一、关于巫山的故事
1、战国时期，楚襄王有一次与当时极负盛名的词赋家宋玉一同游玩。
2、挖掘工作顺利结束，曾家兄弟将墓穴填平。当天中午，考察组在曾家吃了饭，随后曾繁龙找来村民帮助背行李、器材，唱着山歌将考察组一行送下了山。整个挖掘过程，总共用了4个小时。
3、东晋大军主将见此情景，也暗暗佩服陆远清的英勇，于是下令撤军；残存的几个胡族高手不同意就此作罢，与主将争执了起来，主将在盛怒之下，反倒下令将这几个胡族高手就地斩杀了，随即回到京城向丞相王导禀报，只说是陆远清已被他们杀死，尸沉长江了。
4、“对啊，再随便乱扔那些没有颜色的梦，整个阿巫山迟早会变成一座荒山的。"云看着阿绿认真地说。
5、进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。他亲自倒酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请！请！”、
6、瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。她来到巫山下，碰上很多的人，拄棍子，提着破竹篮，挽着老的，背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，狂风呼啸，有十二条孽龙正在兴风作浪。
7、而且，即使下雨天也不怕了，可以飞到任何一个想去的地方，不用躲在屋子里，闷闷地发呆。
8、这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅
9、“你......什么意思?”阿绿一边气恼一边又有点摸不着头脑。
10、“胖团子”每到一个屋檐下就摸出一个梦，大约摸了十几个女巫的口袋，“胖团子"终于停下手来，他晃了晃圆鼓鼓的肚子，心满意足地背起手，呼的一声飘到了半空，然后向着山的高处飘去。
11、一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”
12、相传在古时候的战争时期，楚王曾经来到这里游玩，最后在梦中梦见一个女神，后来楚王还和女神两人幽会，而这巫山的名字也有着男人和女人幽会的意思。
13、不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。
14、江面最狭处有100米左右；随着规模巨大的三峡工程的兴建，这里更成了世界知名的旅游热线。三峡旅游区景区众多，其中最著名的丰都鬼城，忠县石宝寨，云阳张飞庙，瞿塘峡，巫峡，西陵峡，宏伟的三峡工程，大宁河小三峡等。
15、阿蓝是女巫山里出了名的迷糊女巫。上一次，她说自己的斗篷丢了，结果几天后阿绿从她的床底下翻了出来。上上次，她的魔法书找不着了，阿绿在她家屋顶的烟囱上找到。上上上次，她配药水的瓶子又不知跑哪儿去了，你猜，是从哪里找到的？她的红色长筒靴里！
16、相传在西晋时期，以匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五大胡人部落为主的众多游牧民族，趁着“八王之乱”，袭扰中原，在北方先后建立了十六个政权；西晋灭亡后，东晋政权在南方建立，与北方胡族十六国对峙，中原陷入了长达一百三十多年的大混乱时期，这就是著名的“五胡乱华”。
17、“对呀，那些一团一团灰不溜秋的东西就是你们丢弃的没有颜色的梦啊。”
18、法律顾问：重庆抉择律师事务所向东
19、内容提供：wushanbaoliao(身边事、不平事)
20、宋陈德武《清平乐·咏雨》词：“经旬一见通宵，恍如身在蓝桥，记与巫山神女，不禁暮暮朝朝。”郭沫若《屈原》第四幕：“把南后恭维得无以复加，说她是巫山神女下凡。”
二、关于巫山的故事最美词句
1、唐朝和清朝的时候神女庙都有过重修，但是在期间也发生了很多令人可惜的事情，唐朝一次重修，却被一个流浪汉一不小心给烧了，再后来就是当初我们国家备受外国人的侵略而使得神女庙毁灭，这实在是可惜。
2、“我……我们……这可怎么办才好？"阿绿怎么也没有想到，自己和女巫们一个不以为然的习惯竟会把阿巫山搞得这么糟。想到这儿她的脸颊滚烫滚烫的，连耳朵都红了。
3、巫山现如今位于我国的四川重庆，巫山在我国十分的出名，由于它的重要地理位置以及绝美的风景，从古至今，都有许多的文人墨客以及喜爱风景之人前去参观一睹其的秀丽。
4、瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。她叹气说：“是真苦啊！”
