一、佛语
1、善恶到头终有报，只争来早与来迟。
2、大悲无泪，大悟无言，大笑无声
3、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
4、佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。
5、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
6、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
7、佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。
8、是《水陆法会》，水陆法会)略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋·遵式(964~1032)的〈施食正名〉，谓系‘取诸仙致食于流水，鬼致食于净地’(见《金园集》卷四)。
9、 经典五：一花一世界，一佛一如来。
10、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。受思深处宜先退，得意浓时便可休。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
11、浮生皆苦，万相皆无.这句佛语用英文Lifeissuffering,allwillresultinultimatevain。
12、发露忏悔后，这事就过了，不许再举着。如果照着这样做，很快能得「清凉」。如果能修「正知而住」，则能更好地觉知念头，就不会出现犯了错误再忏悔的事情，在起不好的念头的当下就觉察到并终止坏的念头了，所以「四正勤」了解一下。再进一步，能做「五蕴观」，看见唯有因缘，唯有法，唯有诸法引生诸法，不见有能做者、所做事等，这就是最入门级的三轮体空，这才是最牛逼的忏悔。以上，涉及到几个实操：「发露忏悔」、「正知而住」、「五蕴观」，不伺候好冤亲债主这辈子就没法学佛、总觉得自己罪业深重不念几千万殊胜咒子就没法学佛的小哥哥小姐姐们了解一下。
13、看不惯这个事、看不起那个人，于是烦恼就油然而生，甚至会与众生结下恶缘。所以要多看对方的优点和功德，这样才能有一个清净愉悦的心态！
14、一切有为法如梦幻泡影`如露亦如电`应做如是观`和我不入地狱`谁入地狱地藏语面门出入`应物随情`自在无碍`所做皆成`众生无我`苦乐随缘`纵得荣誉`世人长迷`处处贪着`名之为求`禅师悟真`三界皆苦`苦乐随缘`心无增减`逢苦不忧`识达故也`上边三句都是达摩祖师语还有`由爱故生忧`由爱故生怖`若离于爱者`无忧亦无怖饥来吃饭`困来既眠(慧海禅师语`意思是若吃饭时不肯专心吃饭而有千百种思考`睡觉时不肯专心睡觉却千般计较`自然达不到用功的境界)言非语者既是佛语`诸有色语皆非佛语`色非语非佛语者`受想行识非语亦非佛语`若无色语`无受想行识语者`是名佛语`一句话佛语不是说的`一落言荃`便非精义``。。
15、比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
16、对人恭敬，就是在庄严你自己。
17、菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃．人世间空既是色.色既是空.万物如同虚设!
18、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
19、无法可说，是名说法。
20、(1)知足常乐的读音zhīzúchánglè，意思是知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
二、佛语渡人的句子
1、人们常说“大千世界，无奇不有”，那么这“大千世界”到底有多大呢？这一说法又是从何而来呢？“大千世界”是对人类社会的统称，源自第六章宗教神话佛教术语。据《华严经》卷四说:以须弥山(须弥山是古印度传说中的一座山，在它周围四方有东胜神、南赡部、西牛贺、北倶庐四个洲，人类就住在南赡部洲)为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做“小千世界”；累计一千个“小千世界”，叫做“中千世界”；累计一千个“中千世界”，才叫做“大千世界”。因此以“千”为单位,经过三次累计而来，准确的叫法应是“三千大千世界”。宇宙中有无数“大千世界”，随着佛教的传播，这一术语逐渐通俗化，世人常用来形容广大而丰富多彩的世界。
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3、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！
4、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
5、佛语禅心:人生就是一场修行，修行就是拿得起，放得下。要拿得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；拿得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；拿得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；拿得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；拿得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永久的喜乐。执着于长久的美好，不死不灭的永恒，便生出痛苦。
6、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
7、五蕴皆空(wǔyùnjiēkōng):教导人们放下一切，摆脱苦厄，出自《般若波罗蜜多心经》。
8、(4)引证：明·刘基《横碧楼记》：“又闻柯亭有美竹，可为笛，风清月明，登楼一吹，可以来凤凰，惊蛰龙，真奇事也。”
9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
10、佛不能普度众生，我们需要的是自我救赎。佛不是避难所，人要学会自我救赎。南无观世音菩萨，菩萨慈悲照四方，消灾解难，大慈大悲。苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。感化一切罪恶，普度一切众生。听佛说，解凡忧；思佛语，得顿悟。一念天堂，一念地狱。苦海无边，回头是岸！念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。愿我前世的罪恶，从此永远消失，从今以后再不造恶业，南无阿弥陀佛。禅门一炷香，顿超直入，立证菩提。
11、知世故而不世故才是最善良的成熟。
12、于一切相，离一切相，即是无相
13、《佛语禅心:受用一生的98则经典生活智慧》内容简介:播种下春天的希望，就能收获秋天的硕果:播种下今天的渴望，便可以收获明天的灿烂阳光。生活是最肥沃的土壤，只要你给予它恰当的温度。最后的收获往往会超出你的预期，帮你实现美满幸福的梦想。
14、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
15、真正的平静不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平和的心态看人间万象，听花开的声音。平静来自内心，勿向外求。花开有声，风过无痕。坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好一生。
16、抱怨身处黑暗，不如提灯前行。愿你在自己存在的地方，成为一束光，照亮世界的一角。
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18、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
19、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；
20、昨天与今天，我们该如何把握？
三、佛语禅心 感悟人生诗句
1、佛曰：许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考，思考如何拯救世界。
2、今日的执著，会造成明日的后悔。
3、修行是点滴的工夫。
4、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
