一、形容仙风道骨逍遥洒脱的诗词
1、愚学曰：感恩天尊慈悲开示，弟子明白了。地狱引渡上来的众生，心中有放不下的或者迷惑困苦，都需要天医的引导劝解，给地狱的众生做思想工作啊，这样他们才能放心曾经的因果和地狱所遭受的无边痛苦，才能更好的在天界修行证道。
2、匡笑余：肯定有，夏练三伏，冬练三会很辛苦，但有这个过程后，会一辈子受用不尽。同样的，小时候读经或者古诗词，也会一辈子受用。昨晚我在舞台上唱一首老歌《梦江南》，给大家介绍为什么江南会叫“梦江南”，脱口而出古代描写江南的诗句，那是接近身体记忆的东西，完全是小时候的童子功，一辈子受用不尽。
3、天尊曰:随吾下降此处。
4、“谁怕？一蓑烟雨任平生”——由竹林中的风雨推及整个人生。他们，接纳、轻狂、无谓、我行我素、不畏坎坷——那是何等的超然情怀！
5、诗词写我心。时代更迭，当初东坡雨中慢行的那份潇洒，至今仍使人油生敬意。可贵的是那份独特，在一片慌忙中守着自己的无畏，特立独行，不随波逐流；可贵的是那份乐观积极，视“料峭春风”为醒酒的宝物，即使身上“微冷”，眼前却只见“山头斜照”，风呼雨落，淡然一句“莫听穿林打叶声”，依然“吟啸徐行”；可贵的是那份洒脱豪迈，风风雨雨中，无所畏惧地坦然行走，风风雨雨后，“回首向来萧瑟处”，也只是“归去，也无风雨也无晴”。
6、——摘自《新东方长乐世界净土游记》第二十二回
7、愚学曰:好大啊！方圆二千里真的太大了！一眼望不到边，而且湖面上还有淡淡的烟雾，这湖水清蓝，湖水波光粼粼。天尊慈悲！
8、太乙救苦天尊曰：法界无量广阔，多处均设立管辖重地，灵游若无法界各司各证令，便不得擅入，只可游走一般仙境。
9、自从25岁离家后，这位诗人就独自仗剑远行，一步又一步走在他的理想之路上。他目光沉静而坚定，他要走的，要修行的是不同于寻常的求仕之路。传奇的谪仙在现实中也是一个有血有肉的诗人，困顿，愁苦，饥饿这些寻常烦恼通通都可以从他的诗中找到。不同的是，他还多了份仙风道骨的侠气和潇洒不羁的豪气。
10、诗，不如白话文一般，通俗易懂，却给人以一种朦胧，便如青纱帐下的女子，与人留下无限遐想。浓雾下的小桥流水，总比通天大道更吸引人。我们沉醉于身旁的美景，享受于时间的流逝与“柳暗花明又一村”的欣喜。诗，便如一盏茶，唯有细品，才能尝出那一抹清香甘露，若是急切，便只有苦涩。
11、随后不久，学室中聚集了神仙和一位仙师，便请愚学旁听了一堂学课。
12、对那些喜欢“声声不觉”的观众，这是诺大广州，唯一的传统器乐即兴现场，难得且宝贵。对那些充耳不闻的人而言，“声声不觉”仅是一场拍照发朋友圈以资标榜的看不懂听不明的演出。而对我而言则是：九年前，邹广超扛着一把琴开始他的“声声不觉”之旅时，与其说是开始了一场演出，莫若说是开始了一番于我而言的义气的守望。演出的意义一者是馆子的节目构成，二者是观众的观感。于我个人，“声声不觉”就更像是当年一呼百应的拳拳之心。
13、逍遥是一种无拘无束的逍遥境界，既指身体的不受羁绊束缚，又指心灵的自由放逸；
14、诗，总给人说不清，道不明的美。它可以是一种仗剑天涯的豪迈，也可以是落魄荒漠的孤独。感受过诗仙的豪情，便如身处群山五岳之巅，心中再也难容他物；品味过诗圣的沉郁，便犹如细雨下的迷蒙，独自一人，无所依傍。
