诗经名句理解与赏析
1、译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
2、如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》
3、《诗经》之美还让我们能够看到他是一部描写爱情的诗集。
4、“桃之夭夭，灼灼其华”。是这首诗中的名句。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。” 不仅要“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合。把婚姻和家庭看得十分重要，不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。
5、此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。
6、 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
7、这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。
8、 “以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”4句运用了这种手法，但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。
9、译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的新乐土。(这里把剥削阶级比作老鼠)
10、诗经的精华在十五国风，先读国风，由易到难，先选生字少的，简短来读，比如《桃夭》《芣苢》《野有蔓草》《无衣》等，然后再学习长的、复杂的。
11、关于《汉广》一诗的主旨，主要有《毛诗序》“德广所及”说、三家诗“神女遗佩”说、清人方玉润“樵歌”说，以及今人多持的“情诗”说。鉴于《诗经》是一部真实全面地反映周代社会各个方面的百科全书，现实主义是其主要的创作特色，因此认为此诗反映周代普通人民的婚姻恋爱及礼仪风俗，当最为贴切。
12、野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
13、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
14、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
15、第三节，更为惶急——风雨依旧，连天色都灰沉沉的像夜晚，鸡鸣已是不停，见到心上人，心中却已再难保持平静，而是毫不掩饰的欣喜。如果说“夷”“瘳”仍是淡淡的喜悦，温婉宁静，“喜”却是几乎要大喊出来的欣喜若狂了，全诗在最后一个字达到高潮。
16、 译：兄弟在家内相争，对外抗御他们的欺辱。
17、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
18、 译：好比天上上弦月，好比太阳正高升，好比南山寿命长，不会亏蚀不会崩，好比松柏一样茂盛，没有不可你继承。
19、译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
20、知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？
21、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经•周南•桃夭》。
22、参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
23、本诗共分三章，每章八句，皆用复沓手法。各章皆以“蒹葭”和“白露”起兴，引出在水一侧的“伊人”。诗人写到自己历经险阻曲折，想要寻觅到那位“伊人”，却不论向何方向行走，那人似乎都远在水中，可望而不可及。诗人以亦真亦假、亦虚亦实的笔法，表现出对梦中“伊人”的艰辛求索历程，极具朦胧美和梦幻感，“伊人”的意象也早已超越了爱情元素，成为了一种代表理想和信念的普适性文化符号。
24、第《诗经》虽是2500多年前的作品集，但它有着很多的艺术价值，其“赋”“比”“兴”的手法，一直到现在，即便是现代诗的写作中，都在使用。中华诗歌讲求的含蓄朦胧之美，也始于《诗经》。若想对中华古典诗歌有比较深入的理解，《诗经》是永远都绕不开的高峰。当然要学写诗歌，更高细细品味，认真揣摩。
25、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》
26、 捷：接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。
27、 雨(yù)：雨为动词，雨雪指下雪像下雨一样，形容雪很大。
28、《关雎》一诗是《国风》的第一篇，也是《诗经》中最为脍炙人口的一首诗作，在中国文学史上占据着特殊的地位。在《论语》中，孔子多次提到《诗经》，但仅对《关雎》一篇作了具体评价，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。
29、译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
30、参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
31、普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。《诗经·小雅·北山之什·北山》
32、 译：没有不能善始的，(只)可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。
33、全诗从结构形式上来看共有三章，前一章独立，后二章叠咏。三章的起兴之句围绕“木”“薪”“楚”“蒌”各意象展开，暗示出本诗的主人公是一位青年樵夫，“刈”字更是直接点明了采樵的劳动过程。首章八句，四曰“不可”，把樵夫苦恋追求“游女”而不得的怅惘无奈表现得淋漓尽致。现实中的遥不可及，转而化为幻想中的称心如意，因此作者在三章中构建出“游女”出嫁、割草喂马的美好幻境，使主人公的夙愿终于得以满足。然而梦幻泡影终会破灭，当睁开现实的眼睛时，那烟波浩渺的汉水和波浪滔天的长江依然无法渡过，那梦中“游女”的彼岸依然无法企及。
34、 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？在那河的那一旁。
35、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
36、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
37、我们在快节奏，压力大的生活状态下，体会当时类似桃花源记般的世外桃源的生活。门前是绿油油的草地，两边是高山河流，没有环境污染，没有喧嚣的噪音，人们在田野里自由的劳作，偶尔吟唱，对歌，表达一下丰收的喜悦之情。这生活多么惬意。
38、 译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。(注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。)
39、逆流而上去追寻她，那道路高又陡。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲。
40、两千年的时候，我居住的地方，有了第一个网吧，那时候电脑还没普及，一台都在万元左右，买不起，有时间就去网吧。我的第一个网名就叫氓，论坛里小有名气，大家见了就喊：氓流来了！也有水急了的就破口：流氓！还好没放味觉。没放动作。没放大小。可见，当时的网民还是很文明的。后来，网名就不敢用氓了。
41、 不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。婚姻如同时尚，几天过后就觉得不新鲜了。流行歌曲唱几天，换新的是很正常的。新的式样不新的，那么换上更新的吧。如果是这样还倒罢了，以心换心，没什么不对。夫妻忠诚，恋人坦荡。合则留，不合则去，本来是一种理想状态。
