一、化用古诗词的作用
1、立论着眼点：中学生成长当代必需品
2、谈谈自己对古诗文学习的认识和感受，并且回应古诗文是否应该成为中学生成长必需品。因为是“认识与感受”，所以选择任务二在态度上可以比任务一宽，允许存在不同的认识与见解。
3、在教育改革的推动下，“以校为本”的校本课程是新的时代教育潮流。作为一名初中语文教师更应当充分利用校本课程体现出的先进教学理念来呈现语文教学内容，在古诗词教学当中积极拓展教学内容，充分利用当地教学资源，紧密结合学生实际情况，带领学生真切感受传统文化的魅力、语言文字的魅力、校本课程的魅力。
4、二十世纪随着国家主义和民族主义的强盛，使得国家办教育成了天经地义的事。“民间自己办教育是邪门歪道”这种理念已经被人广泛接受，这个必须改变。
5、要具体情况具体分析，不过一般会有增加文章的文艺性，使语言更加优美。概括文章主旨，点明作者思想观点。这两点
6、坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来
7、古诗词是中华文化的精髓，以高度凝练的语言，丰富的想象，强烈的节奏感、韵律美集中地反映社会生活，抒发思想情感的文学体裁。诗词不但有优美的意境和语言，而且蕴含了丰富的情感和人生的哲理。如运用古诗词设计练习题不仅使同学们在欣赏优美诗词，感悟中华传统文化的同时，还能够加深学生对教学内容的理解，提升教学效果。
8、(3)针对自身存在的优缺点，你打算怎样扬长避短？
9、可使所表达的语言意思简洁凝练，增添感染力，有利于作者表情达意；
10、“三分诗七分读”，古诗词是一种强调韵律、句式的文体，通过恰当的断句、合理的情感体现，古诗词的朗诵不仅能够提升朗读者的语文素养，还能够帮助朗读者在情感处理的过程中体会诗人、词人创作诗歌时所想要表达的思想与情感。然而，由于考试只关注背诵，教师也就对背诵抓得更紧些，在当今的许多语文课堂上，教师都忽视了对于朗诵这一环节的关注。因此，在开发初中语文古诗词校本课程时，教师可以从古诗词的吟诵切入，为学生带来更具文化魅力，更显诗词之美的语文教学，增添教学的趣味性。
11、毛泽东的诗词具有非常重要的价值，值得后人颂读和研习。
12、７．迟迟春日弄轻柔，花径暗香流
13、是春；用于深厚母爱：谁言寸草心，报得三春晖；用于熟谙生活：世事洞明皆学问，人情炼达即文章；用于空前绝后：前不见古人，后不见来者；用于新奇巧妙：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀；用于幽默环境：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽；
14、冉云飞：我觉得最重要的意义是，我们可以探知自己的祖先从何而来，这也是“我从何而来，我是谁，我往何处去”这一哲学思考的组成部分。当然，中国传统文化中的糟粕是很多的。不过它为何能保留几千年？我们既不能简单地否定，更不能简单地肯定。有一分证据说一分话，对此要认真加以研究辨析。
15、可见，要品读诗词，抓住"诗眼"，"题眼"是关键。
16、首先，中国包括四书五经在内的古诗文，都是农业社会与慢生活的产物。在知识折旧率颇高的现代社会，古诗文折旧率更高，那么学来何用？在我看来，传统的东西要学，但一定要警惕，那些无用且有害的东西如《孝经》、《弟子规》里的内容，我们要抵制。而人类拥有的爱、自由、平等、宽容等，是无法折旧的，就该找传统里这样的东西来学。
17、申请保仁堂会员，发表文章享受绿色通道。
18、咏物言志诗主要描绘所咏之物的形与神，以此寄托诗人高尚的情怀，表现诗人的志向。这类诗主要是状物，描写手法包括比喻、夸张、拟人、反衬、正衬、对比、欲扬先抑等。
19、品味富于表现力的"诗眼"或"题眼"，如李清照《如梦令》"昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。"全词"诗眼"是"绿肥红瘦"，极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切，如用"肥"字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练;又体现在感情溶注，如用"瘦"字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。