5、 楚襄王只是巫山云雨这个故事的听者。认为楚襄王与神女有过关系是一种较为常见的错误。由于《高唐赋》和《神女赋》是先秦古赋，年代久远，其中的故事比赋文本身流传更广，所以很多谈论者其实并未读过《高唐赋》和《神女赋》，以致讹传出襄王神女有关系的谬误来。
6、还有一个就是时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”(《诗经.卫风.硕人》)，惊艳不已，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。
7、同时，郭特姝也注意到了上游新闻的报道，她觉得“这是一件非常值得去做的事”。
8、“猴娃”曾繁胜，这是上个世纪八九十年代广为人知的一个活体“野人”。20年前，专家挖出了“猴娃”的遗骨并进行深入研究，发现了“猴娃”存在6个变异的真实情况。专家最后下的结论为小脑症患者，但对6个变异诱发的原因，存在的一些问题依旧没有厘清。
9、“攒够一百个，可是能换一把魔法伞的！我才不会弄丢那些宝贝！”看到阿绿无动于衷的样子，阿蓝一甩斗篷，风一样飞走了。
10、原文：昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。
11、一座园林式磨坊遗世独立
12、除此之外，中粮可口可乐重庆厂还与重庆双龙福文化产业有限公司在安静村签订合同，首批订购安静村1000幅叶雕作品，助力叶雕民间传统手工艺的推广，并承诺在产品设计包装、销售渠道、物流方面给予帮助。“在乎安静村每一位淳朴的村民，在乎每一片独特的叶雕作品。一片小小的红叶，因为我们共同的‘在乎’，汇聚了社会各界‘在乎’的力量。”
13、千年又千年，时至战国，楚怀王赴湖北云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。
14、巫山神女：相传是赤帝之女名瑶姬，未嫁而卒，葬于湖北云梦巫山之阳，楚怀王游高唐，昼寝，梦与其神相遇，自称“巫山之女”。见宋玉《高唐赋》序及李善注。从此，后人多以巫山云雨典故诗词歌赋。
15、“是被你们那些没有颜色的梦污染了呀！"
16、飞啊飞啊，飞了一阵子，“胖团子”忽然停下来，慢慢落到了半山腰。此时，天渐渐亮了起来。
17、“看到刚才那些快要枯萎的树了吗？"云说。
18、白话文释义：昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
19、阿绿、阿蓝、阿巫山上所有的女巫都来了，她们手里都提着一个袋子，袋子里装着她们心爱的梦。
20、所谓巫山之女，高唐之阻。”一说即西王母之女。《太平广记》卷五六引《集仙录》：“云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬。”唐李贺《巫山高》诗：“瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。”后蜀顾夐《浣溪沙》词：“青鸟不来传锦字，瑶姬何处锁兰房！”
三、关于巫山的神话故事
1、专家最后将其定义为患了“小脑症”，但是“猴娃”患小脑症的病因却未搞清楚。采用DNA进行测定，可以揭示这一变异形成的原因，但用DNA必须进行做对比。“猴娃”曾繁胜的父母亲早已经去世，无法取到样品。而曾繁胜的兄弟姐妹的DNA只能做部分对比，由于受到的影响因素过多，最终放弃采用这一技术。
2、这件异事一下子就传开了，人们都说，这棵大树是上天为了接引陆远清成仙所赐下的仙树，樵夫们在洞中看到的仙人，就是接引陆远清上天的神仙，聚仙洞与聚仙树之名便由此而来。
3、瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们。
4、专家刘民壮考察野人
5、瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。
6、巫山县双龙镇是重庆市18个深度贫困乡镇之位于小三峡中滴翠峡西岸峭壁之上的安静村，有人请来巧匠，带领村民，用双手将红叶化作令人叫绝的文创产品叶雕，恰如歌里那张“旧船票”，悄悄登上你心灵的“客船”。
7、创始人：陈辉|总编辑：刘丽
8、棺内的尸骨上衣整齐，裤子已经烂掉，袜子是尼龙的，没有腐烂。墓穴内没有特殊气味，只有泥土和花草的味道。曾繁胜的遗骨紧靠在棺材的一边，头被压得有些歪斜。这个应该是在下葬时棺材一头先着地，整个人的身体滑向了另外一边。棺材底的木料已经烂光，因此不少植物的根系已经扎入了遗骨的缝隙中来，几乎把整个骨架固定住了。
