响，未能起到振聋发馈的作用。现在可知，从西周至东汉，牵牛织女的传说一直在民间流传，吟咏“牵牛织女”传说之诗不下六首。
17、曲赋诗词声韵美，五洲唱响汉音篇。
18、译文：一个地方官清闲的职位唯有(团练)副使，一年之中清冷的节日只是清明节。春去春来什么时候是尽头，闲恨闲愁所到之处就萌生。燕子和黄鹂争相鸣叫，柳絮和树荚竞相飞扬。脱去官服换来隐士所居的商山的酒，独自笑吟《离骚》中的诗句。
19、则直作“牛郎”。此后，诗文中称“牛郎织女”者渐多。如两宋之间陈渊《七夕闺意戏范济美三首》其三：
20、如果我们一定要溯源词的音乐性，尽量贴近词的本质倚声填词，那么就可以依词谱中标示的宫调，根据不同的主题选择相对应的词谱。明.郭勋在《雍熙乐府》中对宫调与声情的描述，对我们如何选调，有很大的参考价值：
四、晏殊的七律诗
1、出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
2、桂城堤岸。杏月薰风香暖。绿柳迎春，鉴水悠然。
3、此生此夜不长好，明月明年何处看。
4、迎来天下客，个个赞纷纷。
5、绿野新花艳，招来蜂蝶飞。
6、作于2022年3月12日上午。
7、盈盈一水望牵牛，欲渡银河不自由。月照纤纤织素手，为君裁出翠云裘。
8、带粉千寻处柳岸耘锄弄。
9、绮陌无人，初晴节序年年。
10、昔记人间事乐趣多奇妙，
11、东风绿化，寒暑温平均昼夜。雨滴雷声，花叶新清百鸟鸣。
12、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
13、七律在唐代有着最为广阔的天空，传世佳作不少，编辑在上篇文章《20首传世经典七律唐诗：每首都有佳句！你读过几首，最喜欢哪首？》中为大家推荐了20首唐代七律经典之作。
14、鹊鸟轻柔唱，樱桃艳丽和。
15、作品赏析：这首诗作为陆游的爱国名篇，被世人广为传诵，诗人借诸葛亮的典故，表达了诗人早年决心收复失地的壮志雄心，可却又不得不感叹自己一直不被重用，如今依然时不再来，英雄迟暮，壮志难酬的悲伤忧国之情。
16、一缕炊烟向落霞，枝衔斜日立寒鸦。
17、短暂花期犹献蜜。辛勤品性每枝同。
18、晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。这是最短的椿峨峨楚南树，杳杳含风韵。何用八千秋，腾凌诧朝菌。除此之外都是八句的甚至更长的，如海棠杳霭何惊目，鲜妍欲荡魂。向人无限思，当画不胜繁。浩露晴方浥，游蜂暖更喧。祇应春有意，留赠子山园。
19、晏殊(991—1055)，字同叔，江西抚州人。十四岁即被赐为进士，先后任太常寺奉礼郎、光禄寺丞、王府记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人等职，官至宰相。自奉清俭，能荐拔人才，范仲淹、欧阳修等均得其推荐。精于诗、词、散文，生平著述丰富，以词最为突出，有“宰相词人’之称。继承并发展了南唐花间派和冯延已的典雅流丽，开创北宋婉约词风，语言清丽，声调和谐，独具特色。据说他一生创作了万余首词，大多散佚，现存一百三十余首，辑录于《珠玉词》。
20、朱弦悄。知音少。天若有情应老。劝君看取利名场。今古梦茫茫。
五、晏殊的诗歌
1、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
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3、这是一首民歌，在《易林》中又见于“临”之“小过”。又《天女推床》一首(“大畜之益”繇辞)中说：“天女推床，不成文章。”用《诗·小雅·大东》的句意，明显是写织女的孤独忧思甚明(“床”即机床，指织机)。则“牵牛织女”的传说从西汉至东汉一直流传于民间。如说“牵牛织女”的传说在汉代没有流传，只能说在南方和东南一带尚未流传开来。在东南、南方的流传应在汉末三国社会动荡中，一些北方人开始南迁之后，尤其在西晋之末很多士族豪门大批南迁之后。
4、不知这段八卦的真假，但至少说明这两句诗是何等受到后世的看重。对于这整首词，后世也同样是好评如潮，比如唐圭璋在《唐宋词简释》中评价说：“此首谐不邻俗，婉不嫌弱。明为怀人，而通体不着一怀人之语，但以景衬情。”
5、一闕餘生願望，兩篇有意衷腸。
6、魏曹不《燕歌行》一诗中说：
7、(11)费振刚、仇仲谦、刘南平校注：《全汉赋校注》下册，广州：广东教育出版社，2005年，第923页。
8、醉态惊佳境，由衷叹妙篇。
9、一别顿经年，膏沐若为态。相思水一涯，坐使针黹废。妆镜凝暗尘，璇闺织愁字。夏日浩苦长，幕外静尨吠。火逝商飙来，蹀足整龙辔。修渚水盈盈，清晖想昵爱。消息刍尼通，投杼玉钗坠。暂得侍衣巾，款情写未易。明睐飞霞庄，桂觞莫辞醉。忆昔结发时，聘钱为君累。谪居怅河梁，恨无晨风翼。会促夜已阑，赠君盈衿泪。(25)
10、(荣誉顾问：水岸(林克强))
11、流调核酸检测，卡关扫码黄红。
12、风柔花草乐，日暖鸟虫翩。
13、诗依“平水韵”，词依“词林正韵”，新韵需注明。
14、持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。
15、幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
16、作品赏析：这首诗是苏轼写给其弟的和诗，是苏轼七律中的名篇。诗人一生几多被贬，诗人以鸿鹄自比，人生在世，到这里又到那里，像什么呢？就像那随处乱飞的鸿鹄，以此表达了诗人对人生来去无定的怅惘，以及对往事旧迹的深情眷念之情。
17、晏几道撰《疆村丛书》民国十一年归安朱氏刻本
18、今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。
19、神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。
20、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。