20、用于同病相怜：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；用于互相媲美：浓绿万枝红一点，动人春花不须多；用于高瞻远瞩：会当凌绝顶，一览众山小。
二、引用化用的诗词名句
1、功利性(唯分数论)；学习惰性，缺乏学习能力、审美能力、感悟能力；目光短浅，对古诗文价值意识不足；不了解现实，未能意识到选修的最终结果就是不修，随即走向衰落
2、显而易见，例一语交直率，但文字不甚简洁。例二由于运用了白居易的《琵琶行》中的一句名句，不仅增加文采，而且语意蕴含丰富，《教师法》诞生的艰难过程，都凝聚在千呼万唤始出来之中，颇有可读性，值得品赏，显得雅致。
3、把一种事物或情景比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
4、冉按：雅不欲赶这个吃包子学诗词的热潮，但想想关于古诗文的思想市场上，鱼龙混杂，泥沙俱下，为避免劣币在权力的引导下全面驱逐良币，还是想说说自己的观点。我从不主张不分清皂白地学所谓国学，更不会对传统的东西照单全收。若是照单全收，像那些国学的草台班子，直接用“四书五经”、“三百千千”就得了，何必自己非得下大力气编个像样子的教材呢？并且主张要讲传统文化中折旧率比较低的那部分知识与情感——平等、自由、爱、有趣、热爱生活等——同时应该遵循教育心理学原理，我非常反对那种死记硬背，虽然不夸张地说，在下的记忆力也许令你惊异。
5、总之，在化学教学中，适当引入诗词，通过“润物细无声”的感染熏陶，一定会取得最佳的教育效果。希望以上内容对各位老师们在今后的教育教学中有所帮助。
6、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(李白)
7、创新方法——在信息技术中创设诗词之旅
8、巧用古诗词，导入新课堂
9、想要更好地认识、体会古诗词所表现的情感内容，就必须延伸到其中所用的修辞手法、意象等知识，一起来看看古诗词中这些常见的修辞手法吧。
10、古诗文是封建社会的文化载体
11、５．暗香浮动，疏影横斜
12、比如杜甫的《客至》中“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，读后便有一幅真实的接待客人的画面出现在眼前，主人热情地接待客人，再给客人找个人陪酒，站在院子里隔着篱笆墙就可以把隔壁大爷招呼过来对饮。虽是一句简简单单的话语，但是更能让我们看到的是邻里之间朴素的和睦的乡情，对客人的真情。这种朴实的邻里乡情和真挚的友情正是一种美的体现，诗歌中简单的语言也是诗人真实情感的体现。
13、现代人以白话文为主不需要文言文；科技发达的时代追求高效；
14、立意要正确正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。
15、冬则温夏则凊晨则省昏则定……”
16、比如“春风又绿江南岸”中一个“绿”字形象传神地把春风吹拂江南大地的景象展现出来，一派生机盎然。“红杏枝头春意闹”的“闹”字，更是把春风吹来后那种生机勃勃的景象展现，蜂蝶在花间嬉戏，杏花朵朵争奇斗艳，美不胜收，皆因为古诗中的语言美所释放出来的魅力。
17、《在水一方》中的词改自《诗经》中的《蒹葭》王菲《明月几时有》是苏轼的《明月几时有》《水浒传》的主题曲，是王慎的《大江东去》
18、通过古典诗歌，我们能够了解先民的悲欢离合、爱恨情仇，能够了解他们对待世事人生的态度。虽然古今有别，但人性相通。阅读古人的时候，我们不但了解和认识了古人，也会了解和认识了自身，进而理解人、善待人。
19、用于潜心探索：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；用于字斟句酌：吟安一个字，拈断数茎须；二句三年得，一吟双泪流；
20、问：目前有一种潮流，许多父母热衷把孩子送去国学班读诗诵经，你对此有何评论？
三、古诗中化用诗句的作用
1、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)
