存在过就有痕迹的诗句(凡存在过的,必有其痕迹)

时间:2023-08-0706:28:12 存在过就有痕迹的诗句(凡存在过的,必有其痕迹)已关闭评论 59 阅读

一、存在过就有痕迹的诗句

1、一腔热血,书写忠诚的凛然

2、一个不再吐出词语的诗人,

3、追凶母亲米尔德里德点燃的那把火,

4、(名家荐诗)哀歌·蓝冰/顾偕荐诗

5、在时空的瞬间化成一颗星

6、无论被抬举还是被抛弃,

7、合作刊物:《西南当代作家》《泰山文化》《鲁中诗人》《作家新视野》《北方诗歌》

8、好雨知时节,当春乃发生。

9、它不孤独,语义能够抵达无限。

10、我在画面上留下我的头像

11、这也是我为什么会喜欢晓露的诗歌的原因

12、当记忆中的画面消失,我们的灵魂何处可归......

13、问||人世间,情为何物(阳光诗品同题第562期)

14、若教眼底无离恨,不信人间有白头。

15、(赏评)行程漫漫,一旦离开,归乡也成了奢望。生活不易,咀嚼一次,辛酸一次。(艾院)

16、读懂了时间。星星、睡莲、夜来香,

17、而支撑这种讥讽的力量,并不在于诗人对生活已具备了多么深刻的洞察,而在于诗显示了超越生活的魅力:

18、 公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。——杜牧《送隐者一绝》

19、你看不到目前网络上很多

20、只有远离家乡的游子,才能写得这样细腻动人

二、凡存在过的,必有其痕迹

1、我来过了你的世界,碰撞了

2、诗不断地重建着人生的视野。所以,有时,这种自我更新也会触及到对历史的重新描述:

3、当诗歌以这样的方式开头,其本意并不想误导我们对人生的认识。与其说这是在陈述一种事实,莫如说这是在建议一种角度。它重申的道德信念也包含着积极的伦理涵义。人的生命是一种自我实现的创造性的过程。之所以要如此申明“虚构”,是因为我们需要强化创造性的力量在人生中的积极作用。同样,这也是因为诗在我们的严酷的生存中显示了特殊的责任:从效果上看,诗,像绘画一样,其行为的结果是“对抗同样的虚无”。这种对抗涉及到诗的自我意志,是我们所难以回避的。也不妨说,诗的写作显示了独特的勇气,与其消极的回避,不如积极的承担。正如诗人所展示的:

4、也学会放手,很多断层无法疗愈

5、镜头与眼睛的区别在于感光时的温度

6、出发吧,朝着那一朵流云的方向

7、他的诗歌观念的形成不是抽象的积累,而是具体的写作过程。他这样写道:“我个人写诗的经历就是我的诗歌观的全部”。换句话说,这既是一种对于诗歌观念的自我告白,也是对潜在的读者的一种叮嘱。它的潜台词里至少包含着如此讯息:我,江南一生,作为诗人,我写的每一首诗都意味着诗的自身的形成过程。对诗歌写作而言,这样的申明,当然太过严格,因为它严厉而庄重地指向了一种诗的理想状态。

8、集结成气流,攀援而上,

9、亦然飘散于飘渺的月色里

10、除了我可以流血,植物、花草都安然无恙,

11、奔赴人间繁花似锦的大道

12、柔软到可以栖息纯洁的诗人的灵魂

13、《怨情》唐代·李白美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。

14、《南园》李贺方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。郑公乡老开酒尊,坐泛楚奏吟招魂。《怨情》李白美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。《送人归新罗》贯休昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。《经河上公庙》李隆基昔闻有耆叟,河上独遗荣。迹与尘嚣隔,心将道德并。讵以天地累,宁为宠辱惊。矫然翔寥廓,如何屈坚贞。玄玄妙门启,肃肃祠宇清。冥漠无先后,那能纪姓名。

15、一次未曾设计的沉重地飞翔,

16、一些不经意的发现提醒了现代人关于巨人族的存在问题。1921年,在北京西城挖掘暗沟时,人们在一户人家的墙根下挖出了8具完整的巨人骨骸,每一具骨骸都长达7米。核算起来,死者生前身高应该高达3米。8具巨人骨骸的同时出土,让人们怀疑这里曾经生存过一个巨人种族,会不会挖掘地正是他们的公共墓地呢?神秘的巨人族,是否曾经活跃在中国北方?他们到底来自哪里?后来又移居到了何处?最后是消亡了,还是仍然生活在某个不为人知的角落?这些疑惑至今还没有解开。

