一、巫山意象
1、叠词：处处。诉诸视觉与听觉。
2、②枫树林：深红色；林：一片树林，视野是较为开阔的。
3、山峰名。又名望霞峰，美人峰，巫山十二峰之最。相传巫山神女瑶姬居此。在重庆市巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。
4、◆行程安排：县城→长江大桥→柳坪游客接待中心→换观光车游览“神女天路”(鸟瞰巫峡.远眺神女.观巫山十二峰.品巫山云雨)→黄岩游客接待中心→换乘索道观奇景→乘天梯观景(全程3小时左右)
5、逐联赏析，解答疑问(逐联赏析)
6、“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(李群玉《九子坡闻鹧鸪》)
7、山似莲花艳，流如明月光。
8、南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。他问鬼是谁，鬼说我是鬼。鬼问那你是谁，宋定伯谎称他也是鬼。鬼问他要去哪儿，定伯说去宛市。鬼正好也要去宛市，于是他们就一起走了数里。
9、b.暮砧、寒砧、清砧：凉风冷月之下的砧杵之声.
10、示例三：峨眉山月半轮秋影入平羌江水流(李白《峨眉山月歌》)
11、苏州文创大设计发展中心
12、李贺死时更奇。传说他弥留之际，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。他下床叩头，说母亲老病，恳求放过。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐，不苦也。”李贺遂气绝，窗中勃勃有烟气，且闻行车嘒管之声，他母亲急止人哭，并以礼送之。
13、所有参赛作品必须创作者原创，不得剽窃及抄袭他人作品，因知识产权所引起的法律纠纷由参赛者个人承担；
14、朔气传金柝寒光照铁衣(《乐府诗集·木兰诗》)
15、蝉常常成为诗人自比清高的载体,而秋蝉命折旦夕,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了.因此,寒蝉又成为悲凉的同义词.
16、同心且同折，故人怀故乡。
17、似乎可以结束了，停在高昂处，太过于直接，古典诗词讲究余韵悠长，回味无穷。
18、全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
19、“砧清秋巷迥,灯白夜堂凉.此意无人会,重城醉梦乡.”(林景熙《夜意》)
20、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
二、巫山巫峡意象
1、中国恋城，神女巫山。这里不仅有唯美的爱情文化，还有如诗如画的自然风光，中国最早的人类文明也诞生于此。巫山文化之深度、广度，与景色之美度相得益彰，筑造了一座独树一帜的自然之城、人文之都，让人叹为观止。巴山渝水踏歌行，巫山，足以让你沉醉！
2、起句写巫山高峻，气势之险扑面而来：“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。”李贺一生从未到过巫山，但没关系，他在前人的诗中已想象过巫山。写《巫山高》时，他以天纵奇才，把心中的巫山创造了出来。仅“插”、“翻”、“曳”三个动词，就比很多到过巫山的人，更准确地传出了巫山的精神。
3、“举头望明月,低头思故乡.”(李白《静夜思》)
4、2018年10月，中国民用航空局空中交通管理局《关于重庆巫山机场地名代码的批复》﹝2018﹞346号文件正式批复重庆巫山机场四字码：ZUWS
5、C、古典诗歌现了捣衣与砧声意象，也塑造了这种意象。它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子，即使平常诗人，也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐，表达种种复杂的情感：
6、A、关心家人冷暖,为全家人缝制衣服,是古代妇女的主要职责之在进行捣衣这种机械重复的劳作之时,她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人.单调悠长的砧声有助于摒除外虑,心志专对思念之情起到凝聚与强化的作用.正因为这些原因,捣衣的动作和与之相关的清砧的声响,成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一：
7、(夔州不是他的目的地，所以舟常系于岸边；系住的是对故园的思念。杜甫的故园：一处洛阳，首阳山下，河南巩县；一处长安杜陵；少陵野老)
8、巫山机场航站楼以“浮山暮影”为设计理念，凸显了三台八景巫山十二峰等地域文化特色。整体布局充分结合旅游城市特色，突出地域文化和现代元素。
9、D、由于月亮的特点是普照天下,有圆有缺,月圆可喻亲朋相聚,事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离,事情不如人意.