2、因为诗词的语言简洁，所以这更让诗词多了一份内涵，其内涵能够丰富读者的想象力。一首诗就是一幅画面，正所谓“诗是无形画”，画面需要去想象。古诗词把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中可以受到美的熏陶。“诗中有画”、“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。
3、有麝自来香，不用大风扬
4、古代诗歌一般是押韵的，常见的唐诗，行数字数都有要求。比如七言律诗，五言绝句。词就不讲究这些了。但是现代诗歌也不讲韵律了
5、为了表情达意的需要，有时可以更改名诗句的一个字或某几个字，照样用在文中，例如改一字的：“现代化社会需要多层次多类型的人才，为了早出人才快出人才，可以通过多种形式培育人才，做到不拘一格出人才。”只是把龚自珍的“不拘一格降人才”中的“降”改为“出”字，文意就表述得更加通畅明快。不仅可以改为“出”字，而且可以结合实际的需
6、古诗文中蕴含的文化教养、修身之道、审美体验可以给中学生提供成长的滋养，帮助中学生形成正确的人生观、世界观、价值观等
7、改变这种情况，教学生活化应该是一种较好的路线。结果，把具有生动丰学生学起来枯燥无味，除了记住几个诗句外，根本产生不了愉悦的审美体验更不能切实体会古诗词的美妙之处。这确实是古诗词教学的一个误区。另一部分教师则走向另一个极端。他们不考虑教学对象是初中生，照搬大学课堂文学鉴赏的一套做法。
8、４．遥知不是雪，为有暗香来
9、家中何所有，惟有一床书
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
11、Ａ．大漠孤烟直，长河落日圆
12、当然教师的示范也完全可以是以上二类的融合体，教师可以通过教学或者补充写作后记来向学生揭示其分野。
13、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)
14、应该是用典或者借用前人的诗句使自己的诗押韵或者出名。如星垂平野阔，月涌大江流，和山随平野尽，江入大荒流。
15、学古诗文的目的是为了做一个现代人
16、［2］柴兆平.浅谈初中语文古诗词鉴赏教学策略［J］.学周刊，2020(6)：
17、未收河湟地，岂可回故乡
18、‚芳树无人花自落，空山一路鸟空啼！‛自私的人类，请擦净自己的灵魂吧！你们将依然是自然之子，，让我们一起，一起体会，曾几何时，那‚海上生明月，天涯共此时‛的心情吧！
19、其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？
20、出淤泥而不染，濯清涟而不
四、化用诗句和引用诗句的区别
1、优秀的历史文化，对我们如何发展现有文化，具有启示和借鉴意义。阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，丰富人们的感觉细胞。饥者歌其食、劳者歌其事。诗歌，是人们心灵的歌声。
2、写景抒情诗主要描绘的是山水名胜、唯美的自然风光，其写景手法通常采用比喻、拟人、借代、夸张、反衬、对比等。
3、中国古典诗词是我国文化艺术的瑰宝，它们常常以简洁优美的文字表达真情实感，折射敏捷的思维，迸发智慧的火花,闪烁哲理的光芒，能对中学生精神和道德方面产生巨大而深刻的影响与感染。
4、问：您曾引用顾随先生那句，“学古诗文的目的是为了做一个现代人”。您认为在当下中国，学古诗文最重要的意义是什么？
5、初中诗词教学生活化有利于培养学生的诗词鉴赏能力与学生的想象力。重在指出:实施诗词教学的生活化对培养学生诗词鉴赏能力与想象力的重要性;从生活化的角度提高品味诗歌语合‘的能力;把握诗歌的思想情感;了解多变的表达技巧。诗词教学的生活化要注重激发学生的想象力。诗词教学的生活化要求我们语文教师在诗歌的海洋中，我们要紧紧抓住“想象”这颗明珠来加强学生人文的培养与提高。
6、对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。
7、“诗”为载体，以德激趣
8、比如文天祥的《正气歌》，这里面有高扬的爱国主义和民族主义教育。其中反映的教育哲学，如果往极端的方向走就是国家主义。但这个出现在二十世纪上半叶的教材中，是可以理解的，因为当时的局势就是列强制约乃至侵略，尤其是日本，所以有一种紧迫感。你看二十世纪上半叶的著名学者，很少是没有爱国主义和民族主义情怀的。