17、夜晚来了我还依然睁着眼睛,是因为我看见了你留在月光下的痕迹。——张爱玲〖33字〗

18、这是诗人内心的自画像,甘于寂寞,甘于等待,甘于宿命,无怨无悔

19、蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。

20、欲将归言问行人,青山尽处行人少。(明)——陈霆《踏莎行·晚景》

三、形容总会留下痕迹的诗句

1、路灯下||多情的笔墨,也流淌着华蜜||(阳光诗品同题第558期)

2、等候者强大。你得时时警惕,锻造你的耐心,

3、多少心机。计程车在斑斓的暗影里

4、去把你身边的小人带来。

5、这里,关于味觉的记忆涉及的是一种无拘无束的快乐。深在山野的快乐,远离喧嚣的城市的快乐,纯洁的人性的快乐。不过,诗人展示这样的视角,并不是出于一种单纯的回顾,而是着眼于一种人生的比照:

6、而天生的诗人的敏感让他像显微镜、又像望远镜,感受着这个世界的本质、动荡和背后的惴惴不安

7、向所有听到的,说:保重

8、无数种类在海里相互撕咬,

9、这痕迹是天边无声的一抹云彩

10、柔软到可以生长理想的爱情

11、一把抓紧你的围巾衣服不放

12、我怀疑梦里的另一个我,

13、它们在田野上欢快地奔跑

14、很多事心照不宣就够了,

15、用大半生的努力换后来日子的消遣

16、 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

17、一点一点从身体剥离,不再惦记,

18、艾院弧度玄荷子王勇蓝天祥云紫烟于彦君静远知足常乐蒋峥遐姝叶紫吕森观察员晏风文珠高鸿文蒲公英刘宝祥蕉蕉海风心已向皖原点。燕子王其润张细程墟里月紫娟马玉涛云卷云舒湘媛阳光明媚曾巧莲雨儿甘草南岸杜振忠撞撞蛐蛐飞翔

19、与我的起承转合如此匹配,

20、他也没有隐瞒他自己对于成熟的诗歌的想法:诗人成熟的标志是从青春期写作迈向智性写作。在江南一生看来:

四、有痕的诗词

1、搭乘一辆旧班车。天不亮就出发

2、 百年那得更百年,今日还须爱今日。——王世贞

3、而在每一个转角,每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号,当时的我们茫然不知,却在回首之时,蓦然间发现一切脉络历历在目,方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。

4、此刻有一束光打在桌上,

5、但几乎是一瞬间,就否定掉了。

6、《1915年弗洛伊德在维也纳》显示了诗人写人物诗的才能。江南一生的人物诗通常反衬着他对历史处境的兴趣。从抒情方式上说,他是一个喜欢从历史中寻求人生线索的诗人。对诗歌而言,历史是一种提供“场景”的最出色的方式。无怪乎在任何民族的诗歌传统中,诗歌的起源总与对历史的记叙有关。佛洛伊德对人性的解释里潜藏着对人的本质的发现:

7、所有身外之物生无可恋。

8、从此岸到彼岸,我逢水吃水

9、昔闻有耆叟,河上独遗荣。

10、诗人从事过教师、商人等职业,走过天涯,见过人世沧桑,发现

11、但是一个也没有将他们养大

12、走过四季轮回,沉醉繁华人间

13、somemomentaryawarenesscomes

14、就可以如一个旁观者、一个过客

15、空置七个座位、七个酒杯,

16、白云的白没有瑕疵,白得干净。

17、我从我的祖国远渡而来,

18、从自己的哭声中一路走来

19、警察迪克森脸颊的伤疤,

20、但见泪痕湿,不知心恨谁。

五、不留痕迹的诗句

1、更像是我自己身负重伤。

2、此刻的阿姆斯特丹看着我,

3、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。——奥维德〖21字〗

4、敏锐、毫不妥协地承担,

5、然后,夜里多了很多追灯,

6、横穿斑马线,看见肇事的车辆,

7、这一片断也同样引自《暧昧》。在这首诗中,“彷徨”已巧妙地渗透到日常存在中。“彷徨”变成了一种环境,它活跃在空气里,并能被轻易地“捕捉”。从反思的角度讲,这也是一种慢性中毒的精神现象。

8、让他发现了生活的缺陷。

9、我现在是轻雾,是纯洁的精神,

10、被那个必将来临的自己拈在手中。

11、所以敢说真话、虚伪的话或风凉话

12、多少次回望。清晰的那份梦想

13、世人种桃李,皆在金张门。

14、一笔一划书写眼里的光阴

15、我总是爱蹲下来看地上时光的痕迹,像一行一行蚂蚁穿越我的记忆。——郭敬明〖33字〗

16、20170426于杭州西湖断桥

17、制造这个神话的大脑,是一片海,

18、不能亵渎。只有心不藏污,

19、以泪洗面,比血水更干净。

20、有关联,但很确定丢失的不是物件。

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