一、晋平公炳烛而学
1、从“炳烛而学”说起(随笔)
2、晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”
3、晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪有做臣子的敢戏弄他的君王的呢？”
4、1解释：①暮：晚。②安敢：怎么敢。③善：好。
5、晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪有做臣子的敢戏弄他的君王的呢？”
6、(2)师旷:晋国的乐师。因为他是盲音乐师,世称“师旷”。
7、其实，阅读还是一种自我发现。当你读一本好书而有所感悟、受到启发，由此引起心灵共鸣的时候，你会觉得打开了一扇美丽的天窗，从而唤醒了沉睡的潜能，并感受到让人精神一振的愉悦。
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9、师旷一听，连忙说：“大王，您误会了，我这个双目失明的臣子，怎么敢随便戏弄大王呢?我也是在认真地跟您谈学习的事呢。”
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11、但是到了晋平公姬彪登上国君的宝座时，晋国的形势已经发生了很大的变化。当时国内的韩、赵、魏三大家族共同执掌晋国的朝政，大权旁落的晋平公名义上虽为一国之君，实际上形同虚设。尽管如此，他仍然不学无术，不思进取，对韩、赵、魏三大家族束手无策，不能重振朝纲，每天只知吃喝玩乐，得过且过。
12、此文出自西汉刘向所著的《说苑》
13、1晋平公：春秋时晋国的国君。
14、读了这篇短文，你得到什么启发？
15、据《晋书》卷六十七《温峤传》载，传说晋代的温峤至牛渚矶，水底有音乐之声，水深不可测。人云，其下多怪物，温峤乃燃犀角而照之，须臾，见水族覆灭，奇形异状，或乘马车著衣者。后谓洞察奸邪、明烛事物之典。宋•苏轼《寿州李定少卿出饯城东龙潭上》•“未暇燃犀照奇鬼，欲将燃燕出潜虬。”宋•张孝祥《水调歌头•闻采石战胜》：“剩喜燃犀处，骇浪与天浮。”宋•辛弃疾《水龙吟•过南剑双溪楼》：“待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。”。收起
16、2上文“臣闻之”中的“之”是代词，它指代。
17、文言文精讲：邹忌讽齐王纳谏
18、炳烛而学一词为师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习所设之比喻。
19、矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。
20、矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。
二、晋平公炳烛而学的意思
1、师旷曰，“何不炳烛乎?”
2、(3)绿茶含有儿茶素，有助抑制流行性感冒的入侵。
3、这里的摸黑走路意思是相对于毫无光源照明的情况下摸索着走路，能有一根蜡烛照着就会好走多了。“深层含义”谈不上，它只是用比喻说明了“想学习就要抓紧机会，努力越早，效果越好”。
4、文中的晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
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6、小寓言大智慧：人应该活到老学到老，我们不应该取笑那些勤奋好学的老年人，相反，我们应该鼓励和支持他们的精神。
7、师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”
8、匡衡“凿壁偷光”，苏秦“悬梁”、孙敬“锥刺”，车胤“囊萤”、孙康“映雪”，祖逖“闻鸡起舞”，扬时“程门立雪”，孔子读《易》“韦编三绝”，司马光“圆木警枕”，李密“牛角挂书”，范仲淹“断齑画粥”，董仲舒“目不窥园”，江泌“映月读书”，董遇“三余读书”，欧阳修“三上读书”等等。
9、炳烛而学，为师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习所设之比喻。
10、文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
11、刘向“书犹药也，善读之可以医愚”讲的是读书可以使人变得聪明。莎士比亚“书籍是人类的营养品。”讲的是读书可以使人从中获得精神营养。高尔基“书籍是人类进步的阶梯”。讲的是读书可以使人类精神整体上升、进步。敬爱的周恩来总理“为中华之崛起而读书！”讲的是读书可以救国，也可以富民强国。
12、哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?
13、解释下面句子中的划线字。
14、师旷：盲人音乐家；
15、3翻译：安有为人臣而戏其君乎？
16、(1)晋平公：春秋时晋国国君。
17、晋平公，姬姓，晋氏，名彪，即位之初(前557年)，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。后来，令祁黄羊举贤，祁黄羊先后推荐仇人解狐和儿子祁午，留下“内举不避亲，外举不避仇”的美誉。二度有疾，鲁昭公元年(前541年)，求医于秦国。
18、平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”
19、扩展知识：晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
20、平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”
三、晋平公炳烛而学原文及翻译
1、这两个词讲的都是劝对方学习的故事。但前者是因不愿意学而被劝学，是领导对下属的劝说，下属的学习是被动的，是在不想学的时候被劝说；而后者是因担心没有信心而被劝学，是下属劝领导学，领导的学习是主动的，是在想学但犹豫的时候被劝说。
2、外媒曝光，美国专利和商标局(USPTO)日前通过了一项苹果在2016年8月申请的“声波成像”专利。
3、(2)充足的睡眠是最基本和最重要得的基础；
4、师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉人们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。
5、晋平公拍手叫好说：“说得好啊!”
