计深虑远造句
1、李商隐与牛李d争的瓜葛，是从令狐楚对他的赏识开始的。他曾自述：“樊南生能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间”(《樊南甲集序》)，这引起了令狐楚的注意。令狐楚是牛d的上层人物之他欣赏李商隐的才华，便引入幕府(时令狐楚为天平军节度使，治所在今山东东平)，待他如亲子。由于当时的公文都是用骈文写的，所以，令狐楚便亲自指点李商隐与自己的儿子令狐綯学骈文。李商隐的骈文写得好，是与令狐楚的指点分不开的。唐文宗开成二年(837)，李商隐二十五岁，上京应举，这一年的主考官为高铠，令狐綯时任左补阙，由于令狐綯的推荐，他得以中举。也就是说李商隐既受令狐楚父子之恩，应算是牛d的成员了。但是考中进士的第二年，令狐楚却去世了，李商隐的生计成了问题。这时，任泾原节度使的王茂元又聘李商隐做幕僚。王茂元有个小女儿，长得很漂亮，又有才华，王茂元有意将女儿嫁给他，所以李商隐便入了王茂元的幕府。由于王茂元被认为是李d中的上层人物，因此，李商隐就被认为是“背牛就李”，不能为牛d所谅解。
2、C．邓禹深得民心，众望所归。邓禹与更始将领交战时，赤眉军趁机入城侵扰残杀百姓，百姓纷纷投奔到邓禹的车下，邓禹于是名震关西，深受皇帝褒奖。
3、具体而言，有以下几个方面的特点。 立意新奇，构思巧妙。杜牧主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”(《答庄充书》)，所以，他非常注意立意新奇，构思上有新鲜感。如《题乌江亭》一诗：(计深虑远造句)。
4、比喻有把握取胜不避汤火汤：沸水；火：战火。指不畏凶险不测之祸测：估计。
5、长虑顾后：zhǎng lǜ gù hòu 虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。
6、(计深虑远)：计：计谋；虑：考虑。计谋想得很深远。
7、他亲眼目睹了乌兰诺娃那柔美的芭蕾舞姿，真是深思远虑。
8、泛指不参加农业生产劳动不拔一毛形容非常吝啬不败之地败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。
9、无法使之消失不可奈何奈何：对付，处置。指没有办法不牧之地牧：放牧牲畜。
10、杜牧一生，尽管未能在政治上尽展其襟怀，却是一个很有政治抱负的诗人。受其祖父的影响，他颇重经世致用之学，平生留心当世之务，论政谈兵，均颇有见地。他在《上李中丞书》中说自己对于“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”都很有研究，著有《原十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》等论兵之作，又曾注《孙子》，这些可以看出其祖父重经世实用的家学传统对他思想的影响。这种思想当然也影响到了他的文学创作。
11、他头脑中产生了一种奇怪的，如果不是恶意的深谋远虑。
12、经传上没有记载。后指没有名气或没有来历不解之缘解：解散；不解：解不开；缘：缘分。
13、(金堉《朝京日录》，《韩国汉文燕行文献选编》第7册，复旦大学出版社2011年，分别见第 22254页)
14、过于看重形式，正是汉赋自司马相如之后走向衰落的一个重要原因。司马相如给赋确立了一整套标准，包括内容和形式，甚至描写上的规范，而后来的赋家在天赋上不如司马相如，在创作实践中也不敢越雷池一步，只是亦步亦趋地模仿，在相当程度上这已经不是创作，而是在玩一种有点类似于填词填空的游戏。据说张衡年轻时写《二京赋》，花了十年左右的时间，一部分原因是他要进行长时间的观察，另一个原因可能是他在绞尽脑汁遣词造句。这样的写作，实在太折磨人了。正因为如此，赋这种在汉代曾经显赫的文学形式渐渐为人们所弃用。
15、③小学而大遗，吾未见其明也 《师说》遗漏、忽略
16、 对比论证方法。本文通篇采用对比论证手法，集中表现在第5段。秦国的过去和现在比，陈涉与九国之师比，秦强盛之久与秦灭亡之速比，这样通过对比论证突出文章的中心论点。
17、A．邓禹心怀天下，为百姓计。他向光武帝进言时，认为更始政权的将领贪图个人享乐，并没有安定天下百姓的意图，他建议光武帝招揽英雄，成就帝业，解救万民。
18、向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
19、学林(2024)| 收拾中华景物归——明清之际朝鲜使臣金堉的汉文诗赋创作
