孟子语录及翻译出处
1、(译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义，有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，我就舍弃生命而选择义。(孟子语录及翻译出处)。
2、王阳明的四句教是根据什么来的呢？我再给大家介绍。
3、Chairmanhaswritten:somanydeedscryouttobedone,andalwaysurgently;theworldrollson,timepresses.Tenthousandyearsaretoolong;seizetheday,seizethehour!
4、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
5、翻译：孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，则有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。所以说人都有不忍伤害别人的心，(假如)现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有害怕同情的心——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是想要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的，而是发自内心的同情。由此看来，没有同情心的，不能称为人；没有羞耻心的，不能称为人；没有谦让心的，不能称为人；没有是非心的，不能称为人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样(重要)。有了这四种品质却不能推演到日常生活行为的人，那是自己损害自己的品性。说他的君主不能推演的善行且不帮助改正的人，是陷害他的君主。凡是具有这四种品质的人，都懂得扩大充实它们，它们就像刚刚燃烧的火，刚刚开始涌出的泉水，扩大充实则无所不至。如果能将这四种品质扩充，就足可以安定天下；如果不扩充，则连侍奉父母都做不到。”(孟子语录及翻译出处)。
6、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。
7、“承前启后，继往开来”语出明代朱国祯的著作《涌幢小品·曾有庵赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永永”。
8、(译文)有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
9、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
10、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
11、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。(用有限的生命投入到无限的学习之中)
12、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。
13、用一句中国习语说：“承前启后，继往开来”。
14、翻译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
15、是不是觉得汉字风云太有趣了，感到意犹未尽呢？
16、人皆有不忍人之心。(齐读)先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。(生一)所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡d朋友也，非恶其声而然也。(生一)由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。(生一)人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端於我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。(三生交错，每人一句)苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。(齐读)
17、观点二：不认可。孟子虽然从“人皆有不忍人之心”展开自己的论证，但是在本文最后还是强调“知皆扩而充之矣”“苟能充之”“苟不充之”的正反对比，更是说明一个人即使有善白本性，离开后天的努力也不行。所以，“人皆有不忍人之心”只是提供了一个基础，真正起到决定作用的还是后天的努力。
18、(译文)做了却不知道为什么要这样做，习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，在人群中这种人占多数。
19、原来主旋律和正能量也可以表达得这么诗意盎然、充满智慧，真是大爱无疆、大道无痕！二十四字核心价值观看似朴实无华，但蕴含的真理、智慧、胸怀却可以行遍天下，响彻全球。壮哉中华！
20、2009年11月16日，首次访华的美国总统奥巴马在上海科技博物馆与数百名中国学生对话，在对话前，奥巴马发表了演讲。他在演讲中说：
21、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
22、蹴鞠是中国古代汉族民间和国家军队之间流行的一种运动，也是足球的起源，杜甫曾经写道“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同”。请问这是杜甫在哪个节日写的诗？(A)
23、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
24、A.十年磨一剑，霜刃未曾试
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
26、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
28、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
29、孟子是在和学生咸丘蒙讨论有关大舜的事迹时顺便说到读诗的方法问题的。但他的这段话，尤其是关于“以意逆志”的命题， 却成了中国古代文学批评中的名言，直到今天，仍然受到现代文学批评专家、学者们的重视。
30、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
31、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
32、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
33、C.《丽人行》 D.《陌上桑》
34、真似假，___③___ 假似真，___①___
35、细细地品味完这二十四个字，才发现我们的社会主义核心价值观，果真是自古至今中华文明成果的集大成者，是在五千年历史长河中不断继承发扬而来的。我们古代的哲学和文学作品对这些价值观都有过经典论述了，哪怕是民主、自由、平等这些西方人天天挂在嘴边的词汇，原来也早早地就存储在了我们祖先的思想智慧库里，厉害了我的国！
36、山东校长尊重原创,版权归原作者所有,若涉及版权问题,请联系删除
37、(译文)上天给予的时运比不上地理上的优势，地理上的优势比不上人们团结合作。
38、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
39、孟子认为，不忍人之心是人所固有的，其论证的依据是： 这在论证方式上属于 法。