9、动静结合先写静态的外形特点，再写它的动态。这样会增添一些情趣，写出的文章也会更加生活。
10、“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
11、用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
12、在赏析时，第一步是将诗人所状之物的形给概括的描述出来；第二步将形反映出来的神加之于诗人身上，可结合诗人历来的形象和所处的背景来综合判断。
13、古语云：“结句当如撞钟，清音有回响”，我国的古诗词语言凝练、内涵丰富、韵律优美、节奏感强，蕴含着丰富的人文、科学精神，深刻影响孩子们的人生观、世界观，是中华传统文化的精华，也是中国文学宝库中的瑰宝。在《道德与法治》教学中如果能巧妙地运用古典诗词作为一堂课的结尾，往往可以达到“虽尽而趣无穷，思未尽”的效果，实现课堂主题的凝练与升华。
14、下面所发是澎湃新闻思想市场部钱冠宇兄等所采访的相对比较全的本子，9月11日澎湃刊发了节本。其标题原为《学古诗文的目的是为做一个现代人，读经班就不必去了》，我嫌长了，斫后半部分，易为今名。今天刊个全本，以飨对此有兴趣的朋友。(2014年9月12日于成都)
15、问：相较于大学生和成年人，您认为在中小学教授古诗文有没有特别需要注意之处？怎样算是成功的中小学古诗文教育？
16、野火烧不尽，春风吹又生
17、因文而异，灵活运用。古诗词名句用在议论文写作中，并不拘泥于一种格式，视表情达意的需要而多变，或放在标题，或入在开首，或放在中间，或放在结尾，都是允许的。在教学中，我经常以口头形式表述这几种不同的用法。
18、例如，陶渊明咏菊，菊花可能并不能给人带来淡泊名利的神韵，但是结合对诗人的了解可知，陶渊明是个不为五斗米折腰的人，故可综合判断诗中所传之意。
19、冉云飞：有的。传统古诗文中也有讲究个体化自由的，比如《庄子》中的消极自由。但这种追求的个体化自由并没有政治制度保障，偏于消极，偏于个人修行，并不能扩展到公共领域。和西方现代的政治自由不是一个概念。比如《孟子》的“民为贵，社稷次之，君为轻”，它只是一种理念，并没有制度化，帝王不听就没用，无法落实为有制度保障的政治自由。
20、如清朝顾嗣协在《杂诗》中写到：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”
五、化用古诗是什么手法
1、上联：早莺争树鸣春景下联：新燕啄泥迎春风化用《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”(若满意请及时采纳为最佳，谢谢)
2、文章中间引用古诗，营造意境，以情景交融的艺术形象拔动读者的心弦，引用或化用这些词句，就能以他人之境写我之性灵，增添文章的神韵。如：
3、把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。
4、第三步就是要揭露出诗人抒发的是何种感情，有的是赞扬祖国的大好河山，有的仅是抒发对眼前美景的喜爱，有的抒发对美好生活的向往，有的反衬自身仕途或遭遇的不幸等，这主要从写景手法和诗人当时所处的背景展开论述。
5、化用成语，古诗词在写作中，不是生搬硬套，要根据语境，意境，特别是作者的心情，感悟等方面去合理化用。当然，中国语言博大精深，最重要的是广泛阅读，积累，才能在写作过程中应用自如。作为一名文学爱好者，我建议还是博览群书……
6、欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣)
7、用于气势磅礴：黄河之水天上来，奔流到海不复回；可上九天揽月，可下五洋捉鳖；用于贫富悬殊：朱门酒肉臭，路有冻死骨；用于到处有朋友：海内存知已，天涯若比邻；用于友谊深厚：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；用于人生坎坷：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全；用于内外交困：夕阳西下几时回？无可奈何花落去；用于优越条件：近水楼台先得月，向阳花木易为春；用于好的征兆：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；用于绝处逢生：山重水复疑无路，柳暗花明又一村；用于爱国主义：王北定中原日，家祭毋忘告乃翁；用于死有价值：人生自古谁无死，留取丹心照汗青；用于刚正不阿：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间；
