王阳明十句话
1、在动态加工中，不要搞间歇。无动于谐，即无动于静。
2、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
3、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”(王阳明十句话)。
4、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。
5、真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
7、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
8、大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
9、感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。
10、故事背景：王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。
11、王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如名利、地位。
12、人生启迪：人的一生难免有很多遗憾，其中最大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。要孝敬父母不能光有外表的花哨言行，还必须有真正付诸行动的爱。
13、原句：今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
14、大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
15、译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
16、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
17、人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
18、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
19、1学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。
20、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”
21、水至清则无鱼，人至察则无谋；使口不如自走，求人不如求己。
22、故事背景：1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。
23、大意：谦虚是一切善的基础，傲慢是一切恶的源头。
24、唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
25、知行合一的理论，我们只是说说而已，那么我们为什么会知行恶呢？
26、原句：人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。
27、1人须有为己之心，方能克己;能克己，方能成己。
28、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。
29、世间之事，有些看似礼实则非礼；有些看似不雅，本质上却是礼貌。
30、1一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。
31、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。
32、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
33、而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。
34、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。
35、原句：以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
36、内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
37、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
38、1良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。
39、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？
40、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
41、最有深意的就是王阳明的最后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。
42、而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这十种直接关系现实生活的智慧。
43、 诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。 ——王阳明
44、人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 (《咏良知四首示诸生》)
45、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
46、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
47、 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
48、而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这十种直接关系现实生活的智慧。
49、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。
50、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
51、1心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。
52、感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
53、译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
54、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
55、每个人生来心中都有一个圣人，因为我们生来就有一颗“良知”去认识是非善恶，而成为圣人就是通过自我努力去实现最真实的自己。
56、所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
57、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
58、对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
59、王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
60、王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