5、色不异空(sèbùyìkōng)：一切物质现象与空无或虚无的状态没有区别。出自《心经》：“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。“
6、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
7、宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。
8、堂堂正正做人，明明白白做事，
9、心如大海无边际，广植净莲养身心;自有一双无事手，为做世间慈悲人。
10、◎当你看透一切时(深度感悟)
11、不生不灭(bùshēngbùmiè)：无生灭变迁，即“常住”之异名。出自《心经》：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”
12、佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
13、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
14、永远不要丢掉别人对你的信任，因为别人信任你，是你在别人心目中存在的价值，人生路很长，自己别把路走短了。没钱把人做好，有钱把事做好，什么都会有的！永远不要透支身边人对你的信任！多一点真诚，少一点套路！千金易得，信任难求！
15、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
16、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
17、(2)注音：ㄌㄜˋㄊㄧㄢㄓㄧㄇㄧㄥˋ
18、佛法时时现前，烦恼尘尘解脱
19、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
20、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四、佛语境界高精辟句子
1、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
2、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
3、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
4、—— 禅宗六祖慧能大师
5、佛语行善积德的句子积德无需人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心。作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。福祸无门总在心。作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。
6、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
7、看淡生死佛语：人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
8、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
9、佛语：佛之言说，与佛说、金口等同义。
10、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
11、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位5官端正的人。
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13、如何对自己，对他人？
14、心为主，身为心用，祸由心生，心正成佛，心邪成魔，心能做天堂，也能做地狱。十大经典佛语经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。
15、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
16、您怎样看待“爱与幸福？
17、见有厄难，恐怖危逼，方便救济，使无怖畏，谓之无畏施。白话来说：凡是以大悲心助人或其他众生，如畜生野兽等，减少消除其恐怖、忧虑、苦难的行为都属于无畏施。
18、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
19、一花一世界，一佛一如来。
20、经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱谁，入地狱。
五、佛语禅心 感悟人生
1、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
2、终日无所事事，会丧失对生活的情趣，而心灰意懒，所以，即使退休在家，也要多参加活动，散步聊天，写字作画，下棋看戏，读书看报，勤于动脑，保持心情舒畅，以延年增寿。
3、‘三界唯心’是佛陀在《大乘入楞伽经》中说的一句话。但对这句佛语的解释上，中观论师和唯识论师有很大的分歧。中观家认为这句佛语是权变之说‘不了义’，唯识家认为是究竟‘了义’。中观家为什么认为这句佛语是不了义呢？因为按了义角度解释，就要犯否定客观外境存在，堕入外道数论派‘神我’说的邪见，但佛是遍知者，绝对不会犯这样的错误。因此，佛说这句话是针对外道造物主创世说的一种权变之说。佛说这句话的意思是说：‘三界并非神造，而是心造。’‘心造’就是‘业造’，因为无心不会有业，业是意识操纵下的善恶和中性行为。唯识家认为，‘三界唯心’这句话是究竟了义，并非权宜之说不了义。以佛陀的这句话为根据，建立了‘境空识有’
4、遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬；
5、劳动的强度是有限度的，超过负荷量会造成身体的伤害。要注意劳逸结合，工作8小时之外，要适当休息。
6、佛本是心自作，哪得向文字中求。佛家经典禅语语录最新
7、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
8、当你修炼到足以包容所有生活之不快，以宽恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看时，你就站在了灵魂的最高处。当你能够忘记你的过去，看重你的现在，乐观你的未来时，明白成功不会显赫你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处。
9、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
10、人的生命，只在一个呼吸间。
11、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
12、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
13、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
14、 依北本涅盘经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教之专门语，亦称为佛语。(长阿含卷十二清净经、观经疏散善义) (经典佛语) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
15、真实不虚(zhēnshíbùxū)：指真切实在，毫不虚妄。出自《般若波罗蜜多心经》：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。”
16、少说抱怨的话，多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。多原谅别人，会善待自己，多恭敬别人，会庄严自己。
17、这是印度另外一位高人的话由于名字难记忘了名字。他是一位毫无畏惧的人一生维护真理。按印度说法他死的时候故意用要入地狱的方法死去。
18、凡事有度勇敢过了头，就成了鲁莽；诚信过了头，就成了迂腐；机敏过了头，就成了圆滑；施舍过了头，就成了乞丐；贪婪过了头，就成了腐败；执着过了头，就缺少心眼；善良过了头，就成了软弱；专横过了头，就成了霸道；做事过了头，就走上绝路。
19、要随遇而安，居室干淨舒适，不必搞得富丽堂皇，那样极易夺心志而蜕化变质。
20、(3)用法：作定语、补语；形容夜景。
