一、范元琰为人善良
1、放手与信任，是最好的教育方式，不仅是语文。
2、大家都在讲一个笑话，说某作者的文章被选做阅读理解题目，作者本人居然不会做。这是我们过去考试的真实写照。机械的答题模式，迫使语文很难区别出学生的学科差异。但是这种情况在3年前已经开始变化了。我和我的学生说，大家读书要广，别光做题。前几天我们就读了刘慈欣、阿西莫夫的作品，我说未来科幻是大热门，你看今年的全国卷是不是可以科幻？还有我们读鲁迅的《求乞者》，这也居然是北大自主招生真题，还有我们读《秋天的况味》，这竟然是高新一中真题。所以，语文考试已经由考套路，变成了考素养，家长不懂或不敏感，非常正常。
3、母亲询问他(这么快回来)的缘故，(他)详细地把实际情况告诉母亲。母亲问(他)偷盗的人是谁，(他)回答说：“先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望您不要泄露出去。”于是母子两人为(那个小偷)保密。
4、旧社会，乡试、会试都会有策论的内容，民国时期的高校录取也都有时政分析，我们今天的孩子，还能不如那个年代？
5、“文言文”训练|《小港渡者》
6、母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
7、《南史·隐逸下》·范元琰为人善良
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9、“高考命题方式正在进行很大的改革，而且在悄悄地改。高考的阅读面也在悄悄变化，哲学、历史、科技什么类型的内容都有。现在高考阅读的要求，远远高出了语文教学平时教的那个水平。教改必须用高考来撬动，来推动阅读、写作的教学。”
10、他在隋末参加了农民起义领袖窦建德建立的夏政权，任礼部侍郎。因此，在唐初流放到西会州(今甘肃境内)，后遇赦放回。当他再执笔从事史书撰述时，已是武德九年(626)，贞观二年(628)去世。他在临终之前，因“所撰未毕，以为没齿之恨”。此后，由其四子李延寿继续撰成。
11、在海拔高达4500米、昼夜温差70多度的可可西里，干到上下嘴唇能有半厘米那么厚，吃所有东西都吃不出味道。
12、东汉王莽篡政的时候，有一位贤人叫淳于恭。家中的山地上长着很多果树，遇到来偷果子的，他就帮着一起采摘。
13、简要说明上文所含的主要道理。
14、今天专门就大家的看法开贴交流。其中第2问题就不说了，今天重点谈谈第3个话题，因为只有第3个话题，对于各位同学的学习才最有帮助。
15、知耻意味着，不达到某种人之为人或者更高的道德水准和高度就应引以为耻。从这个意义上说，一个知耻的人往往是一个有原则的人，也是一个具有道德理想的人。
16、一个人考虑的首先应该是国家的利益，而不应只顾私恩。
17、李构品德高尚，很有声望，名誉远播。《颜氏家训·风操第六》载：“北朝顿丘李构，母刘氏，夫人亡后，所住之堂，终身锁闭，弗忍开入也。夫人，宋广州刺史纂之孙女，故构犹染江南风教。其父奖，为扬州刺史，镇寿春，遇害。构尝与王松年、祖孝徵数人同集谈宴。孝徵善画，遇有纸笔，图写为人。顷之，因割鹿尾，戏截画人以示构，而无他意，构怆然动色，便起身就马而去。举坐惊骇，莫测其情。祖君寻悟，方深反侧，当时罕有能感此者。”(公元529年，北魏永安二年，元颢篡权进到洛阳，以李构之父李奖兼尚书右仆射慰劳徐州。徐州有人不承颢旨，遂杀李奖，传首洛阳。故此处当是李构联想到其父李奖被害之情形。)
18、高中阶段用自主招生拉动高考
19、母子两人从此严守这个秘密。元琰家的菜园外有一条水沟，有时有从水沟中渡水过来偷他家的竹笋的人。元琰于是砍伐了树木架了座桥用来渡过水沟。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗的人。
20、他说：“因为我们高兴的事情也很多啊。爬到高高的塔上，就可以看到很多动物在奔跑”。说这些的时候，略显木讷的脸上洋溢着微笑。
二、范元琰为人善良注释
1、唐代大诗人白居易在杭州任刺史期间，从未收受贿赂或向当地索取过名贵物品。他离任还乡时，却发现箱内有两片玲珑可爱的山石。
2、“文言文”训练|《管宁割席》
3、欢迎你来一起探讨诗词歌赋人生哲学
4、有一回，他看到有人偷他们家的庄稼，担心这人因为被发现而觉得惭愧，就躲在草里不出来，等人家偷好了，这才起来。家乡的人都被他的善良所感动，社会风气越来越好。
5、元琰急忙走开联系到上下文，范元琰发现有人偷他的白菜，非但没有喊人捉贼，反而急忙走开。因为他怕这件事情声张起来，这个偷东西的人会感到难堪。于是甘愿自己吃亏，也要隐瞒盗贼的名字，给他一个改过自新的机会。最后，这个盗窃者终于感到羞耻，以后整个村子里再也没有人偷盗了。范元琰用自己的善良感化别人，从而得到别人的赞赏。
