巴金原名是李尧棠
1、巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。主要作品包括长篇小说爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》等。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
2、整个晚上她睡不好，我更睡不好。出乎意外，第二天一早我那个插队落户的儿子在我们房间里出现了，他是昨天半夜里到的。他得到了家信，请假回家看母亲，却没有想到母亲病成这样。我见了他一面，把他母亲交给他，就回干校去了。
3、 署名“巴金”的书稿《灭亡》，寄往了上海。开明书店的索非收到书稿后，翻阅浏览感到很有可读性，有介绍给广大读者的价值，所以并没有按尧棠说的为他自费排印，而是转给了《小说月报》编辑叶圣陶。叶圣陶审读后决定发表。1929年1月10日，署名“巴金”的小说《灭亡》开始在《小说月报》上连载，至4月刊登完毕。10月间，《灭亡》由上海开明书店正式出版。《灭亡》的发表与传播，使“巴金”开始走进读者心中。随着署名“巴金”的小说、散文、诗歌、译著源源不断出版，“巴金”声名大振，倾倒了一代又一代的读者。(文：马祺襄)
4、巴金小说的生命意识首先体现为对美好人生的爱与对自由生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良意识。在巴金看来，善良意识是促使人向最完美的自我发展的内在动力，它是统摄人的情感和理智运动的心灵的力量。
5、青少年时期巴金受五四运动影响，渴望自由和追求个性解放，这使他逃离原生家庭，投身于社会改革活动，参与解放底层劳苦群众的事业。
6、这些光亮都不是为我燃着的，可是像我这个渺小不足道的人也分到了它们的一点点的恩泽——一点热，一点光；光驱散了一个微小的心灵里的黑暗，热促成了微小心灵的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上飘浮。要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。
7、 请告诉采臣，我没有功夫给他写信，而且隔得很远，消息不灵，也不好讲什么话，叫他好好地努力工作吧。
8、但他依然坚持在内心的深刻矛盾之下不停地写作。既然怀疑，那就写下怀疑；既然想放弃，那就写下想放弃；既然想明白了写作的意义，那就写下意义。巴金先生的心永远在动荡，写作使他走向一点宁静与平和。
9、 巴金本名李尧棠，“巴金”是他的笔名，他用这一笔名，是在1928年。他之所以笔名用“巴金”，与两个他认为值得纪念的人有关。
10、巴金的原名和字源于《诗经·国风》中《召南·甘棠》的首句“蔽芾甘棠”。而“巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴枯宁，以及这位同学自杀身亡时巴金所翻译的克鲁泡特金著作。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。
11、他的主要作品包括长篇小说爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》，散文《随想录》等。译作有长篇小说《父与子》、《处女地》。
12、 按照惯例，文学作品总要署名，他打算用笔名。李尧棠首先想到了一个“巴”字，是因为在法国相处数月的北方同学巴思波，前不久跳水自杀了。他为了纪念客死他乡的巴思波，所以用一个“巴”字，作为笔名的第一个字。
13、李璠到任筠连时，正值太平天国运动高潮，清朝政局混乱、风雨飘摇之际，各地流宼风起，地方不得安宁。李璠“乱世用重典”，抓紧整肃官府陋规、打击地方恶霸，召募训练兵勇，官府声威为之一振。
14、今天回想当时的情景，她那张满是泪痕的脸还在我的眼前。我多么愿意让她的泪痕消失，笑容在她那憔悴的脸上重现，即使减少我几年的生命来换取我们家庭生活中一个宁静的夜晚，我也心甘情愿！