10、C、也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的.
11、相传鸿雁能够传书.李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”,春天大雁从南方飞归北方,主人公眼见南方的大雁飞来,心头顿时生出一线希望,兴许大雁会带来故国江南的音信.可等待半天,大雁飞过,音信全无,留下的只是更深的失望.
12、寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧.
13、2001~2021
14、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
15、光看主题这两个字就能让你兴奋起来了
16、本次大赛旨在通过创意设计的手段去诠释情色，性及两性关系，通过广大创意领域行业人的作品，用创意的力量去分担社会责任，链接思想的孤岛，用视觉作品的形式传达情色这一正面的主题，从而树立乐而不淫的观念与生活态度。
17、到过巫山的人，不论山行还是乘船，见两岸连山隐天蔽日，江水深不见底，往往不喜而惧。与很多诗人的《巫山高》相比，只有李贺这几句写出了巫山的可怖，且又添了一层神秘气息。
18、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪/千山鸟飞绝，万径人踪灭/感时花溅泪，恨别鸟惊心/春眠不觉晓，处处闻啼鸟/荡胸生层云，决眦入归鸟/山气日夕佳，飞鸟相与还/蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看/但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间/鸷鸟之不群兮，自前世而固然
19、或：将军角弓不得控都护铁衣冷难着(唐·岑参《白雪歌送武判官归京》)
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三、巫山的东侧是
1、2016年11月21日，正式命名为“重庆巫山机场”
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3、“夜来风雨声，花落知多少。”(孟浩然《春晓》)，伴随着风雨之声，落花片片，满地缤纷，可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣。
4、钓罢归来不系船,江村月落正堪眠.
5、在中国古代文化中,大雁的形象往往延伸出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些相应的形象来.强调的群体、共同飞翔的意义.
6、“飞鸿影里,捣衣砧外,总是玉关情.”(宋��晏几道《少年游》)
7、一般坐船从重庆到巫山要一天一夜，坐汽车要10个小时,赶时间的话从重庆走，最快的方法就是从重庆坐车到万州，从万州坐快艇到巫山，大概只要5个小时。
8、巫山机场按满足年旅客吞吐量28万人次
9、行乐直须年少，尊前看取衰翁。
10、李贺诗奇，长相也奇。诗人李商隐在《李贺小传》中这样描述：“长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书”。
11、玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.
12、“西陵下，风吹雨”，西陵风雨，仿佛仍听得见渺茫的歌吹。与《九歌·山鬼》颇类，其末二句“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”，亦凄恻荒凉，似鬼魂离场，消隐于一片风雨声中。
13、“吴山青,越山青,两岸青山相送迎.谁知离别情?”(宋��林逋《长相思》)
14、朝中措·送刘仲原甫出守维扬
15、古往今来咏花的诗词歌赋,以梅为题者最多,或咏其风韵独胜,或咏其神形俱清,或赞其标格高雅,或颂其节操凝重.《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使,寄与陇头.江南何所有,聊赠一枝梅.”
16、A、一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境。
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18、“草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。”以四个比喻铺开想象，把墓地由一个死寂凄冷的物理空间，幻化成空灵如生的情感空间。苏小小虽死，但她似乎仍活在芊芊绿草、亭亭青松、阵阵清风和泉水叮咚之中，她仍活在一切美好的事物之中。
19、曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
20、2011年，重庆巫山机场获国务院、中央军委立项批复
四、巫山象征什么
1、掌握意象分析法，找出意象圈点批注，进而分析意象特点，用自己的语言描绘画面、选用精准词语概括意境。
2、“露从今夜白,月是故乡明.”(杜甫《月夜忆舍弟》)
3、A、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征.