15、愚学名为王城，号仁化居士(据《新东方长乐世界净土游记》第二十二回记载：“成就未来仁化救苦天尊。”)，三十而立，山西运城人士，大学本科毕业。愚学自幼随父母信道，从小深受奉道环境影响，幸沾道法雨露，受其道法恩泽，而深信不疑。愚学虔心礼道，供奉尊神，常有感应。时常打坐，从而知人间以外尽有无边殊胜世界，尽有法度诸神。2015年秋，愚学接玉皇大帝诏，奉旨著书，又有玉帝，太乙救苦天尊等神尊亲自带领愚学灵游法界，诸神合力著书。愚学所著善书非鸾笔，为愚学感应成书。愚学靜坐陽神出灵窍，所见所闻真实不虚。
16、天尊曰:城儿，此处便是吾太锋山。随吾下降山角。
17、从巴蜀，丛林山峦中出，到中原寻觅，寻觅报国之路，付之一生。人们总记得你的豪放，而不认识你那低落的过去，人们总沉迷于你诗中的壮阔与神韵，但不清楚你曲折的一生。
18、天尊曰:差教化仙师吴道子，速领下界弟子王城入。
19、(作者)苏轼 (朝代)宋
20、愚学曰：人间弟子王城叩拜诸位仙师。
二、仙风道骨的诗词五言绝句
1、天尊曰：善，此天医院中亦有诸多神医。随吾往诸神医殿问之。
2、主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
3、世路如今已惯，此心到处悠然。
4、想到这里，再来读这篇词。梅花用它的高洁,坚强，谦虚的品格，给人以励志奋发图强的激励。我忽然觉得我在梅花从中又瞟见那些白衣天使们的背影。他们不向死亡屈服，不畏艰难工作，不说心里之苦，只为从死神的镰刀下挽救回一个个鲜活的生命！这难道不正是这首诗中所表达的优秀品质吗？
5、行李：有在台上唱哭的时候吗？
6、慢慢地，我渐渐把注意力转移，不再去想外面是什么情况，不去想疫情的发展，只知道在家中，一天是一天，与其浪费这一天天的时间，倒不如珍惜，认真地过好每一天，让在家里的每一天都过得充实。可以做一些平常没有时间做的事情，比如：读本好书，陶冶情操。趁着事情没有那么多的时候，做一些自己喜欢做的事。
7、天尊曰：亦有下界黄石公，徐茂公，秦穆公，汉文帝，汉景帝，袁崇焕，胡林翼等众德证道吾方世界。
8、手捧一卷书，翻阅千古名句，我仿佛看到那竹篱里悄然探出头的秋菊，看到那缥缈仙境的桃花源，看到那永远心灵自由的陶渊明。
9、午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
10、在文学的海洋中，在诗词的世界里，描写花的诗句不计其数。众所周知，花的品种是不同的。“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”是借梨花的凋零满地表达作者空旷寂寞的心境，“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开”是借桃花的荡然无存表达作者豁达乐观的心情；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则表现的是夏日荷花的亭亭玉立、绽蕾盛开，而“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”则赞叹的是秋天菊花的茂盛环绕、别具一格；“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人，“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”将作者悲凉的心情间接抒发出来。