20、蕴藉深厚的文字具有穿越时间和空间的魅力，是联结不同时、空中人们的纽带。著名史学家洪业在1940年代缧绁于日寇之囹圄时，杜甫诗歌乃其精神寄托，忆起文天祥于“元人狱中慨然引领而待死”的非常时刻，“集杜句成诗二百章”，他想效法文天祥集杜而不成，下定决心出狱后潜研杜诗，意在“增西人于诗圣之所知，藉此而于吾国吾民具同情之了解”。后洪业在哈佛、耶鲁讲授杜诗之余，撰成《杜甫：中国最伟大的诗人》一书，下启欧美学界杜诗翻译和研究的热潮，至有汉学家如宇文所安教授花费十几年的时间完成一千多首杜诗的全译本。如果说现代欧美人尚能对中国文化产生如此之高的热情，那么我们更可以理解尊尚中华文化的古代朝鲜士人如金堉者，在耳闻目睹宗主国明末清初的社会历史时，会自然而然地联想到屈原、庾信、杜甫和文天祥等人沉痛表现国破家亡的文字。金堉的汉文写作，尤其是带有音韵、结构等形式要求的诗赋，虽然受限于他腹笥里文化中国的知识储备，常需依靠步趋模拟甚至集句，其文字中常有重复陶渊明、杜甫、文天祥等传统中国作者之处。但毋庸讳言，对中国怀有特殊感情的这些朝鲜使臣，用汉文书写的其使华期间近距离观察到的中华景象，在很大程度上具有实录甚至诗史的性质，确可谓之“中国史料中难得看到的”明清之际一片片“失落的历史”(葛兆光《想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》“自序”，中华书局 2014年，第1页)。
21、此外，他还曾根据对象不同写过不少语调或庄或谐的赠答应酬之作，乃至在酒席歌筵上狎妓调情的游戏笔墨，和上述这些有真挚爱情的诗不能同日而语，当然要另当别论了。
22、不久，县教育局将第一小学命名为模范小学，校长又召集全体人员讲话。这可不是庆祝会，县教育局来人宣布后，校长一个人讲话，说：“不是我们要给人家当模范，是人家要我们做模范。我们全校的人，从我校长起，挑上了一副重担子。从此每讲一句话，每做一件事，都要想到‘模范’二字，要当作馍馍稀饭一样天天离不开。讲错话，做错事，知道了就要改。不改就配不上‘模范’二字。”
23、(能士匿谋)：匿：藏匿。有才能者得不到重用就藏匿其计谋。
24、不受束缚的百姓。指不甘就范的民众不即不离即：靠近；离：疏远。
25、吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩仇。南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。(《题商山四皓庙》)
26、位于我国大西北腹地的宁夏回族自治区，被沙漠包围，生态系统脆弱，长期处于荒漠化的威胁中。多年来，宁夏几代治沙人前赴后继，用辛勤和智慧，锁住了漫天黄沙，构筑了一道道绿色屏障，创造了一个个绿色奇迹。
27、⑦故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也《孙子·谋攻》 胜利
28、上列三首诗，尤其是第一首《海中望辽阳有感》，自“落帆逗海岸”至“有似黄沙碛”的叙述部分，和“看来激中肠，抚剑双泪滴”、“临风嘿自伤，长啸暮天碧”的抒情部分，与上引金堉《朝京日录》的记载可以一一对上。
29、此时，已是汉武帝当政。有一天，汉武帝读到了《子虚赋》，读完后连声说好，又感叹说可惜我没有和这篇赋的作者同生于世，真是遗憾啊！蜀郡人、狗监(皇宫中驯养猎犬的官员)杨得意对汉武帝说，这篇赋的作者司马相如，现在还活着，就在蜀郡呆着呢。就这样，通过杨得意的推荐，汉武帝召见了司马相如，司马相如再次入宫做了郎官。
30、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
31、诗中所言“犹作汉衣冠”之“高丽贡使”，语及明清易代之后行走于中华大地上的一批特殊的“旁观者”——到北京朝贡的朝鲜使臣。谓其特殊，是由于他们虽来自异域，却非常崇尚中国传统的孔孟之道与礼乐诗书之教。因尊奉明室，在明代出使时他们称“朝京”或“朝天”，入清后则一般称作“燕行”。
32、 二世不实行这种办法，破坏宗庙，残害百姓，比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
33、从时间的延续性看，他的早期作品《夕阳楼》已有“欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠”的慨叹。稍后的《安定城楼》虽有“欲回天地”的豪语，但“贾生年少虚垂涕”一联却不免气短。中年因为长期充当幕僚，远离家乡到处漂泊，使他痛感老大无成，自然会写出“人生岂得长无谓，怀古思乡共白头”(《无题》)等充满忧郁悲伤的句子。至于名作《夜雨寄北》：
34、而广为人所称道的《河湟》、《早雁》两首七律，更巧妙深刻地抒发了诗人对国事的关心，对人民的同情，对统治者误国的揭露。其中《河湟》一诗用对比的手法，将当前统治者和前朝宪宗李纯、宰相元载加以比较。反衬出当时统治者的苟且偷安，不思进取。《早雁》一诗用比兴手法，借雁抒怀，以惊飞四散的哀鸿，比喻在异族侵扰下被迫南逃的边地人民，对他们难以北回的悲惨处境，寄予深切的同情，对当权统治者无能捍卫边疆，无视边民痛苦的昏庸腐败给予了深刻的讽刺。
35、10) 有雄才大略，能深谋远虑，是成就大业的基础。
36、修河堤，这是关系到几万人生死存亡的大事，我们一定要深谋远虑，确保在百年内不能出问题。