8、《诗经》中的“十五《国风》”是十五个地方的土风歌谣？某先民有感而发，情不自禁地唱了起来，这就是“发表”一首诗。大家觉得表达了心中的情感，于是辗转传唱。周王朝派出的采诗官到民间搜集歌谣，就把这首歌辑录了下来。
9、对仗，用典故。描写景物，烘托气氛。借景抒情。。排比。叠字。比拟。对仗，引用。还有比喻，是比喻中的借喻。把名利比成蜗牛角，苍蝇头，极言其小。把一对情人比成鸳鸯。都是形象生动地说明，送别时的依依不舍之情。
10、例如：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。”(《蟾宫曲》)以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。
11、问：近年民间教育日渐兴起又步履维艰。我们知道您在这方面颇有经验，您觉得理想的民间教育是怎样的，是官方教育的一种补充，还是替代？
12、诚信的排比句诚信是诗圣李白的“一诺千金”;诚信是古代皇帝的“一言九鼎”;诚信是儒家学中的“事实求是”;诚信不是一成不变，而是坚守原则!诚信是金，诚信是银，诚信是每个人心里的金和银。诚信是一种美德，诚信是一种态度，诚信是我们的立足之本。诚信，是文明的花朵，带给我们希望;诚信，是美德的彩虹，引领我们向前;诚信，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界!诚信是高楼大厦的奠基石，诚信是市场交易的一杆秤，诚信是人生道路上的指南针!诚信是文明的花朵，带给我们希望;诚信是美德的彩虹，引领我们向前;诚信是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界!
13、这方面，反而是胡适他们那一代学者有很大贡献。很多人批评胡适们的“新文化运动”对中国传统文化的破坏，但忘了他们“整理国故运动”中运用西方新方法来整理中国传统文化，其实是在接续文脉。今天许多研究中国传统文化的人，用的就是西方的方法。
14、千“变”万“化”(有关物质变化的诗词)
15、怀古咏史诗主要通过缅怀历史英烈或描述历史典故，来表明诗人的立场和情感。这类诗主要是绘史，描写的方法最常见的有对比和衬托。
16、不同类别的诗歌在表情达意，节奏、韵律等方面各有特点，掌握诗歌种类的特点，有助于整体上理解诗歌。应该着重掌握山水诗、田园诗、写景诗、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗这几类诗。
17、在赏析时，第一步描绘自然田园风光和农家生活的景象；第二步抒发诗人对恬静美好生活的向往，还可结合诗人背景，考虑是否还表达了诗人想要归隐田园的隐居之意。
18、审美境界渗透、道德修养传承、智识感悟的凝结、中华文明的根脉、文化认同与文化自信。
19、古诗词是先人留给我们的一笔宝贵的精神财富，那些传诵不衰的古诗词，蕴含着深刻的哲理，具有无穷的吸引力，很强的表现力、说服力和感染力。如果能根据教材内容，恰当撷取古诗中的精华，剖析其中所蕴含的哲理，能诱发学生的兴奋点和求知欲，使学生迅速进入学习状态。如在讲《认识自己》时，利用苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”导入，通过问题让学生分析诗词蕴含的哲学道理，学生通过分析领悟明白了看事物不能从一个角度看,只有多视角的观察事物，才能全面认识事物。巧用古诗词导入，不仅让学生赏析古诗词的哲理美，领略了内涵，而且激发了学生兴趣，使学生迅速进入学习状态，有助于提高课堂效果。
20、所以我认为，古诗文教育和鲁迅文章入选教材一样，不是量的问题，而是选什么的问题。比如像《丧家的资本家的乏走狗》、《“硬译”与“文学的阶级性”》这类充满辱骂性的文字，入选再多都无助于真正的教育，只能培养仇恨。同样，像《弟子规》、《孝经》这类选进教材的话，也无助于培养学生对古代文化的认同情感。