11、这件清早期竹刻寿星童子摆件，寿星采用修长竹材，以整节竹根圆雕而成，匠心独具。寿星广额高凸，天庭饱满，眉目慈祥，长髯垂胸，上身稍稍前倾。身着长袖袍衣，下束腰裙，衣纹绵绵合度。左手捧一寿桃，右手握着如意龙头杖，膝前一挽髻小童，天真可爱，童趣十分。寿星童子，寓意健康长寿，显见返老还童之意。又指多子多孙。
12、旁记：随在天尊身后，愚学明白天外有天，世界外还有世界，生命之外还有生命。一切都井然有序，不失协调。
13、“若到江南赶上春，千万和春住。”
14、乍看诗词，只有五七句。但，便如披着陈灰的珍宝，唯有拂去尘沙，才能感受到那别样的美。
15、二是石香王云。这位王云(1888—1934),字石香,又字石芗,苏州人。清末民初的篆刻大家,与叶为铭、黄宾虹、王福庵、李弘马叔平等齐名。清光绪三十年(1904),杭州丁仁等4位篆刻家筹建西泠印社时,王石香即参加活动。王云篆刻章法工稳，用刀挺劲，时有新意;侧款作行楷及隶书，秀丽有致。同里曹秋舫将所藏古器编为《怀米山房吉金图》时，其器形及铭文均由石香手摹於石。尝见“月香衙”寿山印章一枚，边款“乙丑三月石香于桐西文房”。“月香衙”当为大篆刻家陈子奋居所，陈生于1894年，小王云6岁，两人交往资料未见，此枚印章刻于1925年，或可证明两人时有交情。
16、九年以来，即使因乐队外出演出，停了馆子每周五的现场，乐队也会在外地的舞台上，专门有一段属于声声不觉的时间。那是和馆子现场不一样的舞台，虽然少了几分烟火气。而烟火气，虽然是馆子现场的特色，然而有时也会气涨焰嚣，弥漫成一种汨没风尘的现场。有时台下忒不懂事，吵吵得过分，我会扼腕心疼，想让他们收琴不演了。但他们并没有自高自蔓的时候，依旧不紧不慢我行我素地演完，最多结束时对那些吵吵的客人赠上一句说话。
17、……又随天尊来到一家酒楼。
18、可是，病毒它低估了中华儿女的意志，大难当前，各地无数的医护人员挺身而出，驰援武汉，英勇地站在了抗疫的第一线保卫大家的健康。各界人士也纷纷慷慨解囊，捐献自己的一点爱心，这里面有我们内地的兄弟姐妹们，有港澳台的同胞们，也有来自世界各地的朋友们，这不正体现了“岂曰无衣？与子同袍。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。与子偕行！”吗？
19、娄山关战役胜利以后，毛主席立刻就召开了遵义会议，确定了之后的革命方针，开始了举世瞩目的二万五千里长征。最终打败了日本鬼子和国民党，建立了新中国。
20、诗词写我心，我找到了答案。
三、仙风道骨的诗词 李白
1、天尊曰：灵体可受于伤，若斗法，若战伤，若修功反逆，错修冲伤。若灵体能量不足，灵虚体弱，如斯，皆往天医院修复。
2、行李：在广州做什么工作？
3、太乙救苦天尊曰：身于乾坤，必上不负天恩，下不违德行；谦虚于学，学而善用。心如凉桥，纯而无浊；若玉湖无边，胸襟广阔，容四海万相。
4、人世间的路应该很难走到尽头，谋生的手段到了死的那天也还不会停止。
5、水滴鼻尖,冰凉，望云，望月，“多情谁似南山月，特地暮云开。”，没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临!