6、凑巧的是，昨天在给学生讲一篇文言文阅读题《范元琰为人善良》时，学生的看法与我有所不同。他认为这个主人公有点不可思议，说这种行为是“养盗贼”。在一个十几岁孩子的眼里，遇到坏人坏事就应该及时制止、果断揭发，怎么能够姑息纵容呢？为此，我还与他进行了一番探讨。得出的结论是：一个人只有足够善良，才能急他人所急，想他人所想。这，也许就是“初心”最好的解释了吧！
7、上述故事都是关于羞耻之心的。在中国文化中，道德与人的羞耻感紧密相连。“孝悌忠信礼义廉耻”，耻为八德之一。可以说，羞耻感是人的道德底线，丧失了羞耻感做任何恶事都不会觉得良心不安,也就丧失了追求自身人格完善的动力。
8、我是你们的上官老师，关于名校升学政策大家可以咨询老师哦！欢迎留言！
9、范元琰,字伯蛙,吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。走或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。所以是“………的原因”
10、有一次，他的同伴在外出做环保工作时，车陷进冰窟里，零下40多度的寒夜，为了取暖开车结果导致一氧化碳中毒，再也没走出可可西里，年仅21岁。。。
11、“文言文”训练|《范仲淹有志于天下》
12、选出与“自鲁之齐”中的“之”用法相当的一项()
13、王飞艳，语综组初中语文教师
14、能力则更多的是思考与表达的能力。有了积累，未必会有能力，能力是一点一滴师生共鸣出来的。前几天我们讲《北人食菱》，有个题目问“你的启示”，孩子们都说“北人”不懂装懂，强不知以为知。显然这个答案很“标准”，但这不是我们的思考。我说《范元琰为人善良》中，如果范元琰看到北人的不懂装懂会怎么办？孩子们立刻明白了：对待他人的不足应怀有包容之心。今天我们讲社会主义核心价值观，不是也提倡包容吗？生活中，无处不是小事，无处不是思考，这样培养出来的才是能力。
15、淳于恭还抚养亡兄留下的儿子，他教侄儿读书学习。侄儿如果做错了事，淳于恭就用棍子打自己的小腿，以此感化侄儿。侄儿看了非常惭愧，以后就很少再犯错误了。
16、高考是指挥棒，高考变了，中考也变，小升初必然跟着变。我曾经与北京一位教研室老师交流目前的语文考试变化，老师说这种变化肯定是积极的，但是在学校里，很多老师还在适应阶段。我想说，世界的变化，比我们想象中更快。
17、最后，送给大家一句话，来自罗曼·罗兰《托尔斯泰传》：
18、有时有淌过水沟偷盗他家竹笋的人，元琰就砍伐树木做成桥来使他(方便地)过沟。自从这件事之后，小偷们十分惭愧，整个乡里就再也没有人偷窃了。
19、“文言文”训练|《樊重树木》
20、而所有这一切，他们一分钱都拿不到。
三、范元琰为人善良拼音
1、东南风谜社灯谜周周猜(14)参考答案：
2、温儒敏是谁？就是各位同学用的部编本教材的主编。
3、我们常常会高估一件事的短期收益，而低估一件事长期坚持的效果。我们身边充满了“聪明人”，但走到最后的往往都是那些“聪明人”看不上的“傻子”。就像《射雕英雄传》里边的郭靖一样，天资一般，但是坚持练习，最终成就了一代大侠！
4、此后，村里再也没有发现偷窃的事情。
5、(1)适幸及齐不死()(2)如子之言()
6、所以，坚持初心，就坚持做一个善良的人吧！
7、你喜欢她是想和她结婚还是做女朋友而已，想和她结婚就没必要在乎那么多，她的好性格可是能让你受益一生的。做女朋友就另当别论了，女朋友当然要漂亮的
8、撰文：悦思实验班语文老师阿呆
9、我们的定位:初中阶段高于中考/低于竞赛
10、及：到……的时候故：缘故赞同，∵范元琰不计较盗贼的德行，用善举使他们认识到自我的丑恶，心中惭愧，从而改过自新；不因人之恶而恶，此君子善人之道！或不赞同。范元琰的这种做法有点像《悲惨世界》中的冉阿让在主教的掩护下投走主教家里的银烛台。所谓以德感人。
11、文中范元琰对待盗者的做法：
12、有一次走出去，恰巧看见有人正在偷他的菜，范元琰就立刻退回来了。他的母亲就问他其中的缘故，范元琰回答道：“担心这些人会感到羞愧啊。”有人渡过水沟来偷他家里的笋，范元琰就砍了树木来做一条桥，方便他们渡过这个水沟。偷笋的人知道这件事后，感到很内疚。
13、孔子称赞颜回“不贰过”，曾子每日“三省吾身”，他们身上都有一种可贵的自我反思精神。孔子说“知耻近乎勇”，一个人只有有了羞耻心，心灵之中才会产生良知，从而懂得反省自己，愿意不断完善自己，形成善良美好的道德人格。
14、文言文译文如下：范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。但是他为人很谦逊，从来不以自己的所长而看不起别人。家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。曾经外出，看见有人偷盗他家的白菜，他匆忙退走。母亲询问他这么快回来的缘故，详细地把实际情况告诉母亲。母亲问偷盗的人是谁，他回答说：”先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望您不要泄露出去。”于是母子两人为那个小偷保密。有时有淌过水沟偷盗他家竹笋的人，元琰就砍伐树木做成桥来使他方便地过沟。自从这件事之后，小偷们十分惭愧，整个乡里就再也没有人偷窃了。