9、“可是......我已经做了一个橙色、两个白色、一个紫色的梦，我记得可清楚呢。”阿蓝掰着尖尖细细的手指念叨着：“现在少了一个紫色的！”
10、中共重庆市委五届五次全会召开审议通过《重庆市机构改革方案(送审稿)》
11、第脑颅很低，额骨窄小不发达，正常人的颅骨高度为130毫米，而“猴娃”的只有90毫米。第臼齿与人的也存在异常，正常人的臼齿为第一大于第第二大于第但是“猴娃”的排列正好相反。第锁骨与正常人相比，长出大约十分之胸椎为三角形，盆骨像女性。
12、后来美丽的女神因为看见凡间的百姓备受艰苦，于是决定下凡去救助那些可怜的老百姓，到了凡间，瑶姬看见龙宫的十二头恶龙正在摧残人类，瑶姬十分的生气，于是拿下簪子将这十二头恶龙一个个制服，可是这些恶龙最后又化为了十二座大山阻挡了人们的去路，瑶姬只好又将大山划分，引进了清澈的河流，她用自己的头发变成了大山之上葱茂的树木以及稀有的草药以供百姓们治病，又以泪化为了雨水灌溉农民的田地，使得农民有一个好的收成，这就就是巫山神女瑶姬。
13、彩色的梦摸上去软软的、弹弹的，像一个个梦幻而透明的弹力球。
14、“那些梦，扔到哪里，哪里都会遭殃的！”云看了看不远处的一条小溪，小溪的水污浊不堪，发出腥臭的味道，里面的鱼儿也都翻起了白肚皮。
15、楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至云梦阳台巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。
16、接着，云从鼓鼓的肚子里掏出一个绿色的梦挂在树枝上，大树的枝唰的一下挺直了身子，风一来，绿油油的叶子哗啦啦唱起了歌儿。
17、“喏，就是它了。"云从软绵绵的肚皮里掏出最后一个梦：“只有彩色的梦才能改变这种糟糕局面的哦。”
18、它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗？怎么能这样猖狂，随便害人！
19、巫山是我国长江三峡其中的一峡，其景色壮观美丽，是文人墨客吟诗作对的好地方，清晨的时候，太阳还在云雾之中，而巫山也整个烟雾袅袅，如似仙境，而巫山的神女庙有这样的两个传说。
20、传说神女峰是王母娘娘的小女儿瑶姬的化身。瑶姬聪明伶俐，性格刚强。她过不惯天宫那种刻板乏味的生活，受不了天廷种种条例的约束，向往人间的生活。于是，她经常悄悄地邀约十二位姐妹来到人间游玩。一次，她们来到巫山，正好遇见大禹率领劳动人民在这里治水。瑶姬的心里很激动，就和众姐妹一道，帮助大禹勘测地形，开凿河道，引水排水。水患消除后，十二位天女又见巫峡航道复杂，过往船只常常被暗礁撞翻。于是，她们毅然决定留在巫山，为行船导航。日久天长，十二位天女化成了十二座山峰。在这十二座山峰中，神女峰婷婷玉立，好像一位少女，屹立在江边，在为三峡著名的一景。
四、巫山的典故
1、在双方的愿景规划中，他们这样描述这场温暖牵手：“相信在不久的将来，红叶可以作为三峡特色伴手礼，走出安静村，走出重庆，成为安静村经济发展的常态助力器。”
2、瑶姬：女神名。相传为炎帝的女儿，即巫山神女。北魏郦道元《水经注·江水二》误作三峡为宋玉巫山：“郭景纯曰：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。
3、阿绿看得清楚，“胖团子”竟然是一朵云！他落脚的地方是一块毫无生机的树林和草地。一团团一簇簇破棉絮一样的东西挂在树枝铺在草地上，树林中所有的树枝都低垂着，树叶灰突突的，眼看就要失去最后的一丝绿色。花儿闭着眼睛，草儿也蔫头耷脑一点力气也没有的样子。
4、“胖团子"在里面摸呀摸，然后往怀里一送，只听“噗噜”一声，是梦落进肚子里的声音。
5、是呀，作为一名女巫，谁不想拥有一把漂亮的魔法伞呢？
6、在陆远清死去两年以后，有一天，有两名上山打柴的樵夫，忽然听到聚仙洞中传来阵阵乐声，声音清脆悦耳，如同仙乐；两人急忙跑到洞中观看，只见石洞之中生出一株大树，大树摇曳着枝叶，发出阵阵悦耳的声音，在大树身周，笼罩着片片霞光，霞光闪烁间，仿佛有无数的仙人围在树边跳舞。
7、读了巫山神女的故事后，我觉得瑶姬是一个非常美丽而善良的人，同时她的勇敢精神也感动了我的心。12座神女峰也表达了人们对幸福生活的向往。
8、安静村红叶绚烂、松柏苍翠，峡谷壮美，是俯瞰小三峡、摄影采风的绝佳之地。可是，虽然拥有得天独厚的自然风光，安静村却因山高坡陡造成交通不便，“山下看着很美，山上活着很难”。
9、巫山小三峡美食之烤鱼巫山美食—巫山烤鱼，巫山独有的翡翠凉粉、巫山苕粉和市民有口皆碑的菜豆腐洋芋、三峡凉皮、九九鸭头王、烤红苕等收起