4、亦是那“不是三峡，胜似三峡”的小三峡与小小三峡，舟到巫山下，猿声梦里长，两岸苍山皆峭立，点点红叶映扁舟，行在深峡谷之中，豪哉、壮哉、美哉、醉哉，怎能不引得文人骚客尽折腰！沿途的龙门霞光、巴人悬棺，更给旅途平添艳丽与神秘。
5、通读——整体感知：抓直接表现诗人情感的词句
6、另外，巫山机场路全线按照双车道二级公路修建，路基宽度为10米，从巫山县城至巫山机场，开车只需要半个小时。
7、长江支流众多，水量丰沛，从巫峡这一狭窄的通道奔腾而过，加上秋风，翻起波浪。阴沉的天气，会有黑云压城之感。所以颔联首先是诗人夸张后的眼前实之景。还有没有读出别的味道？
8、“不辞捣衣倦,一寄塞垣深.”(杜甫《捣衣》)
9、全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
10、2001~2012
11、重庆—巫山经济舱票价310元。
12、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
13、示例五：⑤想得家中夜深坐⑥还应说着远行人(白居易《邯郸冬至夜思家》)
14、由题干中“月”“丰富深化某种特定的情绪”可知,所填句子应包含“月”这一意象且表达出特定的情绪,据此可根据所学篇目和日常积累,联想到苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”或李煜《虞美人•春花秋月何时了》“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”或李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。其余答案只要符合要求且在60篇之内，皆可。
15、A、关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人。单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专对思念之情起到凝聚与强化的作用。
16、亲朋好友们音信全无，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。诗人飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
17、在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。——《孔雀东南飞》红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。——《钗头凤》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》
18、作品创作形式不限，可以是平面设计、摄影、插画、绘画等；
19、今天我们用风云激荡、风起云涌、风云变换常来形容什么场景，调用你的阅读经验，联想：战争场景。
20、承接：颔联：江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
五、巫山曲神女象征意义
1、因为他们压箱底的大作可以正式发表了
2、2018年12月28日，首架飞机校飞
3、直接以“海”写情思的诗句还是有些少，大多都是以海起兴，或者铺垫。如果是江，水，等意象，会有很多古诗句。
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5、“流水落花春去也,天上人间.”(李煜《浪淘沙》)从中可以看出国破家亡之恨,无可奈何之情.
6、李贺诗确有《楚辞》遗风，富于奇丽幻想，文字修辞更加诡异。然而如果对比《巫山高》与《山鬼》，不得不说，二者境界大小高下立判。屈原的幻想虽奇，但给人以极美的印象，又有飘逸高远之致，而李贺的幻想给人感觉不是美，而是怪且晦涩。究其原因，应如杜牧所言，李贺诗的短处在于理之不及，即缺乏人情味。没有人情味的奇异幻想，或可在文字上给人以新鲜的刺激，但无法真正感动人的内心，因此不耐寻味，只可偶尔读读。
7、20006~20025
8、丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心.
9、建德非吾土，维扬忆旧游。
10、李贺写诗方式也奇。据《李贺小传》记载，李贺从不先得诗题然后思量牵合为诗，即不落那种“天对地、雨对风、大陆对长空”的穷酸俗套。他白天骑驴出门，背一破锦囊，意有所遇，随即写下片言只语，投入囊中，暮归上灯，研墨叠纸以足成之，再投入另一囊中。除非大醉或吊丧日，天天如此。
11、“西陆蝉声唱,南冠客思深.”(唐��骆宾王《咏蝉》),这里“西陆”即“秋天”,“南冠”即“囚徒”,诗人以闻蝉起兴,借寒蝉自喻,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.
12、第一天:重庆到云阳,全高速,途中游双桂堂,住云阳第二天:游张飞庙,云阳到巫山,住巫山第三天:游小三峡、大昌古镇,返回
13、“从今别却江南路,化作啼鹃带血归”(南宋��文天祥《金陵驿》)
14、颔联还是国家动荡不安的隐喻。
15、无情最是东流水，日夜滔滔去不停。半是劳动血与泪，几人从此看分明。
16、夔州府在西，白帝城在东，目之不及但声可闻。
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18、“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”(李清照《一剪梅》)抒发了浓浓的郁闷之情，幽幽的相思之苦。
19、①玉露：点名时节；玉：视觉色彩：无瑕，晶莹剔透；触觉：清冷。
20、空山新雨后天气晚来秋(杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；白居易《琵琶行》“去来江口守空船，绕船月明江水寒”；陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”；姜夔《扬州慢》“清角吹寒，都在空城”；李白《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山”)