6、回望千百年前的北宋，遥想那一场流传千古的沙湖道中遇雨，我仿佛找到了答案。
7、行李：又退回来重新做音乐？
8、头一盘，赵匡胤赢了，他越发得意，硬要来第二盘。陈抟老祖说：“你还了桃钱，也就罢了。天色已晚，我要回家呢。”赵匡胤急忙拉住道：“别忙！老头，下一盘棋我还要赢你家的桃树呢。”陈抟老祖哈哈一笑说：“要是你输了呢？”赵匡胤说：“我就赌这根盘龙棍。”谁知第二盘还没走几步，赵匡胤就败下阵来。陈抟二话不说扛起盘龙棍直奔华山而去。赵匡胤岂肯认输。跟在后面连喊带叫：“再来一盘，再来一盘！”就这样喊着叫着，等他追上陈抟时，已来到了东峰下棋亭。
9、“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”“烂漫”，指光彩焕发，景色绚烂。到了百花盛开的时候，梅花在花丛中笑，并不同百花争艳。这里不光指梅花，也指革命者。革命者到了革命胜利后，看到人民的奋发有力，极为欢欣，所以用一个“笑”字，他并不想占有胜利果实，写出革命者的崇高品格。这里写梅花，不用“它”而用“她”，是把梅花拟人化，即含有把梅花比美人、比革命者的意味，在这里，也是写出革命者的崇高品格。
10、天尊曰:城儿，随吾飞升。
11、链接:https://pan.baidu.com/s/1J3lJ5VOtvGX26ed0ZwOlag提取码:j22h小说名称：我家师姐道骨仙风(穿书)作者：漱流枕石类型：玄幻连载状态：已完结字数：301299字简介：该小说讲述了太玄门有双绝，剑绝，人绝。皆指一人，太玄门首席弟子，雪萤。剑光白虹贯日，璀璨夺目；人如雪中红梅，傲雪凌霜。是无数人心中的女神。直到有一天，道魔大战爆发，他们的女神奔赴战场，一剑扫苍穹，剑指魔尊，放出狠话。
12、现代人常被纷繁的工作和学习牵着鼻子走，习惯于忙碌，紧张的生活，有时，人生真的不如一句陶渊明。或许，我们也可以去寻找一条通往田园的路。
13、返景入深林，复照青苔上。
14、天尊曰：城儿，随吾入宫。
15、愚学曰:真君，弟子感受了一番觉得，证道太不容易了，弟子惶恐，弟子惭愧万分，觉得自己境界低下资质愚钝，为愚学自己道途担忧啊！
16、或许现在在家中的生活很无趣，或许你会颓废，但是刘禹锡收到白居易“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样一句诗，句中为刘禹锡抱不平，但却更深切的感受到刘禹锡生活的寂寞，二十三年的贬谪生活都没有让他消沉，他写出了“莫道桑揄晚，为霞犹满天。”刘禹锡乐观向上，坚韧不拔的精神给予了我对新生活的期待，度过这段时间不是闷闷不乐，而是做些力所能及的事，把握当下。
17、匡笑余：那张专辑是一种自我学习和锻炼，还有一个原因是，当时很多民谣歌手开始划地盘，你是哪个地方的人就唱哪个地方的歌，我心里很冒火，我说如果大家都要划地盘的话，我不划现实的空间地盘，我划一个时间里的地盘，直接往上走，回到民国时代，去看看中国最后一代古典诗词的风流，那些绝代的才子们，那些接续着中华传统气脉的前辈先贤们是怎样写的，所以把李叔同先生当年写的一批学堂乐歌整理了出来，做了这张专辑。
18、天尊曰:此台为殊光台，上浮流连能量光体。
19、天尊曰：善，随吾入虚空，穿玄风，入城观其所。
20、长沙外国语学校C2011胡芸舟
四、形容仙风道骨逍遥洒脱的网名
1、空山不见人，但闻人语响。
2、脑中突现一句文言，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”实也，人生，如天地中蜉蝣，如沧海之一粟，自以为来日方长，实则转瞬即逝。人生若似长江、银河般无穷无尽，自有无限光阴可供挥霍，美好前程指日可待，又何必吃苦？何必发奋？
3、愚学曰：天尊慈悲，这些内情，下界应该都不知道吧。……
4、不能，被放大还是一样的，受到伤害加倍，仙风只是加内防而已，逍遥的放大技能放大了，属性伤害还是一样很大的。希望采纳
5、读者简介：宋明哲，笔名大宋江山，吉林省作家协会会员，中华诗词学会会员，长岭县作家协会副主席。