15、12月的一个中午，60余个带着铁棍的特务冲进西南联大师范学院，围住了正在吃饭的潘琰，就这样手无寸铁的潘琰带着学生们与特务开始了正面冲突
16、做好事的过程，总是附带着满足感与幸福感，而精神的富足有时比物质的富有来的更猛烈、更纯粹、更直击人心。
17、A．乌封人跪而食之B．如子之言C．我且贤之用D．辍耕之垄上
18、他熟悉前代历史，长于评论当代时事，他认为南北朝时期各朝的断代史，彼此孤立，记事重复，又缺乏联系，打算仿《吴越春秋》体例，采用编年体撰写《南史》与《北史》，使南朝与北国各代的历史，分别统编于这两部史著之中，后因事一度中辍。
19、管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论。我何以报子？”封人怨之。
20、他参加了唐代官修史书《隋书》《五代史志》(即《隋书十志》)《晋书》和唐朝当代国史的修撰工作。还独自撰写了30卷的《太宗政典》(已佚)，又继承其父李大师遗志，以十六年功夫，独立修成《南史》和《北史》，《新唐书》对两书评价颇高，称“其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。”
四、范元琰为人善良文言文翻译拼音
1、范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。范元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊有礼(从)不凭借(自己的)优点而骄傲地待人。(他的)家中很贫困，只依靠种菜维持生活。
2、首先，语文到底学什么？如果说硬是要切分的话，可以包括两个方面，其一是积累，其二是能力。
3、“文言文”训练|《诫子书》
4、如果你没有在温差70多度的可可西里待过，可能真的很难体会这种感觉。
5、(3)封人怨之()(4)我且贤之用()
6、范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。
7、最近看了一个故事，天津卫视有一个求职招聘类节目《非你莫属》。新一期来了位36岁外貌普通的王先生。在这之前，他一直坚持做公益，已有整整17年。
8、(1)到(2)你(3)恨(4)将
9、这两年特别流行“不忘初心，方得始终”这句话，上至国家领导，下到广大网友，一张口就是“勿忘初心”，就差举行一个全民寻找“初心”活动了。可是何谓“初心”，却一直困扰着我，想寻求一个标准答案，似乎很难。
10、那么，面对现实，我们究竟是选择做好人还是做自私的“坏人”？好人究竟有没有好报？
11、有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，(他)详细地把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。
12、此题答案开放，可以赞同，也可以不赞同，言之成理即可。答案示例：(1)赞同，因为元琰这样宽容的做法，最终感化了盗者，使得乡里不再出现偷盗行为。(2)不赞同，因为元琰这样做，行力，实际上是纵容了偷盗罪。(2分)
13、因为是无人区，常年见不到人，尤其在冬季，基本上就是他一个人驻守。看到狼都是一件很开心的事情，要追着跑上半天的。他说狼是很善良的动物。
14、比如两个人照着食谱做菜，但都没做出好吃的。一个人开始抱怨这个那个的。另一个人则是找原因，尝试重做，那很明显的是后者聪明懂事。
15、李崇断子。北宋太平兴国年间，李昉、李穆、徐铉等人封敕编写的类书《太平御览》中收录了《李崇断案》，也叫《李崇断子》的故事。
16、范元琰,字伯蛙,吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰:“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。走或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。所以是“………的原因”
17、驾车人听了，觉得很羞愧，从此变得谦逊了。晏子感到奇怪，就去问他是什么缘故。驾车人把事情原委告诉了晏子，晏子称许他能够改过自新，就荐他做了齐国的大夫。
18、范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。
19、从“尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走”可以看出范元琰为人善良，不愿揭人短；从“或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之”可以看出范元琰为人宽容。