6、二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。向又编有《新序》一书，性质与此类似。
7、(1)均衡摄取蛋白质、糖分、脂肪、矿物质、维生素等；
8、确实，读书学习就是一种“照亮”，心中有“光”，就能让人看得更远。一个热爱学习的人和一个不爱学习的人，其精神世界是不一样的，看待事物的眼光、对待生活的态度和感受，也都会不一样。通过阅读，人的精神会变得更加丰盈，心胸和视野也会变得更加宽广。
9、(原文)晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”(译文)晋平公问师旷：“我已七十岁，还想读书，恐怕已经太迟了。”师旷答道：“为什么不点蜡烛？”平公说：“哪里有做人臣的开人主的玩笑？”师旷说：“我这个愚昧的臣子怎敢开主上的玩笑呢？我听说，少年好学，好像早晨的朝阳；壮年好学，如日中天；老年好学，好像点着蜡烛那么明亮。蜡烛的明亮也比昏暗好吧？”平公说：“好极啦！”此文名曰《师旷劝学》或《晋平公炳烛而学》选自西汉刘向编《说苑》。。
10、师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮 而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”
11、他在位的26年中，毫无建树，使晋国的形势越来越衰弱，面临着被韩、赵、魏三大家族瓜分的危险。
12、晋平公想到这里，就对师旷说：“乐师，寡人虽无太大作为，但怎么说仍是你的国君，哪里有做臣下的戏弄国君的呢?”
13、节目：『国学草堂』——「文言文精讲」
14、《礼记》“玉不啄，不成器；人不学，不知道。”讲的是读书是为了使人知道义。庄子“吾生有涯，而知也无涯。”讲的是读书是为了获取知识。陆游“书到用时方恨少，事非经过不知难。”讲的是读书是为了更好地工作、生活、实践。李苦禅“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”讲的是读书是为了求得精神的提升。诸葛亮“非学无以广才，非志无以成学”讲的是读书可以提升人的才能。欧阳修“立身以立学为先，立学以读书为本”讲的是读书可以使人更好的处世、立身、做人。
15、晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习(音乐)，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”
16、师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与在昏暗中行走比，哪一个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！”
17、师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”
18、本报讯人力资源部自全面接手对食堂的监督检查工作，经过多次的现场检查和整顿，食堂的饭菜质量和就餐环境已有明显的改善，针对食堂的投诉已有所下降。
19、再看看我们现代人，我们做家长的总是希望孩子能好好读书，考个好大学，找个好工作，而有些人，自己一年都读不了一本书；我们一些做干部的，总是千方百计找机会去“深造”，以谋求在官职晋升上有更多的机会；我们有些人也喜欢办公室里放个书柜，家里弄个书房，然而买上一撂撂“大部头”“高大上”的书，其实有些人根本对书不感兴趣，而是用来装点门面、哗众取宠而已！时间一长，那些书便是“束之高阁”、灰涂一层。实在是对资源的极大浪费。
20、(2)春季空气干燥，每天给身体补充水分、加湿空气是必要措施。
四、晋平公炳烛而学文言文启示
1、读书学习原是一个人的本分。然而古往今来，读书常常被功利化所替代。“寒窗十年无人问，一举成名天下知。”读书成了出人头地的“阶梯”。宋真宗(赵恒)所作的《劝学文》读，读，读！书中自有黄金屋；读，读，读！书中自有千锺粟；读，读，读！书中自有颜如玉。他的《励学篇》“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”书中有房、有粮、有美女。对于读书的功利性，作为皇帝，赵恒将封建社会士人读书的意义表白得如此全面、又如此赤裸裸，可以说是绝无仅有。
2、(14)少：少年(年轻时)。
3、文言文精讲：晋平公炳烛而学
4、昧行：在黑暗中行走
5、众所周知，毛泽东同志一生纵横天下，波澜壮阔，得益于他书剑双修，学用兼擅。正是“读万卷书，行万里路”使他具备了经天纬地的雄才大略、深邃辩证的哲学思想、高山仰止的情操风范，沛然如瀑的诗意才情…我最喜欢他这么一句话：“精通的目的全在于运用。”(《毛泽东选集》第3卷，第815页)不愧是一代伟人，他仅用十个字就回答了一个千年之问“读书的目的是什么？”读书就是为了运用，用于内则“修身、齐家”，用于外则“立业、成才”，将自己的聪明才智贡献社会，成为国家、社会的有用之才。
6、很多人总觉得，读书是年轻人的事。还记得几年前，我去书店买了一大撂书，在结账的柜台上碰到好几个年轻人，他们用好奇的眼光打量着我，仿佛在说：“这书肯定是买给他的儿子或者孙子读的？”后来，我就冒昧地问了他们这个问题，他们还真是这么说的，我感到大为诧异。其实读书是没有年龄限制的。俗话说：“活到老、学到老。”
7、一直以来，我都在思考一个同样的问题：“我们为什么要读书？”我们读书是为了什么呢？从古至今，关于读书之问的回答可谓众说纷纭、莫衷一是，仁者见仁、智者见智。
8、师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
9、②少而好学，如日出之阳()
10、人生最难说服的是家人，所以说身教大于言传；人生最难赚的是金钱，所以才会小富由勤、大富有命；一生最难看清的是人心，所以才会己所不欲勿施于人；人生最难得到的是成功，所以老子告诉我们要为而不争；人生最难说清的是幸福，所以古人告诉我们要知足；人生最难预测的是自己寿命，所以要学会选择，懂得感恩，珍惜身边的人，在快乐、健康、平安中过好每一天，笑对苦难，向死而生。
11、师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”
12、注意气温变化、保持水分摄入
13、晋平公想：我说时间晚了，是指年纪大了，而不是指时间到了夜晚，他却让我点亮蜡烛，这不是开玩笑吗?