6、别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。
7、优游自得；无忧无虑。
8、当今疫情肆虐，整个国家，甚至整个世界都进入了困难时期。虽然国内的疫情已经有所好转，但是世界却迎来了新的一轮大爆发。随着每天的感染人数不断升高，我们的心，也随之牵动。中国每日的感染人数虽在不断的降低，但每日仍有人感染，对于我们学生来说，开学的日子依旧遥遥无期，这也可能使我们“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”困于家中，不断传来疫情在国外恶化的消息，不免心生烦躁，这也不禁让人感慨：“行路难，行路难，多歧路，今安在？”
9、愚学曰：天尊慈悲，弟子明白了。
10、5:免费超拔动物灵，免费超拔个例灵体。
11、愚学曰:多谢诸位神灵！太过高深了，弟子境界学识太低微，完全听不懂，感觉太难太难了，弟子十分尴尬羞愧！
12、这首词作于苏轼被贬为黄州团练副使之后，苏轼经历了官场沉浮之后，决定激情于山水之中，做一“闲云野鹤”。“一蓑烟雨任平生”，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生，尽显豁达洒脱。
13、愚学曰:十位一个学室，真是条件太好了。怪不得东方长乐世界的证道院就像一座城！
14、我们都是历史长河中忽隐忽灭的小小火星，但总有挺身而出的人，在激荡的浪花中迸发出人性的闪耀光芒。林则徐是一名英雄，是中国近代史开端之时的护国英雄，却因为自己的政治主张被流放边疆。然而他心中明知，是非功过全由后人评说，仍然心系国家，问心无愧。“只要是有利于国家的事，我不会因为害怕灾祸而逃避，就算是死，我也要去做。”我们能读到不甘，但更多的是刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。
15、愚学名为刘东东，号空泫居士(据《新太清圣境游记》第二十三回记载：“师尊曰：徒儿啊，未来之时，汝可证八方广力圣德天尊，位列仙班，成就金身。”)女，老子故里河南鹿邑人士。出生于一九八四年自幼随其父亲信道，供养神明。修道近三十年，承蒙诸神庇佑，愚学从小便有感应，灵体可出陽神遨遊所有法界諸天，虽无大才智，也通大法界。愚学从小到大，承蒙太上道德天尊多年对愚学的慈悲点化，终于在2016年冬月成为太上道德天尊的人间弟子。师父他老人家给愚学取其道号空泫子，感恩上天洪恩得到上天的旨意，著书醒世。愚學所著善书非鸾笔非沙盘，皆是愚学出阳神灵窍亲眼亲历，真实不虚。
16、“借问仙茶何处有？客松摇指瓦屋山。”诗人开篇着一问句，将我们的视野聚焦于瓦屋山之上，又笼罩了一层神秘之色彩。而瓦屋山在诗人笔下乃绝世仙境。“山陡路险多歧路”，“悬崖千丈不忍看”。“绝壁”生“奇松”，可谓“绝而生奇”，反衬出瓦屋山生灵顽强的生命力。“飞貂上下窜”一句，使得诗歌画面静中有动，还流露出诗人活泼可爱的意趣。
17、匡笑余：会一直延续下去。《道情》就是把以前的道人或者先贤的文字、诗词，重新谱曲，再流传于世，诗接千古，真的可以做到。比如将一首丘处机的诗文谱成曲，那么一个祖师爷，现在为他谱曲，以后还要在不同场合把它唱出来，这是一种非常玄妙的感觉。
18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
19、古代画论中对书画有“神”、“逸”、“妙”、“能”的品鉴之说，其中对神品的评述：“应物象形，其天机迥高，思与神合。创意立体，妙合化权。气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品。”这件竹雕白菜笔筒惟妙惟肖，却又超越自然写实。故宫博物院有一件封锡爵雕刻的晚菘笔筒，作为嘉定派竹刻大师，其作品刻画精致，堪称绝品。
20、仰视这道风景线，我们看到了充满拼搏、闪耀智慧的光芒。
五、仙风道骨的诗句