15、新华社：巴金同志的一生，是不断追求真理、追求进步的一生，是对国家和人民忠心耿耿、为文学事业奋斗不息的一生。他秉性耿直，识大体、顾大局。他生活朴素，平易近人。他把整个身心交给了人民，赢得了人民的爱戴和尊敬。
16、今天是萧珊逝世的六周年纪念日。六年前的光景还非常鲜明地出现在我的眼前。那一天我从火葬场回到家中，一切都是乱糟糟的，过了两三天我渐渐地安静下来了，一个人坐在书桌前，想写一篇纪念她的文章。
17、对于他，这实在是一个大的打击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭。
18、王蒙：“他是我们的一面旗帜，也是榜样。”文洁若：“我觉得，假若巴金不认识萧乾，巴金还是巴金，但假若萧乾不认识巴金，就不一样了。”
19、作家冰心：他(巴金)是一个爱人类，爱国家，爱人民，一生追求光明的人，不是为写作而写作的作家。
20、读过巴金《随想录》中的名篇《怀念萧珊》和《再忆萧珊》的人，往往无不为他们夫妇真挚的感情所感动。
21、巴金的小说往往是站在“现在”的时间场域里，在对比中否定和诀别了过去而奔向充满希望的未来。巴金小说的时间定位在“时间的当前化”，即以“现在”为统摄，并将时间序列中的“过去”和“未来”拉到“现在”予以对比观照。
22、有一次她雇到小三轮车去看病，看好门诊回家雇不到车了，只好同陪她看病的朋友一起慢慢地走回来，走走停停，走到街口，她快要倒下了，只得请求行人到我们家通知。她一个表侄正好来探病，就由他去把她背了回家。她希望拍一张x光片子查一查肠子有什么病，但是办不到。后来靠了她一位亲戚帮忙开后门两次拍片，才查出她患肠癌。以后又靠朋友设法开后门住进了医院。她自己还很高兴，以为得救了。只有她一个人不知真实的病情，她在医院里只活了三个星期。
23、▲ 巴金幼年时的全家照。左三是外婆抱着巴金。右三是巴金的母亲。
24、这位曾被誉为“二十世纪中国文学的良心”的天之骄子，在那一刻，是彷徨？恐惧？还是对世间的不舍？可当我读到巴金先生的《怀念萧珊》一文，我才知道，我猜错了。
25、“这其间我也曾看见了不少的东西,知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗,但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱石碎山中间。”作家以其二十多岁的青年的眼睛所看到的生活的激流,所感觉到的爱恨痛苦，通过巴金式的真实的感受体现在里面，这就是青年的真实感受。
26、 正直在哪里！幸福在哪里！和平又在哪里！
27、我抛下笔，我把原稿纸全掷到地上。我说，以后不再写文章了。于是我默默地取了一本书，翻开来，看见上面有这样的一些字：“我驱走了一切的回忆；我把它们全埋在一座坟墓里面。十年来我埋葬了它们，十年来我努力忘记了一切。……悲哀死了，爱也死了，雪落下来，用它的白色的大氅覆盖了过去的一切。我呢，我还活着，我还很好。”引自俄国民粹派女革命家薇娜。妃格念尔的《回忆录》。
28、《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。同时高公馆的生活也是以作者自己早期的家庭生活为原型而书写，带有强烈的自传性质。
29、手术后巴金不眠不休在病床旁照顾萧珊，恰巧一天中午巴金回家吃饭。刚端起碗，就传来噩耗——萧珊停止呼吸了！当巴金赶到时，竟然已经被送到太平间用白布床单包裹好。巴金哭喊地拍了几下萧珊：“我在这里，我在这里啊。”
30、随着社会的变革，巴金在成都的封建家庭逐渐衰落，以及两个至爱的哥哥先后去世，令巴金不得不负担起责任，支付家里其他人的生活费用。生活压力促使他把年轻的生命和精力全投入到事业中。
31、巴金字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴，中国当代作家、社会活动家、无d派爱国民主人士，被誉为“二十世纪中国文学的良心”。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》《激流三步曲》《爱情三部曲》等。