20、有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，(他)详细地把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”
五、范元琰为人善良原文
1、或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
2、茂冉问其原因，妻子说：“晏子身高不到六尺长，名满天下，态度很谦和。你身高有八尺长，不过是一个给人家驾着车的奴仆，却这么趾高气扬。”
3、范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。范元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊有礼(从)不凭借(自己的)优点而骄傲地待人。(他的)家中很贫困，只依靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，(他)详细地把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。元琰家的菜园外有一条水沟，有时有从水沟中渡水过来偷他家的竹笋的人。元琰于是砍伐了树木架了座桥用来渡过水沟。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗的人。
4、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。
5、南北朝时候，南齐一位范元琰，是钱塘地方的人，朝廷多次请他去做官。他都不愿意去。范元琰的生性淡泊，喜欢读书，精通经史之学。他家里很穷苦，靠卖园里种的菜蔬过日子。
6、东南风谜社灯谜周周猜(15)(2029~4)
7、范元琰为人善良文言文原文：
8、你连蚂蚁都踩死，看来你不善良，如果我在路上“踩死”你，我会把你葬了，对于你这种连蚂蚁都踩死的人，不善良的人，我都葬，你看看我多善良1
9、齐国宰相晏子出门，车夫茂冉驾车的时候得意洋洋，被茂冉的妻子看到了。回家后，茂冉的妻子请求离婚。
10、范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。等到元琰长大，非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情详细地告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰于是特意伐木，在水沟上架了座桥，让偷竹笋的人方便过水沟。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。
11、阿呆老师的语文功底很棒，超级喜欢，以后继续让娃跟你上课；
12、再说说专家的意见。今天的社会，专家横行，大师辈出。因此我就说下温儒敏的观点。
13、宝妈不要着急,宝宝现在坐的时间短,可以通过每天的坚持训练,逐步的延长每次宝宝独坐的时间,还可以每天多让宝宝坐几回,宝宝需要一个逐步适应的过程,宝宝的成长是分阶段的,宝宝每天都在进步的,宝妈要多鼓励宝宝。
14、于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
15、《范元琰为人善良》又名《范元琰作桥惭盗》，文章选自唐朝李大师及其四子李延寿撰成的《南史·隐逸下》。
16、无通假字。《范元琰为人善良》(原文)范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。(注释)及长好：等到。为：是。吴郡钱塘：今浙江杭州市。园蔬：指种植菜类。好：喜好，喜爱。菘：白菜。尝出行：曾经。母问其故：缘故，原因。向：刚才，刚刚。所以：……的原因。自：从此。遽：急忙,迅速。走：逃走。具：详细。启：说出。因：就。自：自从。自是盗者大惭：这。及：等到；到。复：再次。秘：保密。
17、范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。但是他为人很谦逊，从来不以自己的所长而看不起别人。家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。(元琰)曾经外出，看见有人偷盗他家的白菜，他匆忙退走。
18、适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？
19、冬季连续几个月都没吃的，只能吃生羊肉，因为在可可西里，“煮”或“烤”都会把羊肉变成“牛筋儿”一样的东西，根本咬不动。吃不下的时候他就蘸点辣椒油。
20、他一想到此事就感觉非常羞愧，于是便写下了自责诗：“三年为刺史，饮水复食叶。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”