37、①临不测之渊以为固 《过秦论》牢固、坚固(的地势)
38、D．文本一紧紧围绕标题“小学校长”组织材料，主要讲了小学校长努力引导小学生养成良好习惯，以及他当初为什么要办小学。
39、比喻为人清高，有骨气不为已甚已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。
40、A．在高高的蓝天之上，在烟波浩渺的江河湖海之上，在曲线优美的山脊之上……鸟儿自由地飞翔着。
41、形容对事情不关心，很冷淡不习水土习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯不肖子孙肖：类似，相似；不肖：不像。
42、② 天下云集响应，赢粮而景从。(云，像云那样；响，像回声那样；景，像影子一样)
43、(金堉《潜谷遗稿》卷第25页)晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。(杨伦笺注《杜诗镜铨》卷上海古籍出版社1998年，第389页)
44、用不着想。形容说话办事敏捷迅速不稼不穑稼：播种；穑：收获谷物。
45、苟：苟且，马虎。 指做事认真细致，一点儿不马虎。
46、此后，牛d执政的时间要长一些，因此，李商隐就吃了苦头。令狐綯原是他的好朋友，但一直不能原谅他。令狐綯后来官做得很大，一直做到宰相，却一再排挤他、打击他，李商隐一生沦落不偶，以致郁郁而死，都与此有关。
47、不用说就可以明白。形容事理非常明显不厌其烦厌：嫌；烦：麻烦。
48、此外，《题村舍》直接描述了人民的饥饿惨状，控诉了贫富悬殊的社会黑暗，而像《东兵长句十韵》、《李甘诗》、《昔事文皇帝三十二韵》、《李给事》等篇也不同程度地触及了当时的朝政，流露了诗人对国事的忧思。
49、现指半死不活不声不吭吭：出声。不说话，不出声不为五斗米折腰五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。
50、 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而又势力微弱无人辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，叠足而立，不敢迈步，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！
51、③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人《赤壁之战》 压制、控制
52、 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
53、5) 诸葛亮的深谋远虑，才使得他的空城计得以成功。
54、君子知天命亦需明道。孔子言，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”知道天命的君子对待天命是敬畏的。对待大人，是保持谨慎的。对待圣人之言则保持警醒与反思。除此，君子知天命还需在社会中保持自身。君子在知天命的过程中不断学习，求仁，求真，从而能在自己的天命中，在知、言、行中获得不断前进的力量。而小人却是相反的方向。因而“知天命”需要知道世间重要之事，时时保持反省。
55、在宦官熏天势焰之下，当时许多诗人都不敢正面发表反对意见，有的甚至顺从宦官的言论，而年青的李商隐却从国家安危出发，毅然呼吁诛讨宦官，这种勇气是难能可贵的。他的朋友刘蕡“耿介嫉恶”被贬死，他也连写了几首诗为他呼冤。
56、司马相如，字长卿，从现有的资料来看，司马相如的家境应该比较富裕，他从小习剑，熟读诗书，因仰慕战国时期的蔺相如，故名司马相如。二十岁的时候，父亲花钱为他在朝中谋取了郎官的职务，侍从汉景帝，估计家人是希望他从郎官做起，然后封侯拜将，光宗耀祖。司马相如跟从汉景帝打猎，表现勇敢，受到汉景帝的嘉奖，很快被提升为武骑常侍，相当于汉景帝的贴身警卫，但他对这份工作并不满意，当时他的主要兴趣在辞赋方面，偏偏汉景帝不好此道，这让司马相如很苦闷，对枯燥的警卫工作产生了厌倦情绪。司马相如二十二岁的时候，汉景帝的弟弟梁孝王来朝，此人是位风雅之士，身边集中了当时一些著名的文学家，比如枚乘、邹阳、庄忌等，这些文士也随同他一起来到了长安，司马相如与这些人一见如故，感觉找到了知己，于是，在梁孝王离开长安回到封地睢阳(今河南商丘)之时，司马相如向汉景帝提出辞职，说自己身体不好，干不了警卫工作，实际上他是跟从梁孝王一起到了梁国。
57、C．李泽厚认为“知天命”是对自己一生的理解和认同，并且他认为这种自我认知是学习者进取的标志。
58、(拼音)cháng shèng jiāng jūn
59、其他的小诗，如《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”也同样是这种暗淡低沉的末世哀音。比之其早期作品，气概自是大不相同了。