14、1解释：①暮②安敢③善
15、(6)安有：哪有。安：怎么。为人臣：做臣子的。戏：戏弄，开玩笑。
16、晋平公不明白师旷在说什么，便说：“我在跟你说正经话，你跟我瞎扯什么?哪有做臣子的随便戏弄国君的呢?”
17、为什么书籍有如此大的魔力呢？连中华五千年的历史上为数不多的全才北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人苏东坡都讲“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”呢？因为书是人类知识的记述、智慧的集萃、文化的传承！
18、今天全网又在纪念汪国真，而和汪国真同一年诞生的简化字，也成了人们热议的话题。在万物互联的今天，看看那些六十年前被简化了的汉字，是否充满了玄机呢，君不见親却不見为亲，愛而無心却做爱，產不仅仅是人生产，厰內空空也变厂，導而無道却能导，雲而無雨也为云，没有門户也開関，鄉裡再無青壮郎，兒無头脑也是儿，孝子不變意确变，孝老变成了孝顺小。
19、晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!”
20、平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”
五、晋平公炳烛而学文言文翻译
1、平公曰，“安有为人臣而戏其君乎？”
2、师旷:对君主酒后的胡言乱语,敢于直谏,是一位刚直忠正之臣晋平公:酒后乱言,狂妄自大,不是一个圣明之君；但他能知错就改,能虚心接受臣子的意见,不失为一个明理之君.。
3、这次曝光的声波成像系统将可以用来读取用户的指纹。与其他生物安全解决方案相同，声波成像系统获得的数据将与数据库中的内容进行对比，完成验证。与其他方案不同的是，该声波系统理论上可以被安装在设备内的任意位置，或者直接安装在显示屏下方。其他可能的安装位置包括屏幕的周边或边框，边框上的按钮和外壳的其他区域，如后盖。如果安装在后壳位置，则可以对用户的整个手印进行采样。
4、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明：炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
5、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
6、阳：鲜明。炳烛：点燃蜡烛。少年爱学习，如同初升的太阳那样鲜亮;壮年爱学习，如同中午的太阳那样辉煌;老年爱学习，如同点燃的蜡烛那样明亮。这句话出自汉•刘向《说苑•建本》：“臣闻之少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎!”
7、一处朗诵爱好者撒欢的天地
8、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。学无止境，人应该活到老学到老。
9、但是到了晋平公姬彪登上国君的宝座时，晋国的形势已经发生了很大的变化。当时国内的韩、赵、魏三大家族共同执掌晋国的朝政，大权旁落的晋平公名义上虽为一国之君，实际上形同虚设。尽管如此，他仍然不学无术，不思进取，对韩、赵、魏三大家族束手无策，不能重振朝纲，每天只知吃喝玩乐，得过且过。他在位的26年中，毫无建树，使晋国的形势越来越衰弱，面临着被韩、赵、魏三大家族瓜分的危险。
10、人力资源部加大对食堂的监督检查力度
11、2上文“臣闻之”中的“之”是代词，它指代“少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明”这句话。
12、晋平公问师旷：“我已经七十岁了，现在想要学习，但是恐怕已经迟了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的敢和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”晋平公说：“讲得好啊！”。
13、师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”
14、师旷说：“我听说过几句话，不知君侯有兴趣听没有?”
15、师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？”平公说：“好啊！”
16、(6)炳烛：燃烛照明。炳，点燃。
17、有一天，晋平公对晋国的乐师师旷说：“乐师，寡人的年纪已经70岁了，很想学习，恐怕为时已晚了。”
18、(20)善哉：说得好啊。善：好。
19、平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”
20、(5)何：为什么。炳烛：点燃蜡烛。炳，＜动词＞点燃。乎：呢。