32、我还记得前两年在痛苦难熬的时候她对我说：“孩子们说爸爸做了坏事，害了我们大家。”这好像用刀子在割我身上的肉。我没有出声，我把泪水全吞在肚里。她睡了一觉醒过来忽然问我：“你明天不去了？”我说：“不去了。”就是那个“工宣队”头头今天通知我不用再去干校就留在市区。他还问我：“你知道萧珊是什么病？”我答说：“知道。”其实家里瞒住我，不给我知道真相，我还是从他这句问话里猜到的。
33、“你不记得许多许多的青年曾经怀着痛苦的心求助于你吗？他们是年轻的，纯洁的，天真的。他们到你这里来，是因为周围的血快淹没了他们，周围的黑暗快窒息了他们。他们像遭难的船要把你这里当做一个避风的港口。然而你拿了什么给他们呢？你说：“你们应该忍耐！永远忍耐。‘本来在同样的环境里面丹东曾经对法国青年说过：“大胆，大胆，永远大胆！’你却拿忍耐封锁了你的港口，把那些破船全赶走了，让它们漂流在无边的海洋上，受狂风暴雨的吹打。你，你这残酷的人，你真该诅咒啊！”
34、高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。
35、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
36、巴金本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。
37、1972年6月，巴金挤出一点小假期从干校回家。迎接他的仍有萧珊的笑容，却变成了病床上的强颜欢笑。萧珊已经卧病在床很长一段时间了，但是因为是“罪人”的家属，一直不允许入院正式治疗。
38、我吃过中饭，就去参加给别人戴上反革命帽子的大会，受批判、戴帽子的人不止一个，其中有一个我的熟人王若望同志他过去也是作家，不过比我年轻。我们一起在“牛棚”里关过一个时期，他的罪名是“摘帽右派”。他不服，不听话，他贴出大字报，声明“自己解放自己”，因此罪名越搞越大，给捉去关了一个时期不算，还戴上了反革命的帽子监督劳动。在会场里我一直像在做怪梦。开完会回家，见到萧珊我感到格外亲切，仿佛重回人间。可是她不舒服，不想讲话，偶尔讲一句半句。我还记得她讲了两次：“我看不到了。”我连声问她看不到什么？她后来才说：“看不到你解放了。”我还能再讲什么呢？
39、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。
40、“我恨你，我诅咒你，我愿意我永远不再看见你！我愿意我能够毁掉你那些原稿纸！我愿意我能够毁掉所有你写的书！我愿意我能够毁掉你的身子！”
41、那个朋友站起来，向门口走去。他气愤地关上我的心的门。他走了，留下我一个人在寂寞里。在我的手边无力地躺着那十几页原稿纸。
42、《鸟的天堂》被选为人教版四年级上册课文、长春版五年级下册课文，并有散文随笔集《龙、虎、狗》其中短文两篇《日》《月》被选为人教版八年级下册课文。
43、在这里，违反这生活的激流的就是假的，适应这生活的激流的就是真的，就会被巴金体现在《激流》三部曲中。巴金后期创作,这种真实观发生了一个变化，这个变化在于其理性选择的加入，即对40年代中国社会的思索及对这种思索的感受。《寒夜》是其中的一个典范。《寒夜》的深刻性在于其真实性,这种真实可以说是残酷的真实,即以好人对好人的残忍来体现出生活的真实，制造了好人与好人之间的悲剧。
44、就如同他自己说的：“我只安放了一个艰苦的事业。”
45、 离沪两个月，非常想念你们。拿起笔写信又苦于时间不多。在这里生活非常紧张，每天只睡五小时。不过到部队后闲空时间倒比较多。到朝鲜写了两篇短文，一是会见彭德怀将军，一是抗议美帝细菌战的宣言。你一定在报纸上看见了。我没法把底稿寄给你们，这两篇东西都是经过政治部审查后由新华社用电报发出去的。我们在前线先参观一些地方，以后就分散到各个部队里去，我的组长的名义就可以取消，活动也就简单化了。别的话没有时间写，问候你们，祝福你们。