10、神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，"巫山神女"常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。
11、从那时起，一代一代流传至今。后人们为了纪念花椒姑娘，便把这无名的小红籽儿称为“花椒”。
12、“难道，小溪也被污染了！”阿绿心头一震。
13、楚怀王与瑶姬如鱼似水，情意绵绵。
14、法律顾问：重庆抉择律师事务所
15、瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播
16、“胖团子”扭一扭胖乎乎的身子，离开了阿绿的屋檐，向另一个女巫的屋檐飘去。
17、“曾经沧海”出自《孟子》的典故，“观于海者难为水”。
18、总编：黄大树|主编：黄朝
19、东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还小，没有说定。眼下见她来作客，格外殷勤。
20、原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
五、巫山 典故
1、自有此情结以后，中国文化中对女性的态度，出了“昵”之外，又增添了一分“敬”。比如，贾宝玉对于女性的态度便是“昵而敬之”。神女的梦幻特点，已经超越了女性的本义。此时，原先描写女性的文本，指向了超女性的涵义：如美好的理想、人生的追求等等。
2、从古至今巫山给人们带来的都是非常神秘的，她像是薄雾之中神秘的少女，总是让人捉摸不透，巫山神女瑶姬的故事更加的为这份神秘增添了一分色彩。
3、原文：碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
4、一般坐船从重庆到巫山要一天一夜，坐汽车要10个小时,赶时间的话从重庆走，最快的方法就是从重庆坐车到万州，从万州坐快艇到巫山，大概只要5个小时。
5、白话文释义：碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落把云朵染红。
6、当您欣赏过“巫山的云”那种极致的美，那么其他地方的云，也就黯然失色了。
7、中国科学院院士，古人类学家贾兰坡对这个“猴娃”的变异也很感兴趣，他拿着“猴娃”的头骨说道：“这东西有点儿邪门！”在如何做鉴定结论时，他建议以小脑症下结论，但保留对其他可能的继续研究，以探究导致其最终变异的原因在哪里
8、 巫峡云雨应是巫山云雨的错写。意思是原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。
9、瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”
10、慢慢的，“胖团子"在口袋前停下来，然后转了一圈，又端详了一会儿。忽然，他嘟起嘴巴，朝着口袋轻轻一吹，袋子开了，一只胖乎乎的手伸进了袋子里。
11、一行人来到了云梦台。极目望去，万里天空云气飘拂，变幻无穷，壮观无比。
12、白话文释义：巫山高高眼望穿，又高又大行路难。淮水深深不见底，身无双翼难回还。含辛吞悲想东归，为何夙愿总成灰？我想渡水无舟楫，为什么水势浩荡波涛急。临水远望家乡地，伤心的泪儿湿衣襟。远方游子心思归，一腔怨苦无法提！
13、长春有两店，烤鱼味道真的不错，可惜我不能吃太辣的，只能品偿一下，不感多吃。小菜做的不错，泡菜口味很正宗。餐前还赠送一小筐爆米花，有意思。
14、之后，宋玉在《神女赋》里记录了楚襄王见到神女的故事，因为楚襄王没有和神女发生什么，所以在《神女赋》里，宋玉主要描写的是神女优美的容颜和神女见到楚襄王时复杂的感情。
15、向东：13996558727
16、但是，想要拥有一把魔法伞并不是一件容易的事，这是需要女巫们拿自己做的一百个彩色的梦去换的呀。
17、楚怀王一听，兴奋地答应了。
18、巫山是咱们中国长江三峡的其中一处，它位于现在的四川重庆，景色十分的秀美，，而巫山顶矗立的形状就像是一位柔美的少女立在那里遥望着远方，那是巫山之上的女神，那么，巫山神女叫什么呢?
19、王涛着手的主要有两件事：一是攻克技术难关，解决红叶保存难的问题，他邀请了西南大学的相关专业教授，也在不断地寻求技术人士的支持。另外一件事，则是将村里的叶雕合作社建立起来，“具体是合作社还是什么形式，还需进一步确定，总之让村民积极参与进来”。
20、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