1、可没过多久，现实便给了你沉重的一击。你想走上仕途，希望通过为国家服务来实现自己的政治价值。你曾多次上书想求见安陆长史，却屡次遭拒。即使后来辗转于王公贵族之间，最终也不了了之。好在天无绝人之路，唐玄宗将你找入京城，封为待诏翰林。得知这一消息的你，心里必定十分高兴，真可谓“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
2、“人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。”
3、想当年，幼时的李清照，无忧无虑，聪明伶俐，才震惊师。常常漫步在诗词的海洋，品其精髓，咀嚼其奥秘。在诗书之家的耳濡目染之下，激发了她对文学的才情。曲折委婉的《如梦令》就体现了她深厚的文学功底和不同凡响的文学修养。可惜国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使李清照的词风多了几分哀愁、孤独、惆怅。
4、早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
5、天尊曰:汝衣为自身灵体本衣，色泽微陈，随吾择仙衣。
6、荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
7、愚学曰:……弟子请问天尊，这次要去哪里参观？
8、愚学曰：弟子在虚空中向下看，皆是神兵天将，而且营地真的太大了。弟子随天尊在虚空飞行这么久，营地都还没有过去。天尊慈悲，弟子发现营地建筑都是白玉建筑，一片清净，并无沙场心酸环境，这都是天尊治理有方，弟子觉得军地很大气。
9、翻译：几欲举杯，对酒无言，折尽风中摇曳的柳条也数不尽那浓浓的离情别绪。遥忆当年花前把酒、壮志酬筹，何等快意。还是不要提那些空虚如幻的陈情旧事了，趁着良辰未尽，再多饮一杯消愁的美酒，自古英雄多壮志难酬，是非成败上天早已为我们安排妥当了。
10、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
11、此为何人所刻？竹刻不大可能出自文征明之手，但文征明与金陵文人交往甚为密切，是否文征明特邀金陵派竹人刻就？值得肯定的是，竹人虽未见留名，但技艺绝对不在金陵派鼻祖濮仲谦之下，应当是当时金陵竹刻的顶级大师。
12、记录片>，是以李白的故事作为开篇,从李白幼时求学开讲,到抱病去世而终，中间贯穿了李白人生节点上的一些大事。这使我感到很好奇。在盛唐时期,文人墨客云集,他却一枝独秀!这个从小听到大的名字，一定会有一些神秘的事物让我们去揭晓。
13、愚学曰：诸神功德无量无边，弟子敬重万分！天尊您对万灵神恩再造，默默承担了这么多。唉！
14、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游卜算子咏梅
15、病毒肆虐的大地，疾病无孔不入，掀起一场抗疫的风雨。人们奋勇顽强，与其拼力一搏。无情的疫情下，何以正视未来？
16、重来对酒，折尽风前柳。若问看花情绪，似当日、怎能彀。
17、随后，在以后的学习中，我渐渐明白，这是一首亡国国君的绝命词。也明白，为何这首词从头到尾，都贯穿着深深的痛楚。
18、御风而行，愚学所见天尊世界一片极美。虚空飘渺，光芒若浩瀚星辰，永不暗淡，整个世界一片生命的期许，一片和谐的美好。
19、道情是道家所唱的道家情事，最初源于唐代道观内所唱的经韵，宋代后吸收词牌、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌，用渔鼓、简板伴奏，之后，道情流传于全国。但流传下来的作品不多见，几乎后继无人。而我的本性所在，一定是在道门里(你要注意，我没有提“道教”)，我希望通过音乐的方式，能传承一些老祖宗的文化和处世之道，如何对自己的身体，如何对自己的心，如何待人处世，如何和世间更好的相处，这就是《弟子归》里“弟子”二字的意思，和宗教没关系，只是通过音乐作品，让它自然的流淌出来，就像禅宗说的掬水月在手，所以有了《道情》这个音乐计划。
20、愚学曰:天尊慈悲，天尊静坐的地方，好一派仙风道气。在高山的最顶端最高处。天尊威仪万方！
